Katarína Popelková, az aktuális ünnepek szakértője arról beszél, miért ünnepeljük az új kezdeteket, hogyan kerültek a tűzijátékok az újévi ünnepségekbe, és miért kell éjfél előtt megenni tizenkét szőlőbogyót Madridban.

Az interjúban a következőket is olvashatja:

  • miért szilveszterkor iszunk pezsgőt és egyúttal elkötelezzük magunkat az ivás abbahagyása mellett;
  • melyik nap volt az új év kezdete Szlovákiában;
  • miért mentek a fiúk baszni a lányokba még szilveszter előtt;
  • mit jelentett az újévi látogatás a bőség és mit tekintettek tisztátalannak.

Ezt a cikket az ESET Science Award-nak köszönheti - amely díj a szlovákiai kivételes tudományt támogatja.

Hogyan búcsúzhatunk 2020-tól, amelyet kevesen fognak gyászolni?

Az emberek a ciklikusan visszatérő időszakokat jelentős megosztottsággal próbálják elkülöníteni. Még egy járvány idején is pszichológiailag kell előidézni egy olyan helyzetet, amely évek múlásával jár. Az új év kezdetén ezek a megosztottság meglehetősen örömteli és új kezdet jellegűek. Ezért az új év beköszöntével egyesítjük a dús vidámságot és azt az elképzelést, hogy a jövőben jobb lesz, mint az előző évben.

Ez 2020-ra is alkalmas, és az akadályok ellenére kellemes felidézni egy személyes érzést, amelyet társítunk ehhez a megosztottsághoz. Bár a formákat természetesen valahogy adaptálnunk kell.

Az újévi ünnepségek valószínűleg a terekről és kocsmákról a Zoom vagy a Skype felé mozdulnak el. Helyettesítheti a megszokott szimbolikát?

Nem arról van szó, hogy az embereket teljesen felváltotta a személyes kapcsolat, de az elmúlt év megmutatta, hogy alkalmazkodtunk és alternatív megoldást találtunk. Az a tény, hogy jelenleg inkább otthon vagyunk, hasonló az ipar előtti ünnepekhez, amikor az országok vagy városok közötti mobilitás nagyon korlátozott volt. Ahol emberek éltek és dolgoztak, ott töltötték az ünnepeket is.

A közvetített kommunikáció egyébként a 20. század közepe óta az ünnepekhez tartozik. Az emberek először újévi kártyákat, később telefonon, végül az interneten kommunikáltak rokonaikkal.

etnológus
Katarína Popelková Besztercebányán végzett terepkutatás során. Forrás - archívum K. P.

Az újév mellett évfordulókat vagy születésnapokat is ünnepelünk, és minden esetben eltelt az év, és a Föld keringett a Nap körül. Miért kell ünnepelnünk?

Hogy új energiával haladhassunk tovább. A középkor óta tükröződik, hogy az ünnep eltérést nyújt a normálistól, a túláradástól, a jóllakottságtól, az örömtől és kissé más viselkedéstől, mint a mindennapi életben. Ez lehetőséget ad az embernek arra, hogy újra megtapasztalja a mindennapi élet egy bizonyos időszakát, amikor azt teszi, amit meg kell. Az ünneplés pillanataiban viszont úgy tűnik, azt csinálja, amit akar. Ez egy új kezdet előtti képzeletbeli visszaállítás.

Az ünnepségek azért is fontosak számunkra, mert közösségben élünk. Ez identitásunk és érzésünk forrása, hogy valahová tartozunk, és nem tévedünk el. Legyen szó kis közösségekről, például egy családról vagy egy egész közösségről. Ezért a bolygón egyetlen kultúra sem él vákuumban, és ciklust érzékel. Ha nem rendelkeznénk hagyományos naptárakkal, a természet határozná meg őket. Pontosan azért, mert az emberek egy közösség részét képezik, be kell bizonyítaniuk, hogy hozzá tartoznak.

Mivel január 1-jén ünnepeljük az újévet?

Az év egyetemes kezdete valamivel több mint háromszáz év. Addig ezek az ünnepek nagyon következetlenek voltak. Az emberek jobban ragaszkodtak a mezőgazdasághoz, és az új kezdet szerepét a természetes ciklusok jelentették. Az egyházi ünnepek hatása Szlovákiában is sajátos volt. Ezért az újévet néhol a 20. század elején, december 25-én ünnepelték. Ezért ezekben a napokban gyakran ugyanazokat a szokásokat tapasztaljuk. Például a szenteste ünnep nagyon hasonlít az újévi ebédre.

Jelenleg az újév különleges ünnepi alkalom, amely a világ minden táján azonos. Ez annak köszönhető, hogy a polgári naptár változása az egész világon egységes. Ez csak egyezmény, de az emberek gazdasági okokból és az idő mérésére ragaszkodnak ehhez.

Etnológus: Mindannyian olyanok vagyunk, mint egy laboratóriumi kísérlet tanúi, a húsvétot videokonferenciákon keresztül fogjuk megünnepelni

Főleg az aktuális ünnepeket kutatja. Hogyan néz ki a 21. század hagyományos szilvesztere?

A mai ünnepek közé tartozik például a társadalmi eseményeken való részvétel. Az emberek nagyon gyakran mennek színházba szilveszterkor, ünnepelni a vállalkozásokban, és az otthon maradók számára a televíziózás nagyon gyakori formája az ünnepek eltöltésének. Szervezett túrázás, a legközelebbi dombok megmászása vagy szilveszteri futás is népszerű. A különféle érdekcsoportok tagjai egyszerűen együtt töltik a napot, és megerősítik a csoportjukhoz való tartozásukat.

Honnan jött az a szokás, hogy tűzijátékokkal és petárdákkal fogadják az új évet?

A tűzijáték nagyon régi dolog, valamikor az ókori Kínában a nyolcadik század körül, amikor a kínaiak kitalálták a puskaport és elkezdték tölteni vele a bambuszrudakat. Varázslatos célokra, valamint a gonosz erők robbanás és tűz általi taszítására használták. Az ázsiai kapcsolatoknak köszönhetően a tűzijáték eljutott Európába a középkorban. Például VII. Henrik esküvőjén. a 15. század végén ez volt az első tűzijáték egy ünnepi esemény tiszteletére. Ez egy nagyon drága szórakoztatási mód volt, amelyet eleinte csak az arisztokratikus bíróságok engedhettek meg maguknak, de a modern időkben egyre gyakoribbá váltak, és az évfordulón kezdték el készíteni őket.

Tűzijáték Pozsonyban az új évre 2016-ban. Fotó - TASR

A robbanások által létrehozott fény- és hanghatásokat az jellemzi, hogy intenzívek, de nagyon illékonyak. Ezért tartozik az újévi ünnepségek közé. Fényt visz a sötétségbe, robbanás formájában és képzeletbeli pompa jelent egy pozitív lövést egy új kezdetbe. Ma sok város pompás tűzijátékokat szervez, amelyekhez helyi látnivalókat is hozzáadnak. Így a tűzijátékok gazdasági jelentőséggel is bírnak, mivel vonzzák a turisták figyelmét.

Hogyan került a pezsgő az újévi ünnepségekbe?

Nincs kultikus jellege, és nem régi hagyomány a ceremóniákkal. Ennek ellenére nagyon elterjedt és a legfontosabb eseményekhez tartozik. Jelképesen ötvözi a pillanat ingadozását és a nyitáskor bekövetkező robbanást. Mivel a pezsgőnek luxuscímkéje van, és kivételes italnak tekintik, az embereknek is tetszik az érzés, hogy megengedhetik maguknak.

Az új év első napján különféle kötelezettségeket vállalunk. Leggyakrabban fogyunk, abbahagyjuk az ivást vagy a dohányzást. Ez is újrakezdés?

Igen, azon az elgondoláson is alapul, hogy az új ciklus első napján jó a légkör a jósláshoz. Varázslatos időszak, amikor a történtek megismétlődhetnek. Ezért voltak az emberek nagyon óvatosak. Szlovákiában például az a meggyőződés, hogy aki hibázik, például elalszik az új évre, az egész évben késik. Aki veszekedik az újév miatt, egész évben vitatkozni fog. Ezért volt fontos, hogy aznap jobban csináljuk a dolgokat.

Újévi ünnepségek Sydney-ben, Ausztráliában. Fotó - AP

A világ újévi ünnepeinek eltöltésének melyik módja tetszik a legjobban?

Ünnepségek a madridi Puerta del Sol-ban. Amikor az óra tizenkettőt kezd ütni, mindegyiknél egy szőlőfürt van a kezemben. Minden egyes stroke-ra meg kell tudni enni az emberek egyik bogyóját. Ha sikerül, egész évben boldog lesz. Bár varázslatosan működik, ez a szokás, mint sok más, gyakorlati jelentőséggel bír. Pontosan azért alakult a 19. század első felében, mert a helyi borászok nagy szőlőterméssel rendelkeztek. Az év fordulóján nagyon kedvező áron kínálták, és szükségük volt egy ilyen marketing kampányra. Nagyon szeretem, valószínűleg azért, mert szőlőtermő vidékről származom.

Korábban, december 29-én, a fiúk megdugták a lányokat, hogy a lányoknak ne legyen fekélyük. Šibačka húsvéthoz kapcsolódik, mielőtt ez a szokás bekerült volna az újévi ünnepségekbe?

A 20. század elején megörökítették a szilveszteri ünnepségeket, amelyek során a fiatalok szalmaszoknyában járták körbe szomszédaik házát, és minden udvaron táncoltak és énekeltek. Ezután minden udvaron hagytak néhány szalmaszoknyát, hogy baromfit jól szállítsanak. A járőrök másik típusa a fiatal és egyedülálló lányok akasztófája volt, akiknek állítólag egész évben egészségesnek kellett lenniük. Rá kell jönnünk, hogy az év napjainak nagyon sokáig töltött módját az egyház határozta meg, és csak néhány pillanatot lehetett szentelni a szórakozásnak. Az advent a szigorú böjt ideje volt, és a mulatság olyan messze lehetett, mint Stefan. Szilveszter után jöttek az egyházi ünnepek. Tehát ezek csak a szórakozás rövid pillanatai voltak. Ezek többnyire ilyen járőrök formájában zajlottak, amikor a fiúk meglátogatták a lányokat.

Miért nem lehet nő az év első látogatása?

A 20. század elején a nőket olyan látogatásnak tekintették, amely árthat a gazdaságnak, mert minden nő striga lehet. Az emberek a gazdaságuktól függtek, a baromfitól, a szarvasmarhától és a házat védeni kellett. Az az érzés, hogy egy nő tisztátalan elem, valószínűleg a kereszténység okozta, és egy paraszti közösségben a termékenység szimbóluma mindig is a férfi volt. Ezért volt a legjobb, amikor a kisfiú újévkor előbb az alsó végről érkezett, mivel az alulról felfelé tartó növekedést szimbolizálta. Nem számított, hogy ki jött az első látogató után. Fontos volt az első mágikus pillanat biztosítása. Ezért, ha egy nő hamarosan megjelenik az udvaron, meg kellett gyógyítani a kerítéstől, hogy ne lépjen be a házba.

Katarína Popelková. Forrás - archívum K. P

Számos újévi hagyomány kapcsolódik az ételekhez. Például nem ehetett baromfit, hogy a szerencse ne repüljön, vagy a halak ne ússzanak meg. Miért sok hagyomány kapcsolódik az ételekhez?

Az étkezés egyetemes biológiai szükséglet. Az étrend kulturális és jellegzetességei azonban nagyon eltérőek. Nem számít, hogy az ember milyen jelentős pillanatban van, mi az, és kivel van. Például nagyon fontos, hogy valaki néha felajánlja Önnek, vagy egyes esetekben kétszer is átgondolja az étkezés elutasítását. Az év eleje rituális szempontból nagyon fontos, és az emberek társították azt a lehetőséget, hogy meghatározzák, hogy néz ki a következő. Az ételek is ehhez igazodtak.

Tehát mit szabad és mit nem szabad enni?

Enni kellett, ami számukra a bőséget szimbolizálta. Például egy lencse sokasága vagy az érmékkel ellátott forma. Dióval meghintett hosszú tésztákat is szoktak készíteni, amelyek gazdag fülek voltak. Sertéshúst is ettek, ami a gazdagság, a kövérség és az egészség szimbóluma volt. Egy nyúl, egy madár vagy egy hal viszont nem volt megfelelő, mert szimbolizálta a boldogságot és a gazdagságot, amely elrepül, elmenekül vagy elhajózik.

Van-e helyük az ilyen babonáknak és hagyományoknak a 21. században? Fontos, hogy megmaradjanak?

Úgy gondolom, hogy nem kell programszerűen tartanunk őket, és nem kell bíznunk bennük. Fontos, hogy úgy tegyük, ahogy szeretnénk. Például azért, mert anyám tette, és ez ünnepi hangulatot vált ki. Az energiát az ünnepi szertartásokra fordítjuk, mert azok boldoggá tesznek minket.

Ebben az évben a húsvétot, Dušičky-t és a karácsonyi ünnepeket rendhagyó módon töltöttük. Ez további kutatási lehetőség?

Igen, mert megtudja, mennyire találékony az ember. Szükség van megosztásra a mindennapi életben, és az emberek azt keresik, hogyan teremthetik ezt az érzést új körülmények között. Amikor közelednek az ünnepek, általában tudjuk, hogyan szeretnénk felidézni. Ha nincs rá lehetőségünk, mint tavaly, akkor hasonló módot találunk.

Egész évben nem lehet közvetlen kapcsolatunk a válaszadókkal, és nem járhatunk olyan eseményekre, amelyeket általában néprajzilag térképezünk fel. Ezért az online eszközökön keresztül folytatjuk a kutatást. Megmutatják nekünk, hogy semmiképpen sem egyesítettük a napi és az ünnepi napjainkat. Az embereknek és az egész közösségeknek külön kell maradniuk. Ez az igény sem a modern, sem a járvány idején nem csökken.

Katarina Popelkova (1965)

Néprajzot tanult a pozsonyi Károly Egyetem Bölcsészettudományi Karán. 1987-től a Szlovák Tudományos Akadémia Néprajzi és Szociális Antropológiai Intézetében dolgozik kutatóként. Olyan témákra összpontosít, mint a kortárs ünnepek, az etnológia városi tanulmányai, a bortermelő város, a társadalmi kommunikáció, a társadalmi identitás, a sztereotípiák és az 1989 utáni átalakulási folyamat. 1996-ban a szerző csapatának tagjaként megkapta a G. Pitre - S. Salomone Marino Nemzetközi Díj az Encyclopedia.Szlovákia népi kultúrája című munkájáért, 2001-ben és 2013-ban elnyerte a Szlovák Tudományos Akadémia díját. 2011 óta alapkutatási projekteket vezet, amelyek a szlovákiai aktuális ünnepekre és rituálékra összpontosítanak. 2014-ben szerkesztőként és szerzőként részt vett a Mi az a nyaralás a 21. században Szlovákiában.?