A lehetetlent bebizonyította. 2015 elején, több éves erőfeszítés után, Martin Horňák Kiotó városa közelében egy műhelyben találta magát, ahol a régi mesterek ritka mesterséget tartanak fenn. Itt szamuráj kardokat éleznek.
Az elismert sensei Joji Tamaki olyasmit tett, amiben kollégái nem voltak hajlandók hinni. Külföldit, európait, elszánt fiatal Nyitrát fogadott el tanítványaként, és megengedte neki, hogy belelásson a legendás pengék finomításának szigorúan őrzött titkaiba. Olyan bajnokságba, amely ötvözi a kumštot, a történelmet és az alázatot.
A kardgyártásban közvetlenül egy mesterrel való részvétel Japánban megtiszteltetés, amelyet kevés külföldi kapott. Hogy tudta ezt egyáltalán kezelni?
Ugyanezt a kérdést tette fel Tamaki mesterem barátja, Akagawa Hiromi úr, aki szintén karddaráló. Azt mondta nekem, hogy manapság lehetetlen, hogy egy japán mester megmutassa külföldinek a régi szamurájkardok őrlésének és hagyományos csiszolásának technikáit ... A válasz valószínűleg abban rejlik, hogy mindent beleadtam. Feláldoztam az időt, az összes pénzt, amit kerestem. Kardokkal próbálok teljes mértékben dolgozni. Hat éve vagyok kapcsolatban a mesterrel. Eleinte szigorú mondatok voltak az e-mailekben. Később hirtelen azt írta nekem, hogy egész évben figyelte a munkámat ...
A?
És szerinte minden teljesen rossz volt. (Nevetés.) Ez nem rettentett el, folytattam az anyagokat. Addig írtam neki, míg tavaly végül választ kaptam arra, hogy jöhetek. Tanítványai érkezésem után mindig hangsúlyozták nekem, hogy nagyon hálásnak kell lennem egy ilyen lehetőségért, és valóban az vagyok. Annál is inkább, mert a kardélesítés utam legelején elszalasztottam egy ilyen lehetőséget.
Miért?
Első eredeti kardomat és drágakőimet egy írországi japán étteremben kerestem meg. Hívtak Japánba, de nem voltam hajlandó. Féltem, hogy elveszítem az állásomat. Írországban úgy működött, hogy egy másik dolgozó már az ajtó mögött volt ...
Honnan merített ismereteket a mesterségről a földgömb szemközti sarkából?
Egyedül kezdtem el japánul tanulni. Könyveket kerestem. Nagyon sok dokumentumfilm és videó található az interneten, de mindig csak a legvonzóbbakat mutatták be bennük. Ezek a lényeges részletek hiányoztak. A mester gyakorisága, üteme, milyen attitűd van a fejében valójában magával az objektummal szemben. Például közvetlenül megértettem Japánban, hogy minden eddigi erőfeszítésem - csak felesleges sebesség, lendület és különösen nagy öröm volt.
Nagy öröm? Ez nem kívánatos?
Igen, mert van egy teljesen más megközelítés. Közvetlen, pontos és rendkívüli öröm nélkül. Valami szigorú felelősség. Ez például akkor volt látható, amikor egy nagyon fontos ember, Kunihira Kawachi kovács látogatott meg a műhelybe. A japánok nagyra értékelik, nemzeti kincsnek tartják, mert a hagyományok hordozója és eredeti kardokat gyárt. Az egyikük Tamaki mestert hozta őrölni. A látogatás a hatalmas tisztelet szellemében zajlott. Voltak mély bókok, kitüntetések. Nos, fel kell ismerni, hogy ily módon nemcsak az emberhez, hanem a kardhoz is közelednek. Amikor embereink meglátnak egy japán kardot, az érzelmi. Néhányan szeretnék hüvelykujjukkal megérinteni a pengét, és azt mondani: Ó, milyen éles! De látnod kell, mi történik Japánban, amikor a kard megjelenik a társadalomban. Tartják a távolságot, tiszteletet tanúsítanak a téma iránt. És az ujjak természetesen a lehető legtávolabb vannak a pengétől.
