Mennyire kevés ahhoz, hogy az emberek higgyenek? Mennyi kevés ahhoz, hogy az emberek csatába induljanak, és később elmeneküljenek előle?
Legendák, mítoszok és a természetfeletti hit. Belefáradtak a háborúkba és a szörnyű bosszútól való félelmekbe, valamint a külföldi ugandai acholok uralmába, azt hitték, hogy a szellemek által választott Alice megmentheti őket a pusztulástól. Ez azonban így van?
MONÓ egy újabb mintát mutat be, amelyet az Absynt együttműködésével adtak ki. Ez egy részlet egy könyvből Éjszakai zarándokok Wojciech Jagielski lengyel riportertől, nemcsak az ugandai gyermekkatonákról.
A könyv előzetese mellett Marcus Bleasdale brit fotóriporter fotósorozatát, az Isten ellenállásának hadseregét is bemutatjuk. A képeken egykori elrabolt gyermekkatonák, valamint elhagyott otthonok láthatók, amelyek tulajdonosai a brutális lázadó seregtől félve menekültek el.
Valantine Mbolibiranit (15) 13 évesen rabolták el. Közvetlenül Joseph Kony, az LRA vezetőjéhez hozták. Valantine kénytelen volt Kony sok felesége közé tartozni. Sikerült elmenekülnie, két napig és két éjszakán át meztelenül bujkálva a bokrokban a lázadók elől.
Mielőtt a harmincéves Alice Auma átvette volna a vezetést az akoli fegyveres felkelésben, Bungatira szülőfalujában élt és halakat adott el egy Gulutól kevesebb mint tíz kilométerre lévő piacon. Nem tekintették szépségnek, pedig teste jól felépített, egészséges és erős volt. Még nagyobb meglepetés és nyugtalanság uralkodott a szomszédok körében, amikor a két házasság alatt egyetlen gyermeknek sem adott életet. Valahányszor vissza kellett térnie apja, Severin Lukoya házába.
Más volt. Hatalmas, kinőtt férfiakra hasonlított. Hogy meggyógyítsa a becsmérlő meddőségtől, apja fokozatosan tizenegy gyógyítóhoz és boszorkányhoz vezette a környéken. Minden hiábavaló volt. Minden héten a lány egyre introvertáltabbá vált, amíg teljesen el nem veszítette érdeklődését a körülötte lévő világ iránt.
Egyre gyakrabban vesztette az eszméletét. Akkor nem lélegzetvisszafojtva zuhant a földre, csak értetlen, titokzatos szavakat motyogott. Severino Lukoya azt állította, hogy lánya megváltozott, amikor kislányként egy rendkívül nagy kígyóval találkozott az úton.
A kampalai orvosok azt állították, hogy Alice hormonális rendellenességben szenvedett, ami menstruáció hiányát eredményezte. A bungatirai falusiak azonban a maguk módján magyarázták az őrület okát. Nem kételkedtek abban, hogy a lányt szellemek szállták meg, akik úgy döntöttek, hogy emberekkel beszél és befolyásolja az életüket. Ebben a meggyőződésben nemcsak Alice furcsa viselkedése, hanem hirtelen és buzgó odaadása is megerősítette őket.
Nem csodálkoztak különösebben, amikor egy napon a lány bejelentette, hogy egy szegény, fél évszázados olasz katona szelleme jelent meg neki éjszaka, akin keresztül a keresztény Szentlélek szólt hozzá. Amint belépett, a nő elvesztette teste és elméje felett az irányítást. Amikor eltűnt, Alice nem emlékezett rá, hogy mit csinál és mit mond. A lány Lakwennek, Messengernek hívta. Becenevét Alice Lakwennek, a Szentlélek Alice-jának hívták.
Kísértete megparancsolta, hogy menjen a Murchison-vízesésnél található Paraa erdőbe, és merüljön el a Nílus vizein. Nem volt negyven napos. Visszatérve elmondta, hogy Lakwena megparancsolta neki, hogy hagyja el a gului halpiacot. Azóta meg kellett gyógyítania az embereket, mert megkapta a gyógyítás ajándékát. A szellem parancsának megfelelően elutazott a közeli Oput faluba, ahol a vasútállomás mellett saját szentélyt létesített, és az őrületet és a meddőséget kezdte kezelni.
Az Acholi földjén a déli uralkodók elleni háború már javában zajlott, amikor Lakwen elrendelte Alice-t, hogy hozzon létre saját hadsereget, és hívja Szent Lélek Hadseregének. Az élén Alice-nek le kellett győznie az összes fegyveres egységet nemcsak az akoliak területén, hanem Ugandában is. Feladata az igazságos béke és a rend megteremtése volt. Nemcsak az akoli megmentése volt a pusztulástól, hanem az is, hogy megtisztítsuk őket a bajtól és a nyomort vonzó gonosz szellemektől. Helyezze vissza őket arra a jó ösvényre, amelyről jöttek. Ha mindennek ellenére elutasít egy új prófétát, akkor az utolsó ítéletben szörnyű halállal kell megbüntetni - kígyó csípésével.
