* Az őslakosok és a Torres-szoros szigeteinek olvasóinak tisztában kell lenniük azzal, hogy ez a cikk halott emberek képeit, hangját és nevét tartalmazza.

pénteki

Ötven évvel ezelőtt az északi területről származó Gurindji lakói 1966-ban a Walk Wave Hill segítségével váltak híressé Ausztráliában. Ez egy mérföldkő, amely inspirálta a nemzeti változásokat: az őslakos munkavállalók egyenlő díjazása, valamint egy új földjogi törvény. Noha további két évtizedbe telt, Gurinji szintén az első őslakosok csoportjává vált, akik megművelték hagyományos földjeiket.

Sokan ismerik a távozás történetének egy kis részét, mert a Kis dolgokból, a nagy dolgok nőnek című dal: miközben 200 kereskedő, szolgáló és családjuk 1966. augusztus 23-án elhagyta a Wave Hill állomást, hogy tiltakozzanak a szörnyű bérek és életkörülmények ellen.

Sokkal kevésbé ismert, hogy a távozást több mint 80 éves mészárlás és gyilkosság, ellopott gyermek és más visszaélés követte az első telepesek által. Sok ma élő idősebb Gurinjas számára ez történt az életükben, velük vagy szeretteikkel.

Ezek a vének most egy új könyv, a Yijarni segítségével osztják meg számukra a Yijarni című könyvet, amelyet Pat Dodson szenátor indított el ma Kalkaringban az 50. évforduló megünneplése keretében. A Yijarni - ami Gurindjiban "igazságot" jelent - az idősebbek, nyelvészek, fotósok, Karungkarni művészetének képzőművészei és a Központi Földtanács Murnkurrumurnkurr őrzői közötti együttműködés.

Amikor az idősebbek emlékeznek, a több generáció óta elkövetett brutális bánásmód emlékei nehezítették Gurindji embereit, amikor elhagyták az állomást.

Az egyik első dolog, amit Gurinjasok tettek távozásuk után, az volt, hogy elvették azoknak a csontjait, akiket a Blackfellows gombjánál lemészároltak, és tiszteletben tartották őket a hagyományos temetkezésekért azáltal, hogy a Seale-szurdok barlangjaiba szőtték őket.

"Feketére lőttek, mint a kutyák"

Gurindji-t először pásztorok telepítették be, akik elsődleges legelőjüknek a Victoria River District montenegrói terveit tekintették.

1855 végén Henry és Francis Gregory testvérek északról jöttek, és a Victoria folyót és mellékfolyóit követték az áramlás irányában. Itt találkoztak először Gurindji, Malngin, Bilinarra és Mudburra népével.

Az első gyilkosság, amelyet a pásztorok vettek nyilvántartásba, nem sokkal azután történt, hogy Nat Buchanan 1882-ben megalapította a Wave Hill Station-t. Fia, Gordon emlékirataiban megjegyezte, hogy Sam Croker hőt melegen próbál hátba lőni Gurindji emberének.

Az egyének és csoportok megölése egyre gyakrabban nőtt, mivel egyre több Gurindji földet legeltettek.

Nem találtak új otthont, amely egy másik helyen található, ez nem country-curry-ngurlu. Murlangkurra paraj ngumpit turlakap warlaku-marraj, kula kuya-ma punyu

,

nyawa-ma-rna yurrk marnana nyamu-yilu yurrk marnani kamparlkarra marlarluka-lu, kajikajirri-lu yurrk.

A külföldiek saját országukban lőtték őket. Amikor idejöttek, feketerigót találtak és kutyaként lelőtték - ez nem helyes! Mondom, ahogy az idős emberek mondták. - Ronnie Wavehill, aki 1997-ben Gurindjiban beszélt, angolra fordított. (Yijarni, 50–51. O.)

Egy harmincas férfi, akire még Gurinji emberei emlékeztek, Mr. Jack Beasley. Hírneve volt a gurindji és a fehér tenyésztők, valamint a "gin jockey" körében: gyakori kifejezés olyan személy számára, aki őslakos nőket akaratuk ellenére szexuális élvezetükért vett fel.