Hasonló szigorú távolságot tapasztalt a munkahelyén?
Szigorú elvek vonatkoznak arra, hogyan kell a kardot tartani, hogyan kell tárolni. Hogyan figyelheti meg, hogyan adhatja át egy másik embernek. Az embernek lelkileg teljesen tisztának kell lennie, hogy ne történjen végzetes és mégis banális dolog. Annak érdekében, hogy ne botorkáljon, nem esett el. De nem csak a sérülésekről van szó, mentális kellemetlenségek esetén nagy a veszélye annak is, hogy az egész kardot leértékelik.
Mit jelent?
A daráló egész nap működik, este hat óráig. Ha minden feszült, akkor akaratlanul is sok anyagot vesz ki a kard külsõ héjából, amelyet a japánok aranybõrnek neveznek. Egy speciális módszerrel kovácsolják, amelyben a fémrétegeket többször hajtogatják. Ha a daráló hirtelen valami másra fordítja a gondolatait, mint a munkája, akkor nagy hibát követhet el, amely szó szerint végzetes ennek a kardnak. Rendkívül levágja az aranyszínű bőrt, amíg el nem éri a magot, és a kard elveszíti minőségét és funkcionalitását. A kovácsok képzett technológiájának és a karddarálók precíz művészetének bizonyítéka a pengék, amelyek évszázadok óta vesznek részt a csatákban, és ma, 1-300 év után, még mindig hibátlanul néznek ki.
A japán mester feltételei valóban olyan kemények voltak, mint például a régi Akira Kurosawa filmekben? Csak napi egy csésze rizsből kellett élnie, zártságban és meditációban?
Amikor hazatértem, azt mondták, hogy rendkívül szegény vagyok. Nem igazán esznek ott nagy ebédet ... Keveset mondanak. De ott várható például, hogy a hallgató sokat kérdez a mestertől, és ő válaszol rá. Nem úgy, mint itt, ahol a képzésre számítanak, és ahol a hallgatók csak hallgatnak és kis kérdéseket tesznek fel. Nos, egy sensei (tanár) hagyta, hogy az első napon néhány órát térdeljek. Senki sincs ott, hogy megnézze, megszokta-e valaki a székeket. Nagyon alacsony helyzet, a térdízületek elfoglaltak. Egy hagyományos japán iskolában egy tojást adtak a combjuk alatti tanulóknak. A hallgatónak három évig kellett ilyen módon edzeni, amíg meg nem találta a megfelelő súlypontot és a megfelelő laza kézmozdulatokat.
Valószínűleg nem adtak már tojást ...
Nem, ez már régóta kiment a divatból. De az elv ugyanaz. Tényleg arról van szó, hogy jó helyzetbe kerüljünk. Felülről, inkább felülről, nem oldalról szemlélni munkásságát, ahogy Európában megszokhattuk. Kontinensünkön sok mindent erőszakkal teszünk, az egész testtel nyomulunk. A japánok okosabban, logikusabban járnak utána. Igyekszik nem venni több anyagot a pengéből.
Már jelezte, hogy a kard valami szent a japánok számára. Népünknek valószínűleg nehéz megérteni, hogy a hagyományos művészet egy darabja éles kardba van rejtve…
Igen, és szorosan összefügg a sintóizmussal, a japán vallással is. Hagyományaik mélyén az a meggyőződés áll, hogy ha egy kovács képes irányítani a tüzet és feldolgozni a fémet, egy természetes elemet, akkor ez alatt a folyamat során az ember belső ereje átkerül a kardba. Ezért valaha kardokat olyan szerzetesek készítettek, akik rendkívül szerény körülmények között éltek valahol a hegyekben. Az emberek azt hitték, hogy csak egy tiszta lélek képes a legerősebb kardot előállítani.