Olivier Mbolifuyhe (16) sokszor kénytelen volt gyermekeket megölni. Ma megpróbálja kezelni a rémálmokat.
Alice a Szentlélekben előtt Afrika már sok hasonló vezetőt, önjelölt prófétát, messiást és megváltót ismert, akik megígérték, hogy elhárítják a nehézségeket, kielégítik a tévedéseket, ledobják a yarmákat. Kenyában, Tanzániában, Kongóban, Mozambikban és Zimbabwében jelentek meg.
Háborúkat folytattak nemcsak a való világban, hanem egy misztikusban is, tele varázslatokkal és szellemekkel, egy másik láthatatlannal, amely azonban döntően befolyásolja a sorsot. Harcra szólítottak fel az ellenség ellen, de hiányosságaik ellen is. Csak a győzelem mindkét területen - a harcban lévő ellenségekkel, de gyengeségeikkel szemben is - a végső győzelem, a szabadság és a feloldozás megteremtése volt, a helyes, kiegyensúlyozott állam helyreállítása.
Belefáradt a háborúkba, a szörnyű bosszútól és az idegenek uralmától való félelembe, az Acholians úgy vélte, hogy a szellem által választott Alice megmentheti őket a pusztulástól. Végül is nem is volt más választásuk. A hadsereg menekültjei, kiképzett tisztek által vezetett partizáncsoportokat a kormányhadsereg szétszórta.
A partizánok egyik harcot a másik után elvesztették, leejtették puskájukat, lábukat a vállukra tették. Azok, akik nem akartak megelégedni a vereséggel, Szentlélekben mentek Alice szolgálatába. Mit veszíthettek el? Mindent kipróbáltak. Alice megígérte nekik, hogy ha a parancsnoksága alá kerülnek és mindent betartanak, senki nem fogja legyőzni őket.
Mindenekelőtt hitre volt szükség. Partizánjait vallási zsoltárokkal harcra küldte ajkán és testén, amelyet különleges dióolajjal festettek, és amelynek az ellenséges rakétákat kellett vízzé változtatni. Átkozta a köveket, hogy robbanó gránátokká, támadó méhrajokká vagy mérgeskígyókká váljanak a levegőben.
Partizánjainak megtiltották az ellenségek célzását. Felszabadította őket tőle a szent víz, amellyel a megjelölt lelkészek puskát és lőszert szórtak. A rakéták a levegőbe repültek, és a kereszt pályája mentén közvetlenül a célpont felé irányultak.
Ő parancsolta mindezt és biztosította Lakwen szellemét, akit Alice közegként választott, hogy beszéljen az emberekkel. Történt - és elég gyakran -, hogy a szent olaj ellenére a partizánok csatában haltak meg. Abban az időben Alice elmagyarázta a Szentlelket a túlélőknek, hogy a halál hitetleneket, hűtlen Lakwent vagy megsértőit fogta el az általa létrehozott és hirdetett sok parancsolat közül.
Hirtelen Alice gyengén felfegyverzett, de vakon a győzelemben és az igazságos szándékban hitt partizánjai meglepő győzelmeket szereztek az ugandai hadsereg felett a harcokban.
A délről hívott katonák csak az eljövendő Szentlélek Hadsereg említésénél féltek. A katonák hittek az emberi ügyeket befolyásoló szellemekben is. Otthon Bugandában, Ancolában vagy Bunjore-ban tudnák, hogyan kell velük bánni. De az acolyiak földjén tehetetlenek és védtelenek voltak. Csak annyit kellett tenniük, hogy hallották a partizánok zsoltárokat énekelni, hogy elkészítsék az első lövést, és vállukra vegyék a lábukat.
Isten ellenállási seregének Mbonih Ndele Mari katonái elvágták az ajkukat és a fülüket az elrablás után. Kórházban van, gyermekeit rokonok gondozzák
Tehát egyáltalán nem volt furcsa, hogy Alice Szentlélek partizánjai rendkívüli eredményeket arattak. A legyőzhetetlen harcosok híre villámgyorsan végigsöpört az Acholi egész földjén. Minden nap új önkéntesek érkeztek Alice táborába győzelem, bosszú, rend és tisztaság vágyával. Csatlakoztak ősi katonák, pásztorok és parasztok, akik elvesztették marháikat, legelőiket és szántóikat, gazdag kereskedők, tanoncok és diákok, sőt a megbuktatott kormányok volt miniszterei is.
