Vitafórumok
| Áldás és öröm a Szentlélekben Urunktól portálunk minden látogatójának. Legyen ő maga a világosságod, keresztje és feltámadása tanúsága Isten erejéről az életedben. |
Minden idő GMT + 1 óra
A bölcsesség szemei:
Ha napról napra őszintén teljesítjük lelki kötelességeinket, az Úr fokozatosan érzékelteti a közelség érzetét, így nem lesz nehéz az imádság idején túl megvalósítani Isten jelenlétét. Másrészt azt az őszinte erőfeszítést, hogy munkánk és pihenésünk alatt Isten jelenlétében éljünk, bőségesebb kegyelemmel jutalmazzuk. Arra kell törekednünk, hogy egyedül Jézussal éljünk szívünk sátorában.
Elhagyhatja Istent, de nem akadályozhatja meg, hogy téged keressen.
Gyűlölheted Istent, de nem akadályozhatod meg abban, hogy szeretjen téged.
Választhat Krisztus ellen, de ő választott téged a Golgotán.
Kerülheti szavát és egyházát, de szava és az egyház továbbra is téged keres.
Megtalálhatja a maga útját, de nem akadályozhatja meg Istent abban, hogy vezessen.
Megtagadhatja Istent, átkozhatja, de nem akadályozhatja meg Istent abban, hogy legyen.
Mindenkinek szenvednie és meghalnia kell. Ha Krisztus testének élő tagja, akkor szenvedése és halála a fej isteni természetének hatására megkapja a váltságdíjat. Ez az objektív ok, amiért minden szent szenvedésre vágyott. Ez nem szenvedéses hobbi. Szembeszállhat a természetes okkal, de a megváltás misztériumának fényében rendkívül ésszerű. Isten gondviselése felhasználhatja fájdalmát, hogy kiszabadítson néhány objektíven kötött embert.
(Edita Steinová - Terézia Benedikta od Kríža)
Figyelje meg hazugságát, és egyetlen percig, egyetlen percig se engedje ki a szeméből. Kerülje az undort, mind másokkal, mind önmagával szemben: Amit csúfnak találsz benned, azt már a megfigyelésed is megtisztítja. Kerülje a félelmet is, bár a félelem csak minden hazugság eredménye. Soha ne féljen a saját kicsinyességétől a szeretet elérésében, és ne féljen csúnya tetteitől.
(Dosztojevszkij: A Karamazov testvérek)
Értsd meg, szeretett: a húsvét misztériuma új és régi, örök és időszerű, romolható és sérthetetlen, halandó és halhatatlan.
A régi a törvény szerint, az új a szó szerint, a korai az élen, az örökkévaló a kegyelemben; a bárány feláldozásában romolható, az Úr életében sérthetetlen; halandó a földbe temetve;.
A törvény régi, de az Ige új: a kép korai, de örök kegyelem: a Bárány romlandó, de az Úr töretlen:.
Mert "bárányként megölik", de mégsem volt bárány, és "mint egy birka, aki", és nem volt juh. A minta elhalványult, és megjelent a valóság: a bárány helyett Isten és a juhember helyett, hanem az emberben Krisztusban, aki mindent magában foglal.
Tehát a bárány feláldozása, a húsvét megünneplése és a Törvényolvasás Krisztus Jézusra irányult, amiért mindent az Ószövetségben tettek, annál is inkább az új rendben.
A törvény lett az Ige, és a régi lett az új, (de mindketten Sionból és Jeruzsálemből jöttek ki), a parancsolat kegyelemre és előrelátásra vált a valóságra, a bárány a Fiúra, a bárány az emberre és az ember Istenre .
Az Úr, bár Isten felöltözött ember, szenvedett a szenvedésért, fogolyként bebörtönözték, elítélték a tettesért, eltemették az eltemettekért, de feltámadt a halálból és hangos hangon kiáltott: "Ki ítélhet el engem? Hadd jöjjön a közelembe!"Szabadon engedtem az elítéltet, a halottakat újjáélesztettem, és az eltemetteket feltámadtam. Ki harcolhat velem? Azt mondja:" Én vagyok a Krisztus, elpusztítottam a halált; én, azt mondja, Krisztus vagyok.
Jöjjetek tehát, minden nemzet népe, bűnbe kötve, és kapjatok megbocsátást. Mert én vagyok a te megbocsátásod, én vagyok a te üdvösséged és a pészah-áldozatod, én vagyok a bárány, akit feláldoztak érted, én a te fürdőd vagyok, az életed a te feltámadásod, Én vagyok a te fényed, az én üdvösséged, felhozlak a menny magasságába, és feltámadlak a halálból, és megmutatom nektek az Atyát, aki a mennyben van: jobb kezemmel emelek fel.
Meliton szardíniai püspök húsvéti szentbeszédéből