Doug Moore, az Ord folyó könyvelőjének monográfiájában Beasley-t "durva, jófej fiúként írják le, aki tompa zsebkéssel beszélt a fekete emberek szemének zsarolásáról".

A mai napig Gurinjék a Beasley-król beszélnek, mint a környéki mészárlások legsúlyosabb elkövetőiről.

- Addig rúgta anyámat, amíg az meghalt.

A harmincas években, amikor Jimmy Manngayarri csak körülbelül négyéves volt, figyelte, ahogy anyját Harry Reid lelkipásztor elbocsátja. Fél évszázaddal később azt mondta, hogy mindig úgy gondolta, hogy Reid megölte, mert az anyja nem tudta abbahagyni a sírást.

Amikor még kisfiú voltam

,

Harry Reid rúgta anyám veséjét. Veséig rúgta, amíg meg nem halt. - Malng idősebb Jimmy Manngayarri az 1980-as évek elején beszélt Deborah Rose-szal. (Rejtett történelem, 41. o.)

Azt is látta, hogy a nagybátyja két másik fehér ember, Jack Cusack és Jack Carpenter kezében halt meg.

Cusack és Carpenter meikim im cartim jangilany. - Alrait yu cartim wud. Wal imin gedim wud na. Imin gedim wud, stackimap. - Rait, kelj fel deya. Állj ki a longsaid langa faya mellett. Jutim deya binij a fa tetején. Gedim kerozin a barnimap rait deya top wud jukim kerozin barnimban. Puka kartiya brobli. Dat ai bin siim cselekszik langa mairoun oko ai bin siim wen ai bol piccininny.

Cusack és Asztalos megkapja a nagybátyámat, hogy szerezzen egy kis tűzifát. - Oké, fát cipel - mondták neki. Aztán kapott egy kis fát és egymásra rakta. - Mindjárt ott leszel - mondták. - Álljon a tűzifa halom mentén. Aztán lelőtték, így a fa tetejére esett. Ott petróleumot kaptak, és ott elégették. Azok a fehér fajták korhadtak. Gyerekkoromban láttam, ahogy a saját szemükkel csinálják ezeket. - Jimmy Manngayarri, felvétel 1975-ben (Yijarni, 60–62. O.)

- Gondolod, hogy olyan gyorsan tudsz futni, mint egy ló?

A Gordon Creeki Rendőrkapitányság 1894-es és a Bow Hills-i Rendőrőrs 1913-ban történő megalapítása (később Wave Hill Rendőrőrs néven ismert) nem sokat tett a Gurindji férfiak, nők és gyermekek ellen egyre normalizálódott erőszak megállításában.

William Willshire lovas konszern volt az első rendőr, akit 1894-ben a Gordon Creeki Rendőrkapitányságra küldtek. Az ausztrál életrajz adatai szerint gyilkos hírnévre tett szert:

A papírokkal elégedetlen Willshire gyakran elmulasztotta beszámolni tevékenységéről; 1890-re a tetteihez kapcsolódó őslakos halálesetek bizonyosan meghaladták a hivatalos tizenhármat

,

1891-ben Willshi emberei megtámadták a Tempe Downs tábor alvó bennszülöttjeit. Két férfi meghalt és megégett. FJ Gillen, az őslakosok Alice Springsének helyettese kivizsgálta a jelentett epizódot, és bíróság elé küldte Willshire-t Port Augusta-ba.

, Az őslakos tanúk részt vettek benne, de a bizonyítékaik elfogadásával kapcsolatos problémák Willshin népi szabadon bocsátásához vezettek. Elöljárói óvatosan elhelyezték a déli központokban, és 1893-ban a Victoria folyóhoz költöztették, ahol képes volt "káoszt okozni".

Az igazságszolgáltatás elé állítása után a Willshire-i brutalitás északon is folytatódott, amikor Gordon Creekbe küldték.

Egy másik korai rendőr, a Bow Hills-i Rendőrkapitányságon állomásozó MacDonald lovas konszern híre volt abban, hogy Gurinji embereit láncra helyezte és kutyákat rakott rájuk.