A százötven partizán, akik legyőzték a kormánycsapatokat az első csatában Kilak sarok alatt, több ezer lélekké nőttek fel a Szentlélek hadseregben. Elfoglalták Kitgumot, majd Lira, Soroti, Kumi, Mbale és Tororo felé vonultak, hogy elérjék Jinja városát. Csak kevesebb, mint száz kilométerre voltak a fővárostól, Kampalától.
Alice ekkor hagyta el a mágikus erőt. Katonái azt állították, hogy ez pontosan akkor történt, amikor a nő megparancsolta nekik, hogy átszúrják a Nílusot. A szellemek, melyekkel megszállták, korábban panaszkodtak arra, hogy nem engedelmeskedik nekik, és nem úgy szolgálja őket, mint korábban. Lehetséges, hogy Alice hadereje éppen a Nílus gázolásakor Lakwen parancsai ellen nem tisztelte megfelelően a nagy folyót, sértegette azt, ami a régi szövetségest ellenséggé változtatta. Lakwen maga is szigorú büntetésekkel próbálta a kiválasztott Alice-t az egyetlen helyes útra téríteni. Az éhezés és az engedetlenség és a lustaság fizikai nehézségei nem hoztak semmit. Alice elvesztette hatalmát, és hívei kezdtek kételkedni abban, hogy ő nem csak egy közönséges boszorkány, mivel ez akkor hihetetlen volt.
Az ugandai kormány csapatai felét az északról vonuló Szentlélek-hadsereg harcosai ellen küldte. Állítólag Alice ellen az elnöknek Kongóból és Pemba szigetéről érkeztek a legerősebb boszorkányok Kampalába.
Az utolsó csatára Magamaga falu közelében lévő erdőben került sor, a Jinja és Igangi felé vezető úton. A Szent Szellem serege, amely Lakwen bölcs parancsai és szelleme nélkül maradt, szétszóródott. A megvert és megrémült partizánok, mintha mély álomból ébrednének fel, önmagukból menekültek, hogy megmentsék csupasz életüket. Alice biciklivel szökött meg a szent Elgo hegy felé, a kenyai határon túl.
Tíz évvel később egy Nairobi melletti menekülttáborban ismertem meg.
A makengeni tábor a kukoricatáblák között helyezkedett el Thika városán kívül, és nem különbözött más afrikai országokban elterjedt menekülttáboroktól. Ugyanazok a szürke vászon sátrak és kék fóliával borított nád- vagy bambuszkunyhók, amelyek külföldi jótékonysági szervezeteknek köszönhetőek.
Alice hat éve élt Makengenben. Nairobiban azt mondták, hogy a thikei tábor hamarosan megszűnik, és a lakosokat Dadaabba, a barátságtalan északi sivatagba viszik Szomália határáig. A kenyai kormány, bár vendégnek nevezte, nem engedte, hogy Alice költözzön vagy meglátogassa. Még azt sem engedte meg, hogy elmondja véleményét az ugandai eseményekről. Közeledett hozzám, üdvözölt, de nem adott hangot.
Museveni ugandai elnök vissza akarta hozni Alice Szentlelket, hogy enyhítse a bizalmatlan achi törzs feszültségeit. A kenyai elnök pedig azt javasolta, hogy cseréljék le a lányt az Ugandában bujkáló kenyai lázadó "dandárra", John Odongra, de minden elesett, amikor Museveni engedélyezte Odongnak Ghánába utazását. Aztán Alice ismét meghatározta a feltételeket, és arra kérte Museveni elnököt, hogy térítsen vissza ötvenezer dollár kártérítést a háború alatt elvesztett tehenekért. Ez a terv sem működött, mert az ugandai kormány beleegyezésével Alice háromszor nagyobb összeget követelt.
A nővérével és az utolsó követőkkel együtt mindenki elhagyta és elfelejtette, akik továbbra is Szentségedként szólították őt. A Szentlélekben lévő Alice-t továbbra is a keresztény Isten választottjának tartották, aki egykor Lakwen révén gyógyító képességekkel ruházta fel. Azt állította, hogy helyre tudja állítani a vakok látását, a néma beszédet, a siketek hallását. Meg volt győződve arról is, hogy tudja, hogyan kell meggyógyítani az AIDS-t, amelyet Isten átkának tekintett a bűnösöknek.
Az őt megvizsgálni érkező nairobi orvosok Alice Csodaországban nevet adták neki. Intelligensnek tűnt, megalománia szindrómával és a szex megszállottjaival. Állandóan azt mondta neki, hogy Isten megmutatja neki, hogy térjen vissza Ugandába, és találjon egy férfit, aki oltárt épít neki és Alice apjának. Azt is elmondta, hogy még senki sem kért tőle szeretetet.