És hogyan lehet a kardot istenségnek nevezni?
Ez leginkább a legendás szamuráj, Miyamoto Musashi példájával magyarázható. 80 párharcban találta magát, de egyikük sem vesztett, köszönhetően a két karddal való harc technikájának is, amelyet addig tökéletesített, míg legyőzhetetlenné vált. Nagyon magas pozíciót kapott a japán hagyományos hierarchiában. Megkapta a címet, ami azt jelenti, hogy teste, lelke, esze kard ... Mindig a győztes párbaj után kardját is a harcossal ünnepelték. Mint egy istenség. Az emberek továbbra is azt a pengét keresik, amellyel a japán történelem egyik leghíresebb kardosa harcolt.
Kesu dió. Smink gésa. Ez az egyik japán kifejezés arra, amit valójában éles pengével készít. Ennek a furcsa, hullámos fehér vonalnak a végső megjelenése, amely egyes kardokon cédrusfákra emlékeztet, másoknál a tengerre vagy a hegyekre. A mesterek elrejtik benne a kézírást?
Inkább azt mondanám, hogy minden kardra jellemző eljárást kell alkalmazni. Bizonyos típusoknál nem kívánatos a kardban lévő anyag kristályos átalakulását, vagyis magát a megkeményedést még jobban láthatóvá tenni. Ezt a fehér hullámzást hamonnak hívják, és vannak olyan stílusok, amelyekben a daráló művészként mutatkozhat meg, és még jobban kihangsúlyozhatja a hamon-t. Egyes japánok azonban azt állítják, hogy a végeredmény alapján felismerhetik azt az iskolát, ahonnan a kovács vagy daráló származott. Legyen szó például Honamu vagy Fujishiro iskoláról. És ez megemeli az árat. A szlovák régiségtőzsdén például vettem egy rendkívül ritka pártfogással rendelkező 16. századi kardot, amelyen a kovács Ujifusa, a híres Kanefus kovács családjának utódja, a 15. században élt.
Hogyan lehetséges, hogy 500 éves japán kardot lehetett szerezni a szlovák tőzsdén?!
A japánoknak fogalma sincs arról, hogy egy ilyen kard hogyan kerülhetett Európába. Több van belőlük. Ez először azzal magyarázható, hogy valamikor a második világháború után eljött az idő, amikor hasonló kardokkal kereskedtek. Lehet, hogy az emberek úgy érezték, hogy kivételes tárgyról van szó, de a jelenlegi tulajdonosok többségének fogalma sincs arról, mi ez. És így lassan gyakori, hogy valaki rozsdás japán karddal vág meg bokrot a kertben. Néhány hentes csonttal vágja a húst, és dicséri a kés élességét. Ezenkívül az embereknek fogalmuk sincs arról, hogy ezeknek a daraboknak mi a valódi ára a világpiacon. Mindezt rozsdásan vettem a nagymamámnak, de őrlés és kezelés után az ára jelentősen megsokszorozódott. Most körülbelül 7-8000 eurót ér, és ez még nem a vége. Ha sínre küldeném, azaz közvetlenül Japánba tanúsítanám, akkor az ár még tovább emelkedne.
Mennyi?
5–6-szorosa lehet az általam említett összegnek. Hozzá kell tenni, hogy a közepes minőségű kardokat általában 10-20 ezer euróért adják el. Vannak kivételes kardok is milliókért, de azoknak tökéletes állapotban lévő katanáknak kell lenniük, és a leghíresebb kovácsoktól származnak.
Mi volt a szamurájkardok értéke a múltban?
A kard értéke bizonyos időszakokban a ház értékének szintjén ingadozott. Ez azt jelentette, hogy ha egy arisztokrata saját szamurájt szeretett volna, akkor valóban gazdagnak kellett lennie, ha kardot akart volna készíteni tőlük. A darálóknak nagyon fontos társadalmi státusza volt. A részbirtokosok közvetlenül a sógun palotájában éltek, és rendkívüli gondot fordítottak a gyűjteményekben tárolt pengéikre.
