atya

bl. Juraj Matuaitisa-Matulevicz

A restaurátor apjának életrajza bl. Juraja Matuaitisa-Matulevicza (Matulevica)

Juraj atya Czesnas a márián rend általános felettese biztosan nem látta előre, hogy az egyház társadalmába hozott gyermek utódja lesz a máriás tábornok hivatalában, sőt helyreállítja ezt a kihalt rendet. Juraj hároméves korában elveszítette apját. Anyja meleg és őszinte kegyességre és nagylelkűségre tanította a szomszédokkal szemben. Első sikereit az iskolában látta. Amikor Juraj kevesebb mint tíz éves volt, szeretett édesanyja is meghalt. Az idősebb bátyja, John gondozásában maradt.

Másik testvérének, Andrejnak, a Moszkvai Egyetem hallgatójának segítségével Juraj 1883-ban felvételt nyert egy gimnáziumba. Mindennapi kirándulás ide: Marianpole távoli 5 kmbola nagyon kimerítő. Télen Juraj a városban tartózkodott, de a szerény anyagi helyzet nem tette lehetővé, hogy elegendő életkörülményeket, jó ételt és ruházatot, valamint iskolai kiadásokat biztosítson. Juraj egészsége kezdett kudarcot vallani, ami különösen furcsa ütés volt a lábán. Ezek voltak a fel nem ismert csont tuberkulózis kezdetei, amelyekből soha nem gyógyult meg. A gimnáziumban folytatott tanulmányai és a vallástudomány tanulmányozása során a máriánusra bízott egyházban Marianpole George hallotta Krisztus hangját, aki papnak hívta. A szakma hangjához vezető úton nagyon komoly nehézségekbe ütközött. Betegség miatt meg kellett szakítania tanulmányait, és képtelen volt távoli gimnáziumba járni. Ez a teszt azonban nem törte meg Jurajt. Csendesen végzi a munkát a szántóföldön és a tanyán, amelyet testvére kijelölt neki, mert Isten akaratát látja benne. Tanúk azt vallották, hogy látták, hogy rózsafüzért tekert az eke nyele köré, ezért imádkozott a munkahelyén. A pihenő pillanataiban olvasott és tanult.

1889 nyarán ben járt Lugine Juraja unokatestvére Ján Matulewicz A gimnázium klasszikus nyelvének és az orosz nyelv professzora a lengyelországi Kielce-i papi szemináriumban.

Juraj elbűvölte, és egy családi találkozó után úgy döntött, hogy magával viszi Kielce-be. Ez a tény kulcsfontosságú volt a papsághoz vezető útjában. Megengedte neki, hogy fejezze be a középiskolát, és jól tudjon latinul.

Kielcében Juraj megváltoztatta vezetéknevének litván hangú végződését Matulaitis lengyelül Matulewicz, ami minden bizonnyal az unokatestvérének volt az oka, aki korábban is így tett. Juraj továbbra is csak ezen a vezetéknéven teljesít, csak amikor Litvániában ébredt fel, litván befejezést adott neki.

Miután befejezte a középiskolát 1891 őszén, Juraj belépett egy kielcei szemináriumba. Szívesen tanul és dolgozik a saját személyiségén. Ez az időszak azonban csak két évig tartott, mivel a cári kormány 1893-ban lezárta a szemináriumot. A professzorok egy része a rektor, Pavel atya vezetésével Fűrészes Szibériába exportálták. A klerikusokat más szemináriumokba telepítették. Tomáš kielcei püspök Konyhai Jurajot egy varsói szemináriumba küldte. Juraj teológus ott folytatja formálódását és tanulmányait. Sok rendkívüli embert talált kollégái között, például Antonot Cieplinsky, későbbi általános látogató és mások, akik nagyon pozitívan befolyásolták őt, és megkönnyítették a lengyel irodalom tanulmányozását is. Kitartó munkájának és szellemi erejének köszönhetően kiválóan teljesített tanulmányaiban és viselkedésében, ami miatt elrendelte, hogy a szemináriumot egy külön tanulmányhoz vezesse Oroszországban, Szentpéterváron. Négy éven át, a Szellemi Akadémián végzett, 1895-1899. Ott aztán 1898. november 20-án Károly püspök keze alattNiedzialkovsky papi ordinációt kapott, néhány hónappal később pedig teológiai mesterképzést De iure belli et pace aeterna.

