• Főoldal
  • Az alkatrészek katalógusa
  • A projektről
  • Gyakran Ismételt Kérdések
  • Digitizer kézikönyv
  • Csatlakozz hozzánk
  • Projekt blog
  • Projekt megbeszélés

socháň


A SME Gold Fund a Szlovák Tudományos Akadémia Szlovák Irodalmi Intézetével együttműködésben jön létre



Az Arany Alap műveinek RSS-kimenete (További információk)

Töltse le a Vám, dalok, közmondások e-könyvként

Pavol Socháň:
A szlovák gazdák ősi szokásai a terepmunkában

Tetszik neked ez a munka? Szavazzon rá, mivel már szavazott 76 olvasók

III. Aratás

1. Bemutatkozás

Remélem a jó termést

A szénavágást gabonaszüret követi.

A gazdálkodók legfőbb táplálékforrása a szántóföldi betakarítás, ezért a betakarítás (aratás, aratás) a legfontosabb terepi munkájuk ideje, mert a gazdálkodó és családja jóléte és megélhetése a jó terméstől függ; a jó termés jutalom az egy év alatt elvégzett munkáért. Ezért, ha jó termés derül ki a szántóföldről, minden gazda bőséges termést vár. Hiszen még a mondás is így hangzik: „A csizmadia élvezi a morzsát, a paraszt pedig aratja az aratást.” És felsóhajt: „Csak azért, hogy a mennyei Úr Isten figyelmeztessen minket a károkra!” És az ördög tövisei. ”És így:„ Minden jó, hogy Isten megáldja ”, amikor az ördög nem szól bele. Ezért a gazdálkodó egy kiadós és boldogan befejezett aratásban azt mondja: "Az Úr Isten segített nekünk, mert ő a legidősebb gazda", majd lakomákat és mulatságokat enged magának és családjának.

Ahogy az ősi szlávok megbánták

Az ősi szlávok az aratás előtt imádkoztak, és egy maroknyi koldust véve felemelték a mennybe, és azt kiabálták: "Uram, akik táplálékkal láttak el minket, bőségesen adj nekünk ma is!" Az első maroknyi füvet feláldozták Szent . Blažej, a második mezei démon.

A gazda aratása a gazda megélhetéséről szól, hogy minél előbb eljusson a terméshez a házhoz, ezért a szlávok nem akarták vasárnap és ünnepnapokon elhagyni az aratást, amikor az idő jó volt, bár a keresztény papok határozottan tiltották szentelni kell.

A betakarítás, a betakarítás szót dokumentálják már a XI. stor. A kaszálás vagy aratás ma kaszálás, és csak ott, ahol sarló (kasza) van, még nő is, mégpedig akkor, amikor a fűre mennek. Eredetileg a férfiak sarlót is arattak; és "marékra", "marokra" vágták. Ma egy nő kasza "vesz egy marékot" ("marok a kéz után"), és sorokba rakja. - A sarló kétféleképpen csapódott le: 1. a szárakat a földig gyászolták, és egy maroknyit a földre fektettek; 2. csak a füleket vágták le és a szárat állni hagyták; és középen levágták a 3. szárat, és rövid kévéket vittek a cséplőpadra.

A szlávok a gabonát alacsonyan aratták a föld felett, mert a 10. század óta dokumentálták, hogy gereblyékkel megragadták a használt gabonát, és kévékbe markolták, és a kévékből kis kévéket készítettek; nagyobb kóchalmok, úgynevezett büdösök. - Ma a kévéket keresztekben, rongálókban, mandulákban (németül: die Mandel), kecskékben és halmokban tárolják. A Čachtice "paraszt vandel" közelében három kereszt található, a "férfi vandel" négy kereszt, a "záhorácky vandel" - két kereszt. Pozsonyban minden rozs- és zabkeresztnek 17, az árpának 20 tárcsája van.

Hogyan lehet gabonát vágni. Ma a gabonát a legtöbb régióban kasza kaszálja, gereblyével felszerelve .

A kasza kettős: egy kasza csupasz a füvön és a lóhere és egy kasza a gabonán. A gereblyék (gereblyék - Bošáca) ugyanis készen állnak a csupasz kaszára. Ez a kasza valahol a kaszán csak a forgattyú közepén van. A gereblyéket hengerek (lépcsők - Bošáca) és a hajtókar fölött (hučka - Bošác) összekötik a kaszával. 4-5 hosszú, fából készült fogpiszkálót helyeznek a hengerbe (villák - Vajnoryban, rožencov - Bošácban, hajlítók - Šarišban), amelyeket a henger közelében sárgaréz huzallal erősítenek (hidral - Šarišban, második lépés - Bošác) . Bošákon van egy kaszájuk is villával a gabona számára, amelyben háromfogú fa villa van a kaszához rögzítve.

A rake kasza célja, hogy a ferde áruk ne guruljanak át a csupasz kaszán, hanem a gereblyére (fogra) támaszkodjanak, közvetlenül a sorokba helyezhető. Ez szükségtelenné tette a nők számára, hogy kaszától a kézig ferde gabonát fogjanak, és maguk is sorokon tárolják.

Hátranézett

Egyfajta ünnepi szokás, hogy a háziasszonyok tavasztól vasárnaponként a mezőkön járnak, a betakarítási télig és tavaszig, azaz a termő, virágzó és érő növényekig. Mert tudják, hogy például a rozs két hét múlva meg fog emelkedni; két virágért; kettőre kitöltve, kettőért még érik. Az áruknak a talajban gyökerei vannak, a föld felett kinőtt gyökerek és üregek szárak; tüskék nőnek ki a szárakból, algák a zabon, majd az árut leszedik vagy megszórják. Az érett fül benőtt kocákkal vagy csupasz .