Valójában te is meg akarod csinálni. Gondoskodjon a legértékesebb tárgyakról. Európában csak néhány kollégája van. Igaz, hogy ez a mesterség egyre ritkább Japánban?
Így van, még Japánban is ritka mesterségként érzékelik. A mesterek megpróbálnak olyan embereket találni, akik kitartanak. A tanulók már fiatalon, 12 vagy 13 éves korukban kezdenek, de négy év után sokan azt gondolják, hogy inkább sportolnak. Japánban is problémát jelent a fiatalok visszacsábítása a hagyományos kézművességhez. Hirotaka Miura mester hallgató elmondta, hogy a sensei azért fogadott el, mert tetszett neki a munkám, a kitartó érdeklõdésem, de azért is, mert egy külföldi hallgatóval akart együtt dolgozni.
Ez azt jelenti, hogy a japán világ hagyományos része egy kicsit jobban megnyílik a világ felé?
Talán. Valamikor a külföldi vendégeket még a hagyományos műhelyekbe sem engedték bepillantani. Ma már többen vannak, akik ezt megengedték, de még mindig vannak bizonyos korlátozások abban, hogy mit lehet fényképezni, megnézni. Nos, és eljutni a mesterhez tanulni, így kivételes, amit az utolsó látogatásomkor még emlékeztettek.
Egy európai egy ilyen régi mesterséget gazdagíthat valamivel?
Elkezdtem használni egy bizonyos típusú ásványi anyagot, nem árulom el, melyiket, de a japánok azt javasolták nekem, hogy talán új utat találtam volna ki. Ez egy esély számomra, hogy újíthassak egy speciális technikában. Ami meglehetősen meglepett és megtetszett. Szigorú szabályok vonatkoznak a kardok élezésére, ha a megkeményedő szerkezetet láthatóvá akarják tenni. Ezek olyan miniatűr dolgok, amelyeket egy laikus alig vesz észre. És sokan azt hinnék, miért csiszolják egyáltalán egy ilyen kardot különféle kőporokkal vagy olajokkal. Csak élesítse egy elektromos darálón, és készen áll ...
Tehát kizárólag kézművességről van szó?
Ha a gép hozzáér, a kard elveszíti tökéletességét és a műalkotás értékét. Ehhez az ember csak a szívének, találékonyságának és belső békéjének köszönhetően dolgozhat át.
A Japánban nemzeti kincsek közé sorolt kardok érinthetetlenek, sőt nem is fényképezhetők. Csak rajzokat lehet készíteni. Azonban közel került a tisztelt mesterekhez, még közelebb került valamilyen gyöngyszemhez.?
Nem volt szabad elkapnunk a múzeumokban lévő kardokat. De azok, amelyek a mesternél voltak a műhelyben, tökéletesen tudtam tanulni, a kezembe vehettem. Nem szabad dolgozni rajtuk. Sikerült azonban olyan információkat beszereznem, amelyekért mindazok, akik ezen a területen tanulnak, sokat fizetnek. Alaposan tanulmányoztam például a naginat, ami valami alabárdszerű. A rettegett fegyver, hosszú penge két méteres boton. Vannak más történelmi fegyverek Japánban, amelyek nem kapcsolódhatnak olyan meggyőző történetekhez, mint a szamurájkardok. Nos, engedélyezhettem, hogy tanulmányozzak például Bizen Soshu Katana Sadutsana óriási szakembert a Nambokuchio jidai időszak kardjáról, amelyek az 1334 és 1392 közötti évek…
Hogyan érzékelik a japánok valójában a középkorból származó európai kardokat?