Örömmel tért vissza Kielce-be az elért eredmények miatt, de mindenekelőtt a papi szentség fogadásától, amelyre gyermekkora óta minden nehézség ellenére vágyott. Fiatalos szív buzgóságával papi hivatást kezdett gyakorolni.

Kézzelfogható példa a szülőföldjein élő rend kihalására, ahol gyermekként több szerzetest látott a kolostorban, amelyek közül csak egy maradt, Vincent Vincent tábornok atya. Sekowski.

A császári kormány nem egyezett bele a jelöltek elfogadásába, ezért titokban kellett vallási életet élniük. Sok éven át Matulevič atya megfigyelte a titkos rendek tevékenységét Lengyelországban, mozgott közöttük, és néhányuk számára alapszabályt készített. Tehát a Marian-rend megmentésének módját is kereste.

Projektjét barátjával, František atyával, professzorral tárgyaltaBuczysom és bemutatta a tervet az ünnepek idején 1908 az apának Szekovszkijban ben Marianpole. Egy évvel később Rómába választották a Mária-rend főparancsnokának küldötteként, és olyan módosítások bevezetését kérte a Mária-rendben, hogy a Rend titokban létezhessen és működhessen. Augusztus végén in 1909 atya SekowskiVarsóba érkezik, ahol augusztus 29-én, az Apostoli Szék képviselőjének, Kázmér püspök jelenlétében Rusziewicza X. Pius pápa beleegyezésével vallási fogadalmat kap Matulevič atyától és egy másik - atya paptól Buczysa elfogadja a noviciátusnak. Ez az esemény a rend - a Máriapapok Társasága - megújítását jelenti.

Matulevič atya visszatér az akadémiára, egyidejűleg ellátja a Mária-rend noviciátusának kezdő mester funkcióját és kidolgozza a megújult vallási társadalom szabályait. A következő ünnepek alatt Rómában mutatta be őket. 1910 őszén az Apostoli Szék jóváhagyja a Máriás Papok Társaságának új alapszabályát. 1911 áprilisában az Atya Sekowski meghal, és júliusban Matulevič atyát választják meg a rendfőnöknek. Annak ellenére, hogy minden erőfeszítést megtett annak érdekében, hogy az akadémia rendje fennmaradjon, a róla szóló hírek egyre inkább terjedtek.

1911 nyarán Matulevič atya, félve az akadémia, a rend és saját maga elleni esetleges megtorlásoktól, lemondott professzoráról és rektorhelyetteséről, és a svájci Frýburgba távozott, ahol vallási házat nyitott - a Tanulmányok Házát. Ennek a kolostornak a titkossága az volt a célja is, hogy a noviciátust végző papok visszatérhessenek az oroszok által megszállt területeken található plébániákra.

Nem sokkal Svájcba érkezése után Matulevič atyát Rómába vitték, hogy a rend és a szentpétervári Lelki Akadémia ügyeivel foglalkozzon. Miután visszatért Frýburgba, teljes mértékben annak a vallási háznak szenteli magát, amelyben bemutatták. Abban az időben tíz pap volt - újoncok és több jelölt. Két szerzetes, apa Buczys és apaTotorajtis az Oroszország által elfoglalt területen dolgozott. Más jelöltek, lengyel és litván papok érkeztek Frýburgba, különösen azok, akik személyesen ismerték Matulevič atyát. Az anyagi háttér itt nagyon szerény volt és sok áldozatot igényelt, de a vallási élet színvonala és a vallási közösséghez tartozás érzése magas volt. E nehéz körülmények között a Frýburg környéki plébániákon dolgoztak, Matulevič atya pedig még mindig a rend különféle szabályozásain dolgozott.

Templom Bielanyban

Az új telephelyen nehéz körülmények voltak. Többek között nem volt városi közlekedés. Matulevič atya kezdettől fogva minden idejét a ház berendezésére és a noviciátus vezetésére fordította. Mivel egy nagy épület állt a rendelkezésére, és sok elhagyott gyereket látott a városban, segítséget akart nekik szervezni. Óvodát nyitott részleges étkezéssel, főleg Jézus nevéből származó nővérek segítségével. Varrótanfolyamokat vezetett be a környékbeli lányok számára is. Végül, de nem utolsósorban a varsói Városi Hivatalban bejelentette, hogy 200 gyermek számára árvaházat kíván megnyitni. Azóta minden idejét a gyermekeknek szánt bútorok, élelem és ruházat beszerzésének szenteli. 1916-ban iskolát nyitott az árvaházban, amelyet fokozatosan nagy oktatási intézménnyé alakított át. Ugyanakkor a második egyház megkapja Jézus megszentelt Menüjét a Marians számára. Amikor 1916. május 3-án, hosszú évek óta először, nyilvánosan megünnepelték a nemzeti ünnepet - a Lengyel Korona Királynőjét -, Matulevič atya nagy menetet szervezett a nemrégiben megnyitott templomtól Marymonte Varsóban a templomhoz Bielanách.

A Marian tábornokot, akit általában "papprofesszornak" hívnak, az egyházi hatóság és a világi kormány egyaránt ismerte, és ők nagyra értékelik. Varsó város képviselői kinevezik a városi tanácsba, és megbízzák gyermekgondozási bizottsággal. 1917-ben a püspökök a vallási ügyek bizottságához hívták. Hivatalának köszönhetően számos női megrendeléssel látogat el. 1917. június végén a katekéta papok országos gyűlésének elnöke volt. Utolsó telét ben tölti Prága (Varsói járás), ahol segít az apának Lysikovi 1917-ben kapott megrendelést fiúk számára. Matulevič atya változatos tevékenysége ellenére folyamatosan növekvő rendet irányít, kommunikál a litvániai, svájci és amerikai marianákkal. Érdemes megjegyezni, hogy energiájának és idejének nagy részét annak a lengyelországi Marian tartománynak a megszervezésére fordította, amelyet személyesen alakított ki az első négy évben.

Személyes kapcsolatot igyekszik kiépíteni a litvániai Marianákkal is, ami csak 1918-ban sikerült, amikor márciusban Varsóból Kaunasba távozott, ahol több gyakorlatot vezetett.

Onnan viszik Marianpole és feleleveníti a néhány évvel ezelőtt megszüntetett Marian kolostort. Hamarosan noviciátust nyit meg benne. Amikor meglátja, mennyi kolostor hiányzik a hazájában, be is talál Marianpole A Szeplőtelen Fogantatásból származó szegény nővérek kongregációja.

A legfontosabb küldetése számára az árvákkal és a szegényekkel való gondozás. Amikor megtudja, hogy Vilnius püspökévé kell kinevezni, a lehető legjobban védekezik. Meg volt győződve arról, hogy csak a szerzeteseknél kell dolgoznia. Megpróbálta megváltoztatni ezt a döntést az összes lehetséges egyházi hatóságban, de hiába és így 1918. október 28-án Marianpole Achilles apostoli látogatótól Ratti jelölés vilniusi püspöknek. A Marian kérésére, hogy Matulevič atyát nem nevezték ki püspökké, azt mondta: "Mindez azt bizonyítja, hogy jól választottunk, legyen ez öröm számodra." Az új püspök felszentelésére a kaunasi székesegyházban került sor.

Ahhoz, hogy jó képet kapjunk az egyházmegye helyzetéről - egy szellemi, szervezeti és anyagi állapotról, rá kell jönnünk az orosz megszállás hosszú időszakára, különösen az ellenséges cári politikának az egyházzal szembeni ötven évére, beleértve azt a tényt is, hogy a egyházmegyének 40 éve nincs püspöke.hosszú évek óta tomboló háború.