Kicsit megváltozott az új évszázadban. 1940-ben Gordon Stott a Victoria folyó körzetében járőrözik Kurnmali nyomkövetőjével, akitől az őslakosok állattartója fél.

Stills hírneve Willshire-hez hasonlóan megelőzte őt. Az 1933-ban Borroloolban folytatott, őshonos tanúkkal folytatott tárgyalás után a minisztérium vizsgálata során kiderült, hogy "Stott lovas konszern megfélemlítéssel és támadással hamis bizonyítékokat nyert sok bennszülött megölésére". Stott támadása után egy másik tanú is meghalt. Javasoljuk, hogy engedjék szabadon; ehelyett a Victoria River District-be küldték.

"Rarraj-ku-ma ngun yawarta-marraj wayi?" Ngurla kup mani kuyarniny-ma jamana-ma nyila-ma. Ngurla kup mani kujarrap. Ngurla mani shorn-rasp na yalungku na imin raspim nyila-ma jamana-ma najing til im meikim kungulu nyawa-ma wansaid.

- Gondolod, hogy olyan gyorsan tudsz futni, mint egy ló? A rendőr, Gordon Stott csúfolta a foglyot. Stott levette a láncokat a misszionárius egyik, majd a másik lábáról. Aztán kapott egy lovat, és addig nyújtotta a lábát, amíg vérezni nem kezdett. - Banjo Ryan, interjú 2015-ben. (Yijarni, 221. o.)

"Gyászoltuk gyermekeinket"

1911-ben az első gyermekeket átvették az őslakosokról szóló rendelet alapján, amelyet beépítettek az 1910-es őslakosokról szóló törvénybe.

A fővédőnek hatalma volt arra, hogy eltávolítsa azokat a gyermekeket, akiknek apjuk volt, és állami őrizetbe vagy misszióba helyezték őket. Ezek a gyerekek Ausztrália ellopott generációinak részévé váltak.

Számos Gurindji család számára Ted Evans és Creed Lovegrove még mindig őrjáratként emlékszik, akik az 1940-es és 50-es években sok gyermeküket eltávolították.

Nguyina kanya dat dva blaho na, blaho-kujarra. Nyila-ma kurrurij-ma jangkarni yard-jawung, social kurrurij. Nemzetközi. Ngurnayinangulu nguran karrinya yaluwu na karu-wu. Jawiji-ma nyampa-ma jaju-ma ngamayi-ma nguyinangulu.

Két szociális tiszt egy nagy nemzetközi teherautóban vitte el a gyerekeket, fából készült lécekkel, mint egy marhaszállító teherautó. Gyászoltuk ezeket a gyerekeket - mindannyian, anyákat és nagyszülőket. - Violet Wadrill, interjú 2014-ben. (Yijarni, 127. o.)

A Gurindji gyerekeket az északi terület több helyére vitték, beleértve a Bungalow-t (Alice Springs Half-Caste Institution), ahová Yijarni fotós édesapját, Brenda L. Croft és Josef Croftot vitték el.

Bár Ted Evans járőrtiszt részt vett a gyermekek eltávolításában, traumatikusnak találta a folyamatot, amint azt Maurie Ryan Japarta, akit a Retta Dixon otthonba, majd a Croker-szigetre vitték, felfedezte:

Időben később találkoztam azzal a személlyel, aki eltávolított a családomból és a Wave Hillből. Ironikus módon ő volt a Wanderers futballklubom elnöke

, Ted Evans sírt

, és azt hittem, hogy a kotta miatt sír

, Egy éjjel ott ültem

, és azt mondtam Tednek: "Nézd, Ted, ne aggódj, tudod. Ez csak egy játék.

, És rám nézett, és azt mondta: "Maurie, van valami mondanivalóm

, Én voltam az, aki eltávolítottalak a családodból. Ránéztem, és még mindig sírt, és átöleltem. Azt mondtam: "Rendben van, Ted. Amit tettél, azt a kormánytisztviselők teszik ma, neked kellett elvégezned a munkát. Azt mondta: "Miután elvittelek téged és Bonnie-t, soha nem távolítottam el más embert." - Maurie Ryan Japