voltak

24.12. 2013 7:00 A karácsonyi ünnepek alatt főleg az volt a tény, hogy az emberek élvezték egymás közelségét és összetartását.

Friss információk egy gombnyomásra

Adja hozzá a Plus7Days ikont az asztalra

  • Gyorsabb oldalelérés
  • Kényelmesebb cikkek olvasása

A mai nyüzsgés olyasvalamivé teszi a karácsonyi ünnepeket, amelyet a gyerekek nagyon várnak, de ami a felnőtteket veszélyezteti. Miután a karácsony nem a drága ajándékok körül zajlott, fontos volt találkozni szeretteikkel, akik gyakran nem voltak otthon az év nagy részében.

A múltban azonban ezt az ünnepet hosszú és fárasztó előkészületek kísérték, amelyeket az emberek szokásokkal és rituálékkal élveztek. Paradox módon a nők jórészt negatív szerepet játszottak bennük.

Takarítás otthon és párkapcsolatban

Karácsony este előtt mindennek tisztának és illatosnak kellett lennie. "A belső tereket mésszel fehérítették, az agyagpadlókat kitörölték, a fapadlókat lúggal súrolták, az íveket megmosták" - számolja Katarína Nádaská, a Pozsonyi Városi Múzeum etnológusa.

"A ruhákat és az ágyneműt meg kellett mosni és" fel kellett venni ", és mivel nem voltak mosógépek, ez két-három napig tartó kemény munka volt."

"Advent idején - a szomszédsági és családi viták rendezése mellett - a kölcsönöket visszaadták." El kellett menni a szent gyónáshoz ", és meg kell vallani a bűnöket a pap előtt és Isten előtt.".

Vigyázz a boszorkányokra

Már az adventi időszakban a nők iránti hagyomány nem volt kedves, és a karácsony napja csak megerősítette ezt a tendenciát. A férfiakkal ellentétben, akiknek közvetlen "varázslatos" jelentőséget tulajdonítottak, a nőket - bár a legtöbb készítmény felelőse - negatív elemnek tekintették.

"Nem kellett volna előbb átlépniük a küszöböt, vagy akár előbb szólniuk. Ha valami hiányzott nekik, nem tudták kölcsönkérni. Úgy gondolták, hogy a boszorkányok visszaélhetnek ezen a napon "- mondja Katarína Nádaská.

Éppen ellenkezőleg, a férfiak, különösen a fiatalok reggel óta énekelt látogatása örömmel fogadta. A perspektívát, az erőt és a férfiasságot szimbolizálták. A nőknek azonban ezen a napon volt tennivalójuk, hogy egyáltalán utolérjék magukat, így még mindig nem volt idejük meglátogatni. Korán keltek, mások éjfélkor, mások három előtt. Kenyeret sütöttek, kalácsot sütöttek, főztek.

"A félretett úttal reggel gyümölcsfákat festettek, hogy jól szüljenek a következő évre. A gazdák vizet alkalmaztak az egész ünnepekre - egy csipet sót dobtak a kútba, hogy egész évben egészséges legyen a víz - feltéve, hogy szarvasmarhák - egy darab fehér hagymát adtak a tehenekhez, hogy az osztályok ne vegyék el a tejet - és levágták három napig a fát. "

"Senki sem nyúlhatott semmilyen munkához délután. Ez történt az első és a második karácsonyi ünnep esetében is, amikor a legszükségesebb dolgokon kívül semmi nem történt." Délután a szobát csak díszítették, és az asztal kb. felkészülni.

A fa legendája

"A klasszikus fák a 19. század végétől a XX. Század elejéig terjednek." - mondja Katarína Nádaská. Addig a szobát cikóriás blúz vagy a kastélytól függő kis fa díszítette.

"Több legenda arról szól, hogyan vált a karácsonyfa a keresztény karácsony szimbólumává. Az egyik szerint Szent Bonifác, a germán törzsek apostola Thor isten szent tölgyét levágta a germán törzsek főnökeinek szeme láttára. Mivel semmi sem történt vele, rávette őket, hogy fogadják el a kereszténységet. A legenda szerint egy kis fenyő volt elrejtve egy tölgyfa törzsében "- magyarázza.

Hozzáteszi, hogy az első fa díszítését Martin Luthernek tulajdonítják, aki állítólag annyira élvezte a havas falkát egy erdei séta során, hogy az egyik hazavitte és feldíszítette.

A karácsonyi dekoráció "szükségszerűsége" egyben a fagyöngy volt, a kelták népszerű és varázslatos növénye. Nádašská szerint „az emberek azt hitték, hogy ez megvédi az otthont a tűztől. A galagonya és az almafák fagyöngyje elűzte a gonosz szellemeket és a szálakat, a mogyoró fagyöngye arra utalt, hogy kincs vagy forrás van a közelben. De a szerelmi varázslatban is fontos volt. Még mindig azt mondják, hogy a fagyöngy alatti csók a kapcsolat örök állandóságának biztosítása. ".