Hivatalának első éveiben Matulevič püspök tanúja volt a német, az orosz, a litván és a lengyel csapatok rotációjának Vilniusban és egyházmegyéjének területén. Tombolt a nemzeti háború is, mivel lengyelek, litvánok, beloruszok, németek és más kisebbségek éltek az egyházmegyében. Az ellenségeskedés még Matulevič püspök érkezése előtt és távozása után is tombolt, de az orosz megszállás alóli felszabadulás után még erősebbé vált. A püspök nem folytatott politikai vitákat, és ugyanezt követelte a papoktól. Minden nemzetiséggel egyformán bánt, és megpróbált igazságos lenni velük szemben. Minden erőfeszítés ellenére azonban nem kerülte el a hamis vádakat. A lengyel politikai pártok élesen megtámadták.

Matulevič püspöknek is jelentős érdemei vannak a megbékélés terén. Az ortodox katolikus egyházba való felvételével kapcsolatos nézetei nagyban különböztek az akkor általánosan elfogadott szabályoktól, és nagyon közel álltak a maihoz. Az volt a véleménye, hogy a megtérésről és az igaz hitre való visszatérésről, vagy a téveszmékről való lemondás csak akkor tarthatja vissza az embereket az egyesüléstől, ha az egyszerű emberek többsége nem érti a teológiai különbségeket. Elég elfogadni a nyilatkozatot visszaküldőktől, hogy a katolikus egyházhoz akarnak tartozni, és megtartani őket abban a liturgikus szertartásban, amelyben eddig voltak. Ezeket a nézeteket az apostoli nunciushoz intézett levelében használta felLauri és megismételte őket a chicagói Eucharisztikus Kongresszus beszédében. Az egyházmegye 1923-as állapotáról szóló jelentésben arról tájékoztatja az Apostoli Széket, hogy több mint 7000 ortodox embert fogadott be az egyház méhébe. Matulevič atya vilniusi püspök volt, egyúttal a Mária-rend főparancsnoka. Mivel nem tudott együtt élni a szerzetesekkel és intézni ügyeiket, kinevezte Lengyelország, Litvánia és Amerika helytartóit. Későbbi tartományokként szolgáltak. Folyamatos írásos kapcsolatot tartott velük, ezért mindig jól ismerte a rend ügyeit, és folyamatosan segíteni tudta azoknak a problémáknak és nehézségeknek a megoldásában is, amelyekkel hozzá fordultak.

1923 nyár elején Rómába ment, hogy beszámoljon az egyházmegye állapotáról. Miután visszatért az Örök Városból, a Rend Általános Káptalanának az elnöke volt, amelyet az észak-lengyelországi Gdańskban hívott össze. A fejezet különös jelentőségű volt a máriás rend további fejlődése szempontjából. Az ülésen megvitatták az új alapszabályok kidolgozásának szükségességét. Matulevič püspök ismét általános elöljáró lett.

A vilniusi egyházmegye ordináriusaként tapasztalt állandó nehézségek és néhány lengyel politikus ellenséges ellenségessége arra késztette, hogy ebben a helyzetben felismerje az egyházmegyében való jelenlétét az egyház számára. A Litván Köztársaság és az Apostoli Szék közötti szerződés megkötése alkalmával kérte a pápa szabadon bocsátását Vilniusból. A pápa második kéréséig nem teljesítette a püspököt. Vilniusból Matulevič püspök Rómába indult. Itt nevezték ki címzetes érsekké Adule. Vágyott azonban arra, hogy teljes egészében a rend érdekében végzett munkának szentelje magát, amelyből továbbra is felsőbbrendű volt. A pápa beleegyezésével vallási házat nyitott Rómában, ahol nemzetközi főiskolát alapított a hallgatók számára. A rend megrendelésére azonban nem volt sok ideje, mert december elején Litvániában apostoli vizitátorként hagyta el a pápa Kaunas-i megbízatását.

