A lányok oktatása a menstruációról és az egészségről Nepálban. | Forrás: Flickr.com

menstruációt

Észlelés menstruáció országonként nagyon különbözik, és függ a kultúrától, a vallástól, a közösségtől, ill. társadalom. Nem kicsi tabu, A mítoszok és a félreértések a negatív attitűdökben is tükröződnek, de eltérőek is menstruációs korlátozások, amelyek sok területen léteznek. Ezek a meggyőződések és gyakorlatok miatt a nőket tisztátalannak, bűnösnek tekintik időszakukban és bizonyos részein tiltott hogy a szokásos napi tevékenységeket megtagadják-e vagy sem izolált a társadalom többi részétől.

Ilyen diszkriminatív gyakorlatok Dél-Ázsia számos országában gyakoriak és tartalmazzák az étkezés, az iskolába járás, a házimunka korlátozását, de társasági eseményeket is. Az egyik ország, ahol hasonló szokásokat alkalmaznak, szintén Nepál.

Menstruációs megbélyegzés Nepálban

Nepál, egy viszonylag kicsi Himalája ország, amely a világ két legnépesebb országa: India és Kína között helyezkedik el, etnikai, nyelvi és kulturális szempontból nagyon változatos. Noha Nepál szekuláris ország az alkotmány szerint, a hinduizmus fontos szerepet játszik a nepáli társadalomban. Történelmileg is patriarchális a társadalom, vagyis a nők helyzete egyenlőtlen és hátrányos a férfiakhoz képest - az autonómia, a hatalom és a szabadság szempontjából.

Az oktatás hiánya és a nők jogainak tudatosítása megkönnyíti őket és megkülönböztetés. A menstruációval kapcsolatos társadalmi tabuk széles körben elterjedtek Nepálban, és a jelenlegi egyenlőtlen társadalmi kapcsolatok megnyilvánulásai. A menza során a nőket tisztátalannak és "érinthetetlennek" tartják az ország több területén, különösen az elmaradott hegyvidéki régiókban. Számosban hagyományos A nepáli hindu családokban menstruáló nők vannak tiltott részt vegyenek a napi tevékenységekben, elzárkóznak egyes társadalmi eseményektől és különféle társadalmi korlátokkal szembesülnek. Például nem léphetnek be a templomokba, nem vehetnek részt vallási szertartásokon vagy esküvőkön.

Figyelmeztetés, amely szerint a menstruáció alatt a nők nem léphetnek be a templomba. | Forrás: Flickr.com

A férfiak, szarvasmarhák, növények, víz érintésének tilalma

Korlátozások az étrend sokféleségére is vonatkoznak: a hús, a tejtermékek, valamint a zöldségek és gyümölcsök ebben az időszakban ki vannak zárva az étrendjükből. Hozzáférés vizet inni és egyéb szükséges dolgok is korlátozottak lehetnek. Ez annak a hitnek köszönhető, hogy bármit megtesz egy nő menstruáció alatt érintések piszkosak. Ezért tiltják a nőket a már említett tiltások mellett érintse meg a férfiakat, állatállomány, növények és a nyilvános vízkészletek. A nők csak itt moshatnak vagy moshatnak ruhát különálló kutak és források a falu közelében. Érintkezés esetén a dolgot vagy személyt valamilyen módon meg kell tisztítani, például tehén vizeletével, as tehenek tartott szentek.

Annak ellenére, hogy a nők általában időszakok fáradtabbak, ezért több pihenésre van szükségük, várhatóan részt vesznek benne kemény kézi munka, mint például a fakitermelés vagy a földgazdálkodás. Ezenkívül minden menstruáló lánynak és nőnek be kell tartania magát egynapos ünnep, hívott Rishi Panchami, amelyre augusztusban kerül sor, hogy megtisztuljon a vérzés során elkövetett bűnöktől víz, ima és böjt segítségével.

Menstruációs száműzetés: Chhapaudi

A menstruációs korlátozások súlyosabb formája elválás a családtól és az egész közösségből való kizárás, az úgynevezettcapapaudi menstruációs száműzetés " - a sérthetetlenség hagyománya. Chhapaudi két hindi szóból származik (a chau menstruációt jelent, a padi pedig nő). Ez a szokás régóta megfigyelhető és elterjedt, különösen Nepál két közigazgatási régiójában, amelyek az ország közepén és nyugaton találhatók az összes kaszt lakossága és Hinduk.

Az összes eddig említett korlátozás mellett a chhapaudi hagyományt a nők kényszere is jellemzi: otthagyni otthonukat és a menstruáció alatt menstruációban élni. menstruációs száműzetés, úgynevezett menstruációs kunyhókban vagy marhaházakban. A nők csak kis hányada marad külön szobában a háztartásában. Mivel a kunyhók (úgynevezett chau vagy goth) egészségtelen, veszélyes, védtelen és alapvető felszerelés hiányában a nők sok nehézséggel néznek szembe.