Hét napos betegség után váratlanul meghalt. Minden nap erősebb mellkasi fájdalmat érzett. Nem értett egyet a kórházba történő áthelyezéssel, mert azt állította, hogy gyógyító képességeinek köszönhetően meggyógyíthatja magát.
"Nagyon jó, hogy meghalt, mert teljesítette Isten ígéretét" - mondta Severino Lukoya, amikor bejelentették lánya halálát.
Ted Mamumangit (14) az LRA elrabolta, ahol egy évet és négy hónapot töltött katonai kiképzésben. Az ugandai hadsereg támadása során sikerült elmenekülnie.
Amikor a szellemek elhagyták Alice-t, és felhagytak vele az emberek üzenetének közvetítésével, amikor a hadsereg parancs nélkül felbomlott, apja, Severino Lukoya jelent meg a színen. Kijelentette, hogy most a szellemek közül a legfontosabb, Lakwen, őt választotta és megszerette, és általa parancsokat ad ki, a Szentlélek Hadsereg főparancsnoka és vezetője lesz.
Mielőtt felfedezte volna ugyanazt a gyógyító ajándékot, mint lánya, az öreg Severino asztalos volt. Amikor azonban Lakwen és más szellemek beléptek, mindent elhagyott, és megalapította saját egyházát, amelyben a hívekkel imádkozott az Acholi és az egész világ megváltásáért. Megparancsolta híveinek, hogy szólítsák meg őket a Messiás, azt állítva, hogy minden általa kimondott, Lakwen által suttogott szó a keresztény Isten szava. De már nem volt olyan megbízható az Acoli iránt, mint Alice. A sugárzás és a varázslat nem sugárzott belőle, vak hitet ébresztve az emberekben, hogy sorsukat rá bízzák és parancsainak engedelmeskedjenek.
Már nem bíztak benne annyira, vagy legalábbis nem ilyen törhetetlen és legyőzhetetlen erővel. Már nem hittek a harc szükségességében, féltek a szenvedéstől és a haláltól, kételkedtek azon állításának igazságában, hogy megmentheti őket a nyomortól és a gonosztól. Egyre nehezebb volt önkénteseket toborozni az elnök elleni harcra Kampalában, bár csak a fölötte elért győzelem hozhat békét és igazságot Ugandának és a világnak. Bár az akioliaiakat hosszú küzdelmek kimerítették, nem akartak tovább harcolni, még akkor sem, ha egy újabb küzdelem bizonyult utolsónak és utolsónak.
Az Absynt által kiadott egyes könyvek mintája rendszeresen megtalálható a MONO-nál. A jelentések mellett interjúkat vagy beszélgetéseket is hozunk a szerzőkkel.
Az Absynt által kiadott Cursed Reporters sorozatban a következő mintákat találhatta a MONO-nál:
Pawel Smoleński: Homokkal borított szemek (minta, interjú)
Wojciech Tochman: Mintha követ esne (minta, interjú),
Lidia Ostałowska: A cigány cigány (minta, interjú),
Elisabeth Åsbrink: És még mindig vannak fák a Bécsi Erdőben (minta)
Pawel Smoleński: Nem mért vagy sem, interjúk Jurij Andrukhovychval (minta),
Svetlana Alexievich: A háborúnak nincs női arca (minta),
Ryszard Kapuściński: Birodalom (minta),
Angelika Kuźniak: Papagáj (minta),
Svetlana Alexievich: Használt idők (minta).
Könyveket az Absynt weboldalán vásárolhat
Wojciech Jagielski (* 1960)
lengyel újságíró és riporter. Dolgozott a lengyel hírügynökségnél, és hosszú évekig a Gazeta Wyborcza szerkesztője volt. Ma ismét az ügynökségnél dolgozik. Írott Afrikáról, Közép-Ázsiáról, a Kaukázusról és az afganisztáni, tádzsikisztáni, csecsenföldi és grúziai konfliktusokról. Számos könyvirodalmi beszámoló szerzője, például Dobre miejsce do umierania (1994, Dobré místo na smrti), Modlitwa o seczcze (2002, Modlidba za dažď) vagy Wszystkie wojny Laura (2015, All Laurine Wars) és mások.
FOTÓ: Marcus Bleasdale (* 1968)
egy brit dokumentumfotós, aki munkájával küzd a világ emberi jogainak megsértése ellen. Sok véres konfliktust dokumentált, elnyerte az Amnesty International Award díjat és a rangos Robert Capa aranyérmet az erőszak kezeléséért a Közép-afrikai Köztársaságban. Együttműködik a Human Rights Watch-nal és közreműködik a National Geographic magazinban. Jelenleg a Cambridge-i Egyetemen folytatja a nemzetközi kapcsolatok mester fokozatát. A tanulmány mellett továbbra is dokumentálja az emberi jogi kérdéseket.