Az egyház litvániai helyzete akkoriban súlyos volt, mert a litvánok a pápát hibáztatták, hogy egy nemrégiben Lengyelországgal kötött szerződésben Vilnius bekerült a lengyel egyházi tartomány igazgatásába. A litvánok Vilniusot államterületük, sőt metropoliszuk szerves részének tekintették, amelyet most - értelmezésük szerint - Lengyelország foglalt el. Ezért a litván kormány megszakította a diplomáciai kapcsolatokat az Apostoli Székkel. Az elsődleges feladatok között, amelyeket az apostoli látogatónak el kellett látnia, a pápával szembeni ellenséges hozzáállás rendezése, a bizalom helyreállítása és a megfelelő egyházi rendszer megszervezése volt.

Matulevič érsek bennszülöttjei iránti bizalomnak köszönhetően viszonylag gyorsan "lehűthette a fejét", és elmagyarázta az apostoli szék cselekedeteit és hozzáállását Vilnius ügyében.

A kormánnyal és a püspökökkel folytatott tárgyalások után kidolgozta a litván egyházi tartomány megszervezésére irányuló projektet, amely vadonatúj dolog volt, mert a meglévő egyházi szervezet emlékezett a múltra és kapcsolódott a régi politikai helyzethez. Egyházi felosztás Litvániában, Matulevič XI. Pius pápa püspöke javasolta. jóváhagyta és 1926. április 4-én bikává nyilvánította Litván nép.

A bíboros meghívására Mundeleina 1926 nyarán Matulevič érsek Chicagóba ment az eucharisztikus kongresszusra. Időnként meglátogatta a Marian szerzeteseket Amerikában és közel száz litván plébániát.

Szeptemberben a politikai puccs okozta rendkívül nehéz helyzet várt rá Litvániában. December folyamán a látogató megújította eddigi erőfeszítéseit a diplomáciai kapcsolatok kialakítása érdekében. 1927 január közepén szerződéstervezete volt, és azonnal Rómába küldte. A projekt csak halála után valósult meg.

Juraj Matulevič érsek, Litvánia apostoli látogatója 1927. január 27-én váratlanul halt meg mindenkiért, teljes erővel, vakbélműtét után. A temetést nagy pompával tartották az elnök, a kormány és az összes litván püspök jelenlétében. Maradványait eredetileg a Kaunas székesegyház alagsorában tárolták. 1934 szeptemberében áthelyezték a mariánusok plébániatemplomába Marianpole.

Juraj Matulevič érsek szent hírét élvezte. Mindazonáltal megbecsült személyiség volt azok számára is, akik megpróbálták elűzni őt Vilniusból. A belügyminiszter maga írta, hogy:
"Juraj Matulevič érseknek mint férfinak és papnak nincs semmi hibája".

Juraj Matulevič érsekről tett vallomásában a Štefan Batory Egyetem rektora atya elmondja A. Wojcicki: "Juraj Matulevič érsek személyiségét és egyéniségét pótolhatatlannak tartom ...".

Jó karaktere és kivételes intelligenciája elõre jelezte, hogy fontos szerepet töltsön be az egyházban és a hazában, de a nem kívánt politikai nyomás meghiúsította életútját.

Bíboros Kakowski A vilniusi egyházmegye megszállásáról szóló visszaemlékezéseiben ezt írja: "A vilniusi püspök Juraj Matulevič atya volt, litván származású, lengyelek által oktatott, nagy szentségű pap."

Hasonló nézetet fogalmazott meg maga XI. Pius pápa is, aki 1934-ben a mariánusok közönségénél azt mondta: "Valóban szent ember volt."

1953-ban a Vatikáni Rítusok Kongregációja megállapodott Juraj Matulevič érsek boldoggá avatásának folyamatának megnyitásáról. 1987. június 28-án II. János Pál szentatya. Rómában megáldotta.