A házuktól körülbelül 20-25 méterre elhelyezkedő ideiglenes lakások gyakran 1x2 m méretűek. Az agyagból és kőből készült szűk házak sötétek, hideg, koszos padlóval rendelkeznek, és sokszor ablakok és ajtók nélkül. A kiutasítás folyamatban van minden hónap vérzés során, és négy-öt egymást követő napon át tart.

A Chhapaudi egy kis kunyhó, amely évszázadok óta otthont ad a lányoknak és a nőknek a menstruáció alatt. | Forrás: Flickr.com

Szociális "kontroll a nő teste és viselkedése felett"?

Ami teljesen első periódus, A nepáli lányok tizenegy naptól két hétig tartanak ilyen típusú tartózkodáson. A hagyomány nemcsak a menstruációról szól, hanem a szüléshez is. Ez a gyakorlat egyfajta társadalmi "kontroll a nő teste és viselkedése felett".

Súlyosbítani jelenség több tényező járul hozzá, például írástudatlanság, babona, nemek közötti egyenlőtlenség és a gyakorlat közösségi jóváhagyása. Az etnikai hovatartozás, az apa és az anya végzettsége, az apa foglalkoztatása és a családi jövedelem szintén szerepet játszik a rituálé előmozdításában.

A tojásrakás nagyon jelentős tényező a vallás hangsúlyozása. A hindu vallási mítoszok alapján a nőknek tekintik szennyezett és ha házba vagy szent helyekre lépnek be, akkor isteneket és istennőket haragítanak. Ezenkívül a nőket azzal vádolhatják, hogy szerencsétlenséget hoztak a családba (pl. Vízhiány, termények, állat támadások formájában), ha nem követték hagyomány chhapaudi. Ugyanakkor hozzá kell tenni, hogy a menstruációt a világ legtöbb más vallása is figyelembe veszi (beleértve a kereszténységet, az iszlámot, a zsidóságot és másokat) kosz jel, bűnért való büntetés vagy akár ártalmas és veszélyes dolog.

A közösségi média kétségtelenül problémás területeket is ad a tűzbe, mivel ezek segítenek elterjeszteni bizonyos pontatlan vagy felháborító menstruációs sztereotípiák.

A chhapaudi gyakorlatával összefüggő egészségügyi problémák

A chhapaudi szokással számos biztonsági kockázat kapcsolódik negatív egészségügyi hatások. A testi és a mentális szorongásról is szól. Amikor arra kerül sor mentális problémák, lányok és nők szenvednek depresszió, a bánat és a nők nélkülözése a családtól való elszigeteltség és a közösségből való kirekesztés miatt. Állandó félelem attól, hogy egy vadállat megtámadja, mint pl a kígyómarás vagy a férfiak által elkövetett szexuális erőszak vagy erőszak.

Ami a testi problémákat illeti, az olyan egészségügyi problémák valószínűsége, mint a hasmenés, tüdőgyulladás, légzési problémák, kiszáradás, hipertermia, a vizelet és a reproduktív traktus fertőzése vagy a méh elégtelenségének magas aránya magasabb. Még riasztóbb a magas arány az anya és az újszülött halálozása. Chhapaudi nemcsak a menstruáló nőkre vonatkozik, hanem a megszületett nőkre is, akik legfeljebb két hétig kénytelenek együtt maradni a közösség többi tagjától elszakadt újszülöttjükkel. Így a chhapaudit gyakorló nők jobban ki vannak téve és kiszolgáltatottak a különféle veszélyeknek, és ez a szokás jelentős veszélyt jelent az egészségükre.

Évente több, a hagyományhoz kapcsolódó halálesetet jelentenek. Különösen télen, amikor a hőmérséklet nulla alatt van, a nők egészségügyi problémákkal küzdenek a bent alvás miatt piszkos, hideg körülmények között. A hagyományt követő nők száma, valamint az áldozatok száma szegregációjuknak és a nőgyógyászati ​​probléma, nehéz megbecsülni. A halálesetekhez hozzájárul az a tény, hogy a száműzetés során a nők várhatóan megvárják az egészségügyi ellátás igénybevételét az egészségi állapotuk végéig, bármilyen egészségügyi probléma esetén. vérzés.