Európai kardjaink nagyon vonzó tananyagok az ázsiai kézművesek számára. Amikor elmeséltem nekik Nyitra történetét, kastélyunkat, fényképeket és különféle promóciós anyagokat mutattam nekik, egy hatalmas bronz kard lenyűgözte őket, amely a gyalogos zónában a földbe szorult. Érdeklődni kezdtek, és az egyik őrlő elmondta, hogy a kora középkortól kezdve nagyon hasonló karaktereket talált egy nagy európai kardon. A fém kristályrácsát tekintve hasonló tulajdonságokkal rendelkezett, mint a japán kard.
Hogyan lehet ezt megmagyarázni?
A zavarosodás után kialakuló, különféle formájú hamon világító fehér vonaláról már beszéltünk. Nos, valami hasonlót nagyon régi kardokon találnak Európában. Ez látszólag azt bizonyítja, hogy még az európai kovácsok is nagyon tiszta anyagot használtak adalékanyagok nélkül. Idővel különféle egyéb kémiai elemeket adtak hozzá, és az acélgyártás javult. Erre nagyon szükség van a különféle eszközök gyártása során, de amikor kardokról van szó, nem használhatók. Paradox módon hangozhat, de a kard egyáltalán nem készülhetett a legnehezebb acélból. Összetörne, mint az üveg.
És valóban igaz, hogy a japán kard soha nem fog eltörni?
A japán kovács egyensúlyra törekszik a funkcionalitás és bizonyos elvek között. A lágyság és a keménység közötti harmóniára törekszik. Ha képes kombinálni ezt a két szempontot, összekapcsolva a penge rendkívül kemény részét annak rugalmas részével, akkor minimális az esély arra, hogy a kard eltörjön. Ezenkívül a kard görbülete miatt bizonyos feszültség van benne, ütközés után rezeg. És a szakértők a kard felhős részének felépítése alapján meg tudják mondani, hogy valami valóban kitart-e.
Sokan mondták, hogy ne menj bele, hogy be fogsz esni, és nem lesz visszaút ...
Még Japánban is azt mondták, hogy nagyon nehéz idő vár rám. És hogy a jövőben még rosszabb lesz, mert a kardüzlet nem mindennapi ügy… Nos, az egyetlen dolog, ami visszatarthatna, valószínűleg sérülés lenne. Nagyon vigyáznom kell, hogy teljes mértékben működőképes legyek. Például japán kendo vívással foglalkozom. Meghívtak egy aikitra gyakorló nyitrai játékra is, de el kellett utasítanom őket, mert a kemény esések a művészetük része. Inkább elmegyek egy könnyű túrára, a Nyitra környéki dombokra, hogy megtisztítsam a fejem. Hogy ne kövessek el olyan hibát a munkahelyemen, amelyet nem lehet kijavítani ...
Megtanulta a koncentráció titkát Japánban?
Egy előző látogatás alkalmával megkérdeztem Tamaki mestert, hogy mire gondolt, amikor dolgozott. Akár végez valamilyen különleges rituálét. És azt mondta nekem, hogy mindennapi munkát kellett elvégezni. Ekkor jöttem rá, hogy nincs ebben semmi konkrét. Ez valójában csak egy békés természetes megközelítés, amelynek szívből kell származnia.
Martin Hornak (1977)
Japán karddaráló
- Fémmegmunkálást tanult.
- Első látogatását Japánban, a cseh kovács, Pavel Bolf társaságában 2013-ban tette meg, amikor a mesterek lehetővé tették számukra, hogy közvetlenül a műhelyükben vegyenek részt a japán kardok gyártásában.
- Joji Tamaki, a neves japán karddaráló 2015 elején fogadta diákként egy Kiotóhoz közeli műhelybe.
- Európában csak néhány ember foglalkozik ezzel a mesterséggel, Japánban pedig hanyatlóban van.
© SZERZŐI JOG FENNTARTVA
A napi Pravda és internetes verziójának célja, hogy naprakész híreket jelenítsen meg Önnek. Ahhoz, hogy folyamatosan és még jobban dolgozhassunk Önnek, szükségünk van a támogatására is. Köszönjük bármilyen pénzügyi hozzájárulását.