A házastársak hozzáállása az intim élet kérdéséhez és az ebből adódó gyermekszámhoz négy kategóriába sorolható.

1. Ez a mi dolgunk

Bizony, még néhány hívő házastárs is meg van győződve arról, hogy amit együtt csinálnak a hálószobában és hogyan csinálják, az kizárólag az ő dolguk. Nem papoknak, az egyháznak vagy bármelyik Istennek van mondanivalója nemi életük során. Bár templomba járnak, képesek megtartani e parancsolatok egy részét, de azért, hogy valaki gondoskodjon intim életéről? Azt nem. Ez túl sok.

Nem elég, hogy házastársként hűek lehetnek? Amikor úgy döntenek, hogy már nem akarnak újabb gyereket, egy nő felírhatja a fogamzásgátlást - de a barátok is így működnek, mi a baj ezzel? Vagy ellenkező esetben védett vagy szakaszos közösülést fognak gyakorolni, talán azzal a feltételezéssel, hogy a "kisebb rosszat" választják. És sajnos igazolhatjuk az intim élet ilyen életmódját, sőt támogathatjuk egymást abban, mintha valóban nem lett volna semmi rossz.

Az egyház tanai, a papok vagy egyes egyházi dokumentumok azonban nem tanácsolnak semmi értelmetlen dolgot, aminek csak feleslegesen kellene korlátoznia az életünket. Az életünkre vonatkozó tízparancsolat, boldogság és más ajánláshoz hasonlóan az egyház felelősségteljes nevelésről szóló tanítása arra szolgál, hogy életünket jól irányítsuk, Isten tervének megfelelően. A fogamzásgátló módszerek (akár időszakos közösülés) megzavarják a házastársak kapcsolatát és egységét, elválasztják a házassági cselekmény termékeny és összekötő dimenzióját, egyes módszereknek különféle mellékhatásai vannak, mások pedig még az abortusznak is.

Házasságkötés során ütköznek a teljes adományozással. És ez nem szabadság, hanem rabszolgaság, mert ha azt gondoljuk, hogy az igazi szabadság az, hogy én döntök arról, hogyan élem intim életemet, és bármilyen fogamzásgátlást választok, valójában csak a bűnnel rabszolgává teszem a házasságomat, és olyan zónában vagyok, amely képes erkölcsileg megengedhetetlennek kell lennie. A felelős gyermeknevelés célja nem az, hogy minden házastársnak tíz gyermeke legyen, a cél az élet védelme - a házastársak életének védelme, de a fogant gyermek életének védelme is.

2. A természetes módszerek, mint a fogamzásgátlás egyik formája

Az első csoporttal ellentétben úgy tűnik, hogy az ebbe a csoportba tartozó házastársaknak van valami fent, de nem minden az "egyházi renddel". A pár szívesen követi a természetes módszereket, és ez nekik elég. Egyszerűen nem oldanak meg többet. Abban a hitben élnek, hogy a helyes utat választották, tehát minden úgy van, ahogy lennie kell. Nem használnak semmilyen "tiltott" eszközt, és még akkor is lemondanak vágyaikról, amikor a nő termékeny.

És ezúttal szex nélkül nem csak ez! Némi erőfeszítésbe kerül. Tehát egy ilyen életmód megélése elegendő áldozat, de azokhoz az x gyermekes családokhoz tartozik? Ismét nem lesznek ilyen bolondok. Szépen eldöntik, hány gyerek felel meg nekik, és mikor akarják. Először tehet valamit, vásárolhat lakást vagy építhet házat, majd szépen a terv szerint. Végül is természetes tervezés - tervezzünk hát. Ez a hozzáállás azonban nem különbözik annyira a fentiektől. Igen, a nagy plusz az, hogy a pár fogamzásgátló módszerek nélkül választotta az utat, de mi az oka annak, hogy nincs több gyermeke, mint amennyit választottak? Ezeknek az okoknak ellen fog állni Isten előtt?

VI. Pál által írt Humanae vitae a felelősségteljes szülőkről című enciklika hatalmas vitahullámot váltott ki, támogatói vannak, de mégis sok ellenzője van. A téma fontosságát ma II. János Pál pápa is érezte, aki több dokumentumban is foglalkozott a házassággal és a családdal, például a Familiaris consortio apostoli felszólításban és a kidolgozott "test teológiájában". Ő maga a Humanae vitae-ra hivatkozik, és a házassági aktus két, egymástól elválaszthatatlan jelentését tárgyalja, nevezetesen az összekötő és a gyümölcsöző jelentést.