Chhapaudi - egy kunyhó, amelyben a lányok a menstruáció alatt maradnak. | Forrás: Flickr.com

Az ellentmondásos technológia tilalma

A Chhapaudi diszkriminatív hagyományként írható le, amely sérti alapvető emberi és női jogok több nemzetközi nyilatkozatban, köztük az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatában, a Pekingi Nyilatkozatban és a Bécsi Nyilatkozatban. A vitatott technika a nők kunyhókba deportálásához és a társadalmi tevékenységektől való kizárásához vonzotta a külföldi figyelmet, és olyan nemzetközi szervezetek kritizálták, mint pl. UNICEF vagy Megmenteni a gyerekeket.

A nepáli kormány is elkezdte foglalkozni ezzel a kérdéssel. Az elmúlt években az állam jelentősen átesett politikai változások, mint az átalakulás a demokratikus Köztársaság. A 2006. és 2016. évi alkotmány egyenlő jogokat biztosított mindenki számára. 2005 óta a chhapaudi tekinthető törvénytelen és tiltott az Alkotmánybíróság döntése alapján. A tilalmat azonban nagyrészt figyelmen kívül hagyják, és ez a gyakorlat továbbra is széles körben elterjedt az ország egész területén. Ennek oka az is, hogy sokan nem tudnak a tiltásról. 2018 augusztusában egy új törvény került a tiltásba, amely pénzbüntetéssel és esetleges három hónapos őrizetbe vételével bűncselekménnyé nyilvánította a szokásokat annak, aki megpróbálta végrehajtani. Felmerül azonban a kérdés, hogy a kriminalizáció elegendő eszköz lesz-e az ott évtizedek óta alkalmazott gyakorlat megszüntetésére.

Annak érdekében, hogy a tisztátalanságba vetett hit ne maradjon fenn

Chhapaudi mélyen gyökerezik a társadalomban, és erősebb fegyverekre van szükség nemcsak a bűnüldözéshez. A tisztátalanságba vetett hit nemcsak a férfiaknál tart fenn, hanem magukban a nőkben is beépül. Szerencsére már sok minden benne van a játékban szervezetek és kezdeményezések, akik változást keresnek.

Az irodalomban sok szerző egyetért abban, hogy a nők nagyobb szerepet kapnak, Oktatás és képzés A chhapaudi gyakorlattal, a nők egészségügyi problémáival és a nemek közötti egyenlőséggel (helyi és nemzeti szinten egyaránt) kapcsolatos negatív tudatosság kulcsfontosságú az indokolatlan A nők elleni erőszak.

A funkcionális WC és higiéniai létesítmények elérhetőségének növelése, oktatási programok létrehozása a környéken szexuális egészség az iskolákban vagy a nők higiéniai szükségleteinek megadóztatása betiltása más lehetséges megoldás.

Tabu a menstruáció és a korlátozó vagy elnyomó gyakorlat olyan probléma, amelyet nem szabad figyelmen kívül hagyni. Annak ellenére, hogy menstruáció minden nő természetes testi funkciója, több mélyen gyökerező kulturális és vallási szokás és meggyőződés miatt diszkriminálták. Kívánatos, hogy felhívják a nők és a férfiak figyelmét erre a káros és megalázó gyakorlatra, amely a nők életét kockáztatja vagy akár halált is okoz.

A női elv szükséges rehabilitációja

A nőiesség rehabilitációja és a nőiség elvére a világ minden táján szükség van, nemcsak Nepálban vagy más, hasonló jövedelmű, alacsony jövedelmű országokban. A menstruáció megbélyegzése az globális és egyetemes probléma - akár titkolja a higiéniai cikkeket, szégyelli, hogy a ciklusáról nyilvánosan beszél, nem léphet be a nyilvános helyiségekbe, vagy menstruációs kunyhóba van zárva. Ezért itt az ideje, hogy ne féljen a menstruációról és a témához kapcsolódó tabukról beszélni.

A nők nem élhetnek teljes élet anélkül, hogy tudták volna, mi történik a testükkel, megértették és elfogadták. A nők méltósága és jóléte szempontjából kulcsfontosságú, hogy el tudja dönteni, hogyan bánjon vele testével és hogyan fogja kezelni a menstruációját. Végül is csak vér. De ez szent vér, mivel új életet teremt. Ennek megfelelően kell megközelíteni.

Itt az ideje, hogy mind a nőket, mind a férfiakat teljes mértékben elismerjék női szerep a társadalomban. Valószínűleg még hosszú távon, de a menstruáció tabujának és annak elfogadásának visszaminősítése jó kezdet.

Megjegyzés: a cikk Dél-és Délkelet-Ázsia Fejlesztési lehetőségek tárgyában készült az Olomouci Palacky Egyetem Természettudományi Kar Fejlesztési és Környezettudományi Tanszékén (Dr. S. Šafaříková és Dr. B. Markovič Baluchová felügyelete alatt). )