Lánc, ásó és merevítő

A szenteste asztalának díszítéséhez több alapvető dolgot is meg kellett őriznie. Fehér terítővel, vörös hímzéssel kellett letakarni, amely megvédte a gonosz erőket. Bála szalmát tettek az asztal alá.

"Egyrészt arra emlékeztetett, hogy Isten gyermeke szalmában született Betlehemben, másrészt a Velez pogány istenség tisztelete volt, aki a jószág és a gabona istene volt."

Az asztal lábaihoz egy lánc csatlakozott, amelyre mindenki rátette a lábát. "Biztosítania kellett a család összetartását, szoros és egészséges, merev, olyan erős, mint a lánc" - magyarázza Nádaská, hozzátéve, hogy az asztal alá ásót, baltát és cseresznyét helyeztek - "vas tárgyak, amelyek a jó egészséget szimbolizálta ".

Érméket vagy halmérlegeket tettek az abrosz alá, hogy a család gazdag legyen. Alternatív megoldásként a gazdaságból minden a helyére került, azaz gabona, borsó, lencse. hogy jól szüljön a következő évre.

"Valahol állat alakú figurákat sütöttek. Pontosan annyian voltak és pontosan, mint a gazdaságban. Nem ettek, egész ünnepek voltak az asztalon, és csak akkor vette fel a földesúr őket, és berakta a kamrába, hogy legalább annyian maradjanak a házban egész évben ”- mondja Katarína Nádaská.

Gazdag menü

A szenteste rituális pillanat volt, a gálavacsora ételei pedig rituálisak voltak. Hét, kilenc vagy tizenketten voltak. - De nehogy azt gondolja, hogy ez egy bőséges lakoma volt. Nagyon sok étel volt, de sokan elfogyasztottak egy-két evőkanálnyit "- magyarázza az etnológus.

A vacsora imával kezdődött és zárult. Aztán az apa kereszteket készített a gyerekek homlokán, hogy egész évben szépek és jók legyenek. A felnőttek ittak, mindannyian egy ostya mézet ettek. Állítólag "édes szavakat" és egészséget nyújtott, hasonlóan a fokhagymához. Aki egy gerezd fokhagymát cipelt a szenteste asztaláról, annak mindenben boldogulnia kellett.

Karácsonyi levesek következtek, amelyek nagyon változatosak voltak, és attól függtek, hogy mi volt az egyes régiókban a legtöbb. Például Dél-Szlovákia halászlét főzött, az északi szegény káposztát, keleti savanyú-savanyú gabona levest. Másutt bab-, lencse- vagy gombalevest ettek, és a šusterica is népszerű volt - savanyú káposztás bab.

A különbség természetesen az volt, hogy katolikusokkal vagy evangélikusokkal vacsoráztak-e. A katolikusok számára a szenteste volt a böjt utolsó napja, így hiába keresné az asztalukon a húst.

"Igaz volt, hogy karácsony estéjén meg lehet enni a láb nélküli állatok húsát - azaz a halakat, karácsony első ünnepén a kétlábú, azaz baromfit, Istvánon pedig a négylábút" - számolja Nádaská.

Az evangélikusok viszont híresek kolbászos és húsos gazdag káposztájukról. A következő fogás zabkása volt - édes és sós, majd lisztételek, például tészta vagy köldök, majd piték, de a hetedik hal.

"Ez már a középkor óta része a szenteste-vacsorának, de más, mint a mai. Füstölt, sózott, pácolt halakat szoktak enni. A ponty? Csak a 20. század második felében jutott el a szenteste asztalokhoz "- lepi meg Nádaská.

Végül jöttek a sütemények - az egyik legrégebbi kracun-nak hívják, amely szintén a karácsony napjának egyik neve, és a szárított gyümölcsöket. A szenteste vacsorát egy tálból fakanállal ették.

Sem a kés, sem a villa nem lehet az asztalon, mert szerencsétlenséget hoznak. Mindig egy ember szolgálta, általában háziasszony, a többieknek nem kellett felállniuk az asztaltól, mert úgy gondolták, hogy egy éven belül meghalnak. Mindennek valahol az asztalon kellett lennie, és még a házvezetőnőnek sem engedték felkelni.

Milyen férj lesz?

Szenteste sokáig tartott. Sok beszélgetés volt közben, mert a jelenlévőket gyakran nem látták egész évben. De mivel négy-hat körül kezdődött, még sok idő volt az éjféli miséig. Más szertartásokkal töltött el.

A klasszikusok mellett, mint például egy alma szeletelése és a csónakok dióhéjból való kiengedése, sok más készült, különösen szerelmi varázslatból. "Ondrejhoz vagy Katarinához hasonlóan a lányok is megrázták a kerítéseket - melyik oldalról szedte a kutya, honnan jött a vőlegény. Előkészített csontokat is dobtak egy kóbor kutyával - melyik oldalról jött a kutya, honnan fog jönni. "

"Egy másik szokás az volt, hogy feltárják a férfit - a lányok elvitték a szemetet a keresztállomásokhoz, és figyelték, hová viszi őket a szél. Erről az oldalról aztán megvárhatták a vőlegényt. Gazdag vagy szegény lesz-e a jövő férje, kavicsot kellett volna feltárnia. szemes szem, a jövő biztos volt "- írja le Katarína Nádaská szórakoztató szokásait.

