A zsidó humor otthon van Szlovákiában.
Hagyománya van nemcsak a multikulturális Pozsonyban és nemcsak azokon a helyeken, ahol a zsidó közösség élt. A világ humorzenekarához tartozik, amelyben sajátos jellegzetes hangvétele van.
A zsidó viccek közül sok a „met” szóval kezdődik (például Kohn Levi), amely már az elején megidézi egy történet ígéretét. A vicc általában rövid, de ügyesen tartalmaz egy átfogó történetet. És még egy dolog - a zsidó viccek két szereplőjének kommunikációja a jólétet, a társasági életet és a kicsinység fölötti magasztosságot sugározza. Peter Salner azonban, aki szintén kiadta a (zsidó humorom) könyvet, sokkal érdekesebb módon gondolkodhat a zsidó poénokról. Ez nem csak viccekből álló idézetek gyűjteménye - a szerző, aki etnológus, kutatómunkát végzett, általánosított és vonzó módon beszélt a zsidó poénokról, mint történelmi, filozófiai és kulturális jelenségről. Nagyon következetesen és a saját humorával.
Mit szeretsz a zsidó humorban?
Hogy komoly. Nem csak nevet, de tartalma is van, gondolkodásra késztet. Legalábbis ez igaz a jó zsidó poénokra. Szerencsére vannak és elég is van belőlük. Megkövetelnek azonban egy bizonyos hátteret a hallgatóktól, így nem mindig használhatók. Talán ezért is reagálok rosszul a szokásos viccelődésre. Sokukat ismerem, de nem akarok és nem tudok egymás után köpni. Amikor azonban "passzot" kapok, valami kattan a fejemben, és ésszerű poén vagy legalább egy pont merül fel. Azonban nem mindenki érti az ilyen reakciót. Valószínűleg ezért vannak olyan ismerősök, akik szerint nincs humorérzékem, mások szerint pedig igen, de olyan furcsa.
Mit jelent a humor az emberi élet számára? A könyvben azt írja, hogy ez egyben oktatási eszköz is, egyfajta csodálatos kommunikációs eszköz. Az embereknek nem szabad többet használniuk?
Nem merem meghatározni a humor jelentését, több kapacitást próbáltak teljesíteni, mint én, de finoman szólva - váltakozó sikerekkel. A zsidó humorról írtam, amelyet a legjobban ismerek, és tudatosan vagy tudat alatt használom analógusként, amely megoldást vagy magyarázatot ad egy adott helyzetre. Az embereknek mindenképpen ezt a formát kell használniuk, amennyire csak lehetséges, de nem lehet parancsolni, és valószínűleg nem is lehet megtanulni.
Emlékszel az első viccre, amelyet hallottál és megértettél?
Erre nem emlékszem. Vannak passzív dohányosok, én pedig kora gyermekkorom óta vagyok passzív befogadója a zsidó humornak. Apám (kisebb mértékben és más formában az anyám is) vele élt és aktívan "dolgozott", ezért szó szerint anyatejjel fogadtam.
Van kedvenc vicced? Új poénok is készülnek?
Vannak kedvenc poénjaim, de ezek nem örök érvényűek, azoknak a sajátos feltételeknek megfelelően változnak, amelyekben jelenleg vagyok. Az élet mindig új helyzeteket hoz, és velük együtt vicceket is. Az utóbbi időben különösen tetszik ez: Grünovék a cirkuszba mentek. A program csúcspontja. Tíz méter magasságban egy feszült kötélen álló széket áll. A művész védelem nélkül mászik rá, és egyik lábán állva hegedülni kezd. Egy idő után Mrs. Grün azt mondja a férjének: Nos, ez nem Paganini. Mindig a fejembe ugrik, amikor meghallgatom az események kommentjeit, amelyeket a zsidó közösségben szervezünk. Bármennyire is igényes és sikeres, mindenki számára mindig világos, hogy "Paganini nem".
A könyvben arról is írsz, hogy a zsidó poénokban is fontos a nyelv, amelyben beszélik őket, és a gesztusok. Vicceket is mondasz így?
Már említettem, hogy egyáltalán nem szeretek róluk beszélni, de velük szívesen kommentálom a környező eseményeket. A társadalomban általában jobb hallgató vagyok, mint elbeszélő.
Hogyan kerülnek át a viccek a kultúráról a kultúrára? Szlovákiában vannak bizonyos zsidó poénok, amelyek itt keletkeztek és a zsidó és a szlovák kultúra együttéléséből származnak.?
A legegyszerűbb válasz valószínűleg az lenne, ha beszélnénk és hallgatnánk. De a "kulturális" poénok általában egy adott környezetre jellemzőek, és csak azok számára érthetők, akik ezt alaposan ismerik. Ez teljesen igaz a zsidó poénokra. Ismeretlen környezetben új, gyakran sértő jelentést nyerhetnek az eredeti viselők számára. Azok, amelyeket bármikor és bárkinek elmondhat, mindenkié, tehát ez nem egy kultúrából a másikba való áttérés. A "szlovák-zsidó" viccekről csak az jutott eszembe: Két barát piros lámpán van. A rendőr meg akarja bírságolni őket. Kohn úr kérdésére, hogy ez vonatkozik-e a Dukla harcosokra is, a rendőr megáll és végül büntetés nélkül elengedi őket. Grün meglepődve kérdezi, hogy valóban Duklánál harcolt-e. - Nem, de kérdezhetek.
A zsidó poénok befolyásolták a szlovák humorérzéket?
Komolyan aggódom, hogy nem az, mert a szlovák humor teljesen más jellegű.
Ma jól teljesítenek egy viccel Szlovákiában?
Vannak, akik bizonyára igen, de nem mindig a jók.
Szöveg: Helena Dvořáková a Pravdy magazinnak
Fotó: az Igazság archívuma
- Az elhízás az egészségtelen élet következményeként Az új megállapítás mást mond
- Bőr alatti zsír van a fején, az arcán, a hátán és a hasán, milyen zsírcsökkentés a legjobb
- Öt egyszerű módja a gyorsabb fogyásnak. A testmozgáson kívül bármi más segíthet
- Az eredeti Frey Wille ékszerek felébresztik benned a vágyat, hogy valami különlegeset birtokolj
- Tudod, hogy a kreatin-kiegészítő Van még valami benne