És itt találkozunk a természetes módszerek fogamzásgátlásként történő alkalmazásának problémájával, mert ilyenkor nem tagadjuk a házasság összekapcsoló jelentését, hanem figyelembe vesszük annak termékeny jelentését. Ez rossz? A válasz erre a kérdésre nem ilyen egyszerű. Még II. János Pál is. kopár napok használata a fogamzás késleltetésére mindkét oldalról. Beszél az erkölcsi és etikai megközelítések megkülönböztetéséről, és ha ki akarja dolgozni a választ, hogy helyes-e vagy sem, szó szerint tanulmányoznia és keresnie kell teológiai megfontolásai összefüggésében. Eltévedsz benne? Nem csoda. Az igazság megtalálása néha meglehetősen bonyolult.

vagyunk
3. A jó kereszténynek sok gyermeke van

Ismered azokat a családokat, ahol egy gyermekcsoport az anyjuk körül mozog, úgy néznek ki, mint egy tyúk, csirkékkel együtt, és olyan sokan vannak, hogy nehéz őket megszámolni? Nem, nem akarok senkit megbántani, szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy mindenki azonnal észreveszi az ilyen családokat, mert nincsenek olyan sokan. A legtöbb ember azt fogja mondani róluk: Ezek bolondok, vagy ezek bizony jó keresztények. Nagyszámú gyermek valahogy társítja bennünket azzal az érzéssel, hogy az adott házastársaknak nagyon jó hívőknek kell lenniük, nagy szívvel, mert mondjuk őszintén, melyik nő akar önként és lelkesen nyolc vagy több születést átélni, és a terhesség egész körhinta, kis baba, pelenkák és eltöltött éjszakák, ha nem egy szent jelöltje?

Természetesen vannak olyan családok is, ahol nagy a gyermekszám (és én ilyeneket ismerek!), Amelyekben a házastársak olyan kegyelemmel vannak ellátva, hogy mindent jól tudnak kezelni, megfelelő feltételeket teremtettek több gyermek neveléséhez, és valóban boldogan és boldogan élnek . Isten áldja meg őket bátorságukért és türelmükért! De másrészt sok család más történeteit is ismerem. Ismerek olyan szülőket, akik aggódnak, amikor megtudják, hogy ismét babát várnak.

Fáradt, ideges, dühös szülők, akiknek nehézségeik vannak saját gyermekük örökbefogadásával. Lehet, hogy csak négy gyereket akartak, de ugyanakkor Isten terve szerint akarnak élni, ezért megpróbálnak természetes módszereket gyakorolni, csak nem jönnek össze és fedezik fel újra két kötőjelet a terhességi teszten. Talán annyira átadják magukat Istennek, hogy mindent rábíznak. És így örökbe fogadnak egy gyereket a másik után, bár én már nem tudok uralkodni, kilencet nyomnak egy lakásban, fáradtak, örökké eladósodtak, de úgy vélik, hogy ez pontosan a helyes terv az életükre. Így kell kinéznie a felelős gyermeknevelésnek?

A Humanae vitae enciklika többek között kimondja: „A keresztények, különösen a keresztény családok eredendő megkülönböztető jegye, hogy minden gyermeket ismernek, aki ebbe a világba érkezik, hogy elfogadja, szeresse, tisztelje, gondoskodjon sokrétű és egységes neveléséről, anyagi gondozásáról., érzelmi, oktatási és spirituális. ”Tehát nem csak arról van szó, hogy a keresztény párok minél több gyereket szüljenek, hanem arról is, hogy a pár mentálisan kiegyensúlyozott, hogy megfelelő anyagi, de szeretetteljes környezetet is kínálhassanak gyermekeiknek. nem minden házastárs gyermekszám tudom.

4. Istenem, mi van veled?

Néha úgy érzem, hogy megpróbáljuk feloldani a megoldatlan kérdéseinket úgy, hogy a dolog lényege teljesen elvész. Ami a gyerekek számát illeti, különféle utalásokkal ingereljük egymást, például: Szóval, nem adsz más gyereket? A témával foglalkozó cikkek alatti megjegyzésekben megpróbáljuk meggyőzni egymást arról, hogy ennek hogyan kell lennie. Ezért arra gondoltam, vajon elfelejtjük-e feltenni ezt a kérdést elsősorban Isten, az élet teremtője. Szülők, kérdezitek Istent, mit gondol erről? Hány gyermeket tervez kifejezetten a családod számára? Az egyház nem írja elő a gyermekek pontos számát. Tanácsot ad nekünk a felelős gyermeknevelésről és arról, hogyan éljük meg megfelelően. És rajtunk, házastársakon múlik, hogy elfogadjuk-e ezt a tanítást, vagy süketnek és vaknak tűnünk-e.

János Pál II a test teológiájában írja: A "terméketlen időszakok" használata a házastársi együttélésben bántalmazás forrásává válhat, ha a házaspár megpróbálja kizárni a fogantatást, vagy családja gyermekeinek ésszerű számára redukálni. Ezt a megfelelő számot nem csak a saját családja jólétére, hanem a házastársak egészségi állapotára és erejére, valamint annak a társadalomnak a javára is meg kell határozni, amelyhez tartoznak. sőt bizonyos értelemben Tehát szerinted mi a megfelelő szám a családod számára? Ön nem fogja megtalálni a választ egy ilyen fontos és kihívást jelentő kérdésre, mert ahogyan II. János Pál írja, ez meghalad minket - tágabb kontextusban kell gondolkodnunk a gyermekek számáról, mert ez mindenkit érint az emberiség. És senki sem ismeri jobban a családod helyzetét és a férjed hangulatát, mint maga Isten. Ő tudja a legjobban, hány gyereke lehet. Csak kérdezd meg tőle ...