Hét tibeti szöveg

Egyéb formátumok

Květoslav Minařík az európai misztikus és pszichológiai irodalom legmélyebb és legérdekesebb művének nevezte a tibeti kétrészes titokzatban összefoglalt tibeti szövegeket.

tibet

Egyéb formátumok

Normál ár Normál 19,50 €

Egy héten belül szállítjuk

Ajánlott címek és gyűjtemények

További információ a könyvről

Květoslav Minařík a kétrészes Tibeti misztériumban összefoglalt tibeti szövegeket az európai misztikus és pszichológiai irodalom legmélyebb és legérdekesebb munkájaként írta le. Közvetlen életét és misztikus tapasztalatait a kommentárokban tükrözte, ezek alapján a tibeti szöveget modern pszichológiai terminológiával magyarázza. Különösen ott, ahol a tudat természetével és funkciójával, mint a lét legfontosabb tényezőjével foglalkozik, megmutatja a világpszichológiának a következő út és új távlatok irányát.

Hangsúlyozza a jó életmód viszonyát az erkölcs és az egyén, valamint az egész társadalom személyes sorsai szempontjából. Ezért ez a könyv a legfontosabb útmutató az életmódszertanhoz; segítségével az olvasó nemcsak megszüntetheti a tudatlanságot, hanem előfeltételeket is teremthet az elégedettség számára.

HET TIBETI SZÖVEG
1. Pompás drágakövek rózsafüzére
2. A nirvánához vezető út: A nagy szimbólum jógája
3. A tudás útja: A hat tana jóga (a pszichés melegségről; a megtévesztő testről; az álom állapotáról; a tiszta fényről; a halál utáni állapotról; a tudat átadásáról)
4. Átviteli út: A tudat átadásának jóga
5. A misztikus áldozat útja: Az alsó én jóga alávetése
6. A bölcsesség emeletének útja: A hosszú HUM jóga
7. A túlérzékeny bölcsesség ösvénye: Az üresség jógája

. Amíg lehet beszélni hajlamairól, érzéseiről stb. döntéseket hozhat, kezében tartva saját jövőbeli sorsának kulcsait. De szinte szabály, hogy ezeket a kulcsokat helytelenül használja. A vágyban kifejezett ingerek elutasítása helyett elfogadja őket.
. A misztika nem filozófia, hanem életforma. Bárki tanulmányozhatja. Számomra úgy tűnik, hogy a nyugati kontinensek nemzetei már elég karmikusan fejlettek ahhoz, hogy képesek legyenek figyelembe venni a pszichológiai tényezők karmikus jelentőségét, amelyek maguk is karmai beállítódásokból erednek, de továbbra is modellezik a lényt. És ez az út csak akkor ér véget, ha valaki végleg lemond mindenről.