Amikor két hét vetés után a gazda először kimegy a mezőre, hogy megnézze a kulcsokat és a rozs gabonát, és a vetés szép időjárása következtében szépen áll, az egyik gazda a vetéssel dicsekszik.: úgy gondolja, hogy "úgy érkezett hozzá az áru, mint egy kiskutya (vastag)". És amikor két hét múlva elmennek megnézni, hogy az áruk miként "mosódtak el", öröm ránézni: "Olyan sűrű áruk, mint egy hegy." Egy másik akkor kijelenti, hogy "olyan sűrű, hogy még egy kígyó sem mászkálna át a céziumon", a harmadik felülmúlja mindkettőjüket, hogy árucikkje "szellemként fekszik"; végül a negyedik ütés, hogy az áruk "mint egy fal" kerül "," hogy rá tudjon támaszkodni a kerekével ".

Bošáciban a lányok, a falu feletti dombokon lévő jura tűz égésétől este hazamenve, amikor a tél körüli ösvény, rozs vagy búza (rozs) vezet, rájuk gurulnak, hogy rájuk nőjenek. magas szárak, amint magasak. Nemcsak a földesurak nem hibáztatják a lányokat, de reggel még magukat dicsérik: "Hé, de a lányok szidtak, mint egy rozsot!"

Aztán a ribancok aznap este a télből szőtt koszorút dobták Jur elé háromszor egyenként az almafához; amint a koszorú harmadszor is a fán lóg, a lány bizony abban az évben feleségül megy.

Két héten belül szétválogatják az árukat, és itt a földbirtokosok, amikor a termésük eddig jól visszafogott és fejlett volt, örömüket fejezik ki azzal, hogy dicsérik, hogy a fül akkora, mint a "köröm", a "köröm", a "hasonló". egy kenguru. " Egy másik szerint "a fül nem kemény vagy acél".

A Dol. Orave a rozs illatát annak virágzásakor kenyérnek nevezik .

Amikor azonban a virágban lévő áruk a rossz időjárás miatt elmaradnak, sóhajtanak: "Ne essen kétségbe a virágban, (csak), amíg tele van zsákokkal." Néha a gabona sárgává, ájulttá, "kívánt" miatt az aszályra. Nos, sajnos minden gazdát elfogad, amikor meglátja gabonáját feküdni, és itt dühösen azt mondja, hogy az áruk "mintha kutyákat csábítottak volna utána." És mielőtt az áruk megérnének a kasza alatt, megjelenése mindenféleképpen megváltozik: egyszer jó, néha rosszra, ezért például "a búza a gazdaság szerepében 9-szer bánatos és 9-szeres." Néha olyan rossz a betakarítás, hogy a gazdának örülnie kell a következő mondással: "Jobb jobb, mint márna ", vagy olyan rossz, hogy akkor:" Jobb hús, mint az összegyűjtés. "Akkor komolyan azt mondja:" Amit nyáron szüretelnek, mindet télen fogyasztják. "

Nos, amikor az árukat újra jó állapotban veszik fel és gyorsan megnőnek, a gazda azt mondja róluk, hogy "észrevette". És amikor a siaták fejlesztése mindig rendben volt, akkor azt fogja mondani, hogy "az áruk jól megőrződtek".

A jó terméshez az első felében és a második napon nedvesség szükséges. Ez azonban rossz a szántóföldi növények számára, amikor nagyon esik az eső, legyen több nap. És a mondás így hangzik: „A sáros év rosszul táplál minket; a nap éve mindent bőségesen hoz. ”Nos, és:„ Egy jó évben minden rendben lesz. ” De mindez Isten kegyelmétől függ, mert végül "Nem a föld, hanem Isten táplál minket". De a betakarítás után is gyakran vannak "száraz napok", és akkor a gazdaság "magas bölcsődékben van" (állandó táplálékkal).

A lovak akarata szerint zabnak is születnie kell, mert „A zab szekereket hord; a széna csak a névre vonatkozik, a kaszálás pedig csak… és “. De még "Szalma szégyen, ahol nincs széna." - Amikor a zab termése szépen megmutatkozik, a földesúr azt mondja: "A zabot jól jelentik". Amikor azonban a bérbeadó látja, hogy az áruk lejártak, azt mondja: "Az áruknak semmi hiányzik, csak kasza".

Tehát a gazdák elmennek megvizsgálni a termést, havazik-e és nem illett-e más gyom, a koksz, a száj nem fojtja-e el a gabonát, vagy a szél, örvény, vihar nem gurította el az árut (vagy a gabona nem égett el) ),. Idősebb, tapasztaltabb gazdák szokták ezt csinálni, mégpedig. Aztán megbeszélik és megjósolják az ősi pranosztika szerint, hogy milyen növények lesznek, és milyen vetéseket ígérnek. Ekkor mindig a legjobban reménykednek, mert "a méhek élvezik a virágot, a repülés vezetője".

Kúkoľ

Vannak dalok és mondások a következőkről:

Járt a tekercsen, bármit tépett, még a jóakarat is, amiért a shuh eljön.

Labda nélkül nincs szerep.

A búza között mindenütt van gubó.

Baba - baba. (Amikor a vásárlók megbánják az eladót a bábért, ezzel a mondással közli velük, hogy a gubó is liszt lesz.)