Hozzátesz egy másik szertartást, amely a szenteste varázserejéhez kapcsolódik. "Úgy gondolták, hogy ha a molnár éjféli misén elengedi a malmot, akkor maguk a dukátok lesznek öntve. Azonban biztosan elhallgat. Ha nem, akkor kézikönyvet kap a „Gonosztól”. "

Gyógymorzsák

Karácsony első ünnepét, Isten születésének napját, amely a keresztények számára sokkal fontosabb, mint a karácsony, még mindig a családi körben ünnepelték, de december 26-án nemcsak a partik, hanem a szomszédok, ismerősök látogatása is megkezdődött. . A nők karácsonytól kezdve végre megtisztíthatták az ételt az asztalon.

A süteményekből és kenyérből származó morzsákat tiszta ruhára tették. Különleges erőt kaptak, nemcsak a szarvasmarhákhoz adták takarmányként, hanem a gyógynövényekhez is, amelyeket a betegek öltöztetésére használtak.

A lányok kora reggel a patak hideg vizében mosakodtak, hogy bőrük puha és szép legyen. A fiúk viszont azért mentek gázolni, hogy erősek és egészségesek legyenek.

"A tizenhat éves fiúk keresztelésére a Štefanban is sor került - legények lettek. Az esti csengő után kint maradhattak, és a lányokhoz mehettek. Előtte azonban letették a vizsgát. Minden zárt ajtók mögött zajlott, és az adeptusokat titoktartási fogadalom kötötte. Azt azonban tudjuk, hogy például vizet kellett fogyasztaniuk csípős paprikával, könnyek nélkül kellett kibírniuk a csatát - az okosabbak is megszökhettek "- mondja Nádaská.

A karácsonyi ünnepek alatt különösen igaz volt, hogy "az emberek élvezték egymás közelségét és összetartását" - mondja az etnológus, aki szerint az ünnepek valamikor "mások voltak".

"Az emberek már örültek, hogy találkoztak, nem úgy, mint manapság, amikor félsz, mit fogsz együtt csinálni ilyen sokáig, és nem vitatkozol újra."

Régi napok

Catherine-nél indultak, Luciában csúcsosodtak ki és karácsony napjáig tartottak. "Ez egy olyan időszak volt, amikor azt hitték, hogy a strigy több kárt okozhat, és különféle intézkedéseket hoztak. Sok fokhagymát fogyasztottak, keresztbe tették az ajtón, fokhagymakoszorúkat akasztottak, vagy mákot szórtak a lakás köré, mert a boszorkánynak fel kellett vennie a belépéshez. A pásztorok korbácsukat repesztették, hogy zajjal elriasszák a démoni erőket "- mondja Katarína Nádaská.

Néhány nap ebben az időszakban különleges volt, de a legfurcsább határozottan Lucia volt. "Úgy gondolták, hogy akkor a sztrájknapok és a mezítláb, negatív erők betetőznek. Miért Lucia?

A Gergely-naptár reformja előtt igaz volt, hogy a leghosszabb éjszaka és a legrövidebb nap Szent Lúcia napján volt. És akkor ez csak egy legenda, ez semmilyen módon nem bizonyított, de azt mondják, hogy a mi területünkön volt Mokoš, Mokša pogány istennő. A női munka istennője volt, aki vigyázott a családi körre, különösen a nőkre, és azt mondták, hogy miután elfogadta a kereszténységet, „megtestesült” St. Luciában ”- mondja Nádaská.

Lucia az északi országokban volt a legnépszerűbb, ahol nagy boszorkánynak hitték. Ezért hoztak terrorellenes intézkedéseket Luciával szemben. "Semmit sem kellett kölcsönkérni, mert úgy gondolták, hogy egy boszorkány visszaélhet. Egyetlen idegen sem engedett be a házba. Lucy dohányzóasztala is közismert, egy apró fa shambles, ahol nem lehet semmi vasból.

Lucián kezdett dolgozni, és karácsony napján kellett volna elkészülnie. Úgy gondolták, hogy aki átveszi az asztalt az éjféli karácsonyi szentmisére és leül rá, meglátja az összes boszorkányt.

De ahogy õ látta õket, õk is látták õt, így a mise vége elõtt haza kellett szaladnia, hogy elkapják, mert széttéphetik vagy más módon károsíthatják. Szlovákia egyes régióiban nem készítettek kávét, de Lucia ostora összekuszálódott.

Egyébként Szlovákiában van egy másik szép szokás is - ezen a napon nem szabad női munkát végezni, mint pl. Varrás, hímzés, szitálás, sőt söprés.

Így egy olyan időszakban, amikor a nőknek nagyon sok munkájuk volt, ez azt jelentette, hogy legalább egy napig békében voltak és teljesen rendszeresen pihenhettek. Valóban megfigyelték. Például azt mondták, hogy amikor Luciára vetett, a nő ujjai megduzzadnak vagy elszörnyednek. ”Lucie alatt a szerető varázslatot és Lucia járőrét is gyakorolták.