Heinz-Peter Röhr: A szorongás és a depresszió útjai. A magad iránti szeretet boldogságáról. Prága: Portál, 2012, 166 p.

magad
Heinz-Peter Röhr német pszichoterapeuta új könyvében a boldogság és az egészséges önszeretet kérdéseivel foglalkozik. Ahogy könyveiben szokás, továbbra is a mese témáját közelíti meg. Az önszeretet és az élet boldogságának egész kérdését a Grimm testvérek "Három aranyszőrű ördög" történetén keresztül magyarázza el, amely hazánkban jobban ismert a cseh változatban "Deda Vševeda három aranyhaja". A pszichoterápiás mesék segítenek megérteni és feldolgozni a központi konfliktusokat. Az egész mese felfogható az ember életeként, egyéni jelenetei és személyei pedig a személyiség bizonyos aspektusaként.

A szerző azzal kezdi, hogy rámutat, hogy az élet elején az ember mintha a paradicsomban lenne. A prenatális fejlődés során szükségletei automatikusan kielégülnek, és a gyermek boldog állapotban él. Születése után anyja igényei továbbra is kielégülnek, és az elégedettség állapota gyakran fennáll. A gyermekek valószínűleg a legvilágosabban élhetik meg a boldogságot és a spontán örömet. A felnőttek gyakran irigylik a gyerekeket ezt a nyilvánvaló örömet, és maguk is hiányolják. A gyermek boldog állapota az általa átélt biztonság légkörének eredménye, ha ezt a szülők feltétel nélkül elfogadják. A mese erre a helyzetre mutat, mondván, hogy egy gyermek "boldog bőrrel" született.

Ennek a gyermeknek a boldogságát azonban veszélyezteti az a tény, hogy "szülei eladják a gonosz királynak". A gyermekeket a fejlődésük korai szakaszában megfoszthatják a boldog gyermekkortól. A szerző rámutat az oktatásra, hangsúlyt fektetve a teljesítményre és a szabályokra, amely hasonló a "gonosz királyhoz", amely szuverén példát teremt a gyermekben. Az ilyen gyermekek gyakran engedelmesek, megpróbálnak teljesíteni mindent, amit a szülők elvárnak tőlük, és szenvednek a tökéletességtől. Felnőttkorban harc lehet saját impulzusaik és egy totalitárius intézmény között, amely megköveteli mások elvárásainak és igényeinek teljesítését.

A mese banditáinak szereplői rámutatnak a pubertás időszakára és a szülőkkel szembeni egészséges ellenállás szükségességére. Ebben az időszakban az ember megtanul saját meggyőződése szerint élni, és meg kell határoznia magát a szülők véleményével szemben. Ez az egészséges autonómia eléréséhez szükséges természetes folyamat.

A király követelése, miszerint a fiú a pokolba kerül, és hozza az ördög három aranyszőrét, egy olyan út, amelyet minden embernek meg kell tennie a felnőtté válás útján. Ez egy mód a saját sötét oldalaival való megbirkózásra és az akadályok legyőzésére, amelyek leküzdésében érlelődnek. A "pokolban" az ember találkozik mindennel, amit elköltözött, amit nem enged megélni magában. Az elmozdított tartalom tovább él és befolyásolja a jelenlétet. Ezek gyakran tények, amelyek nem esnek egybe önmagunk ideális elképzelésével, ezért elnyomjuk őket. Ezekre a részekre van szükségünk a személyiség teljességéhez. Ha egy személy elutasítja őket, akkor olyan tüneteken keresztül jelentkezhet, mint pl szorongás és depresszió. Nem az az út, hogy elmenekül az árnyékos webhelyei elől, és elutasítja őket, hanem hogy megérintse őket, és elfogadja önmagának részeként.

A könyvben a szerző három képpel foglalkozik: "béka, amely akadályozza a víz áramlását a kútban", "ördögi körbe szorult révész" és "egér, amely a fa gyökereit rágja". E fő szimbólumok révén közelíti meg a saját szeretete kérdését. A "békát" az önszeretet hiányának szimbólumának tekinti. Egy kisgyereknek éreznie kell szülei szeretetét, hogy képes legyen önmagát szeretni. Ennek az önszeretetnek az kezdete az anya tükrözése - hogy a gyermek látja, hogy az anya szeme ragyog, amikor ránéz. A szülők szeretete alapján a gyermek jónak, kívánatosnak és értékesnek tudja felfogni magát. Az önszeretet hiánya betegségeket és legyengült immunrendszert is eredményezhet.

A "béka" felfedezése saját életében negatív üzenetek formájában fordulhat elő szüleimtől: "Nemkívánatos vagy." "Teher vagy számomra." "Csak azért vagy itt, hogy jobbá tegyek" stb. Fel kell szabadulnia a szülők negatív hatása alól, és a régi üzenetek helyett új életszlogeneket kell követnie. A béka megjelenhet érzelmi vagy szexuális bántalmazás formájában, amelynek következményeivel az embernek meg kell küzdenie. A belső sérült gyermekkel való együttműködés és az életért való felelősségvállalás hasznos lehet. A szerző az érzelmi bántalmazás különféle formáival foglalkozik, mint például: gyermek a partner helyettesítőjeként, kényeztetés, anya és lánya, apa és fia szimbiózisa, ami azt eredményezi, hogy képtelen elválni a szülőktől. A belső gyermekkel való kapcsolattartás révén megtapasztalhatja bánatát, csalódását, és előkészítheti az utat a szülőkkel és önmagával való megbékéléshez. Az ember szeretettel elszakadhat a szülőktől, és élheti a saját életét.

Az egér a félelem és a szorongás szimbóluma. A kisgyermek a szüleit a leghatalmasabb hatóságként érzékeli, akik képesek szeretetet adni vagy megtagadni tőle. A szeretet megbüntetése és megtagadása súlyos szorongást okozhat. Túl szigorú nevelési és teljesítménykövetelmények esetén, amelyek nem felelnek meg a gyermek életkorának, félelmet kelthet a tekintélytől, saját alkalmatlanságától és az elutasítástól. A hibákat veszteségként fogják fel, amelyek önmegalázást eredményeznek.

A szorongást ábrázoló egér különféle formákat ölthet: a fóbiák arról szólhatnak, hogy "a szorongást egy bizonyos tárgyra vagy helyzetre mozgatják". A jövőtől való félelem esetén a szorongás forrása a fantázia, a kényszeres gondolatok vagy a katasztrofális forgatókönyvek. Az embereket a belső bizonytalanság és az önbizalomhiány zavarhatja meg, amelyet a szülők túlzott gondozása is okozhat, megakadályozva az önálló életet az üzenetekkel: "Nem teheti meg egyedül." "Nem tehet semmit nélkülünk", stb. A szerző hangsúlyozza, hogy tisztában kell lenniük saját szorongásaikkal és kezelni kell őket. Segítség a pihenés, a biztonságos helyekkel való munka és a konfrontáció. Ezenkívül foglalkozik az ún életforgatókönyv, amelynek célja annak feltárása, hogy mi "egér rágja életünk boldogságának gyökereit".

A révész képén a szerző ördögi körben forog egy embert - azt csinál, amit nem akar, nem tudja "átadni az evezőt másoknak". Olyan személyről van szó, akinek problémája van lemondani valamiről, ragaszkodik egy bizonyos dologhoz, tevékenységhez vagy személyhez. Ebben a példában rámutat a kábítószer-függőség, az alkohol, de a munkamániára, a takarításra, vásárlásra, csevegésre stb. Meg kell tanulni az életben, hogy elhagyja azt, ami ingyenessé teszi.

A szerző egy "drámai háromszög" modelljét kínálja, amely "hajtásból", "tünetről" és "fékről" áll. A lendületet a szülők teljesítménykövetelményei és elvárásai képviselik: "Tégy boldoggá!" "Legyen belőled valami" stb. A fék a gyermekkor negatív üzenete: "Ne létezz!" "Ne légy önmagad!" "Add fel az érzelmeket!" "Ne gondolkodj!" A tünetek egy olyan élet eredményeként merülnek fel, amelyben az ember erősen teljesítmény hajlam vezérli, és belső fékekkel rendelkezik, amelyek megakadályozzák az előrehaladást.

A könyvben megtaláljuk az élet értelmének témáját és az önszeretet problémájának misztikus megközelítésének kínálatát is. A szerző ezt a megközelítést "a megértés és a tudat kibővítésének útjának" nevezi, amely hozzájárul az emberi integritáshoz. Gyakorlatokat kínál, hogy megszabaduljon a problémától való azonosulástól és a szenvedéstől. Hangsúlyozza a "belső tanú", az események megfigyelőjének álláspontját. Hangsúlyozza az ember belső mélységével való érintkezést, amelyből meríthetünk.

Ezt az áttekintést a könyv egy mondatával fejezem be: "Mi lenne, ha úgy bánhatnánk magunkkal, ahogyan szeretjük azt az embert, akit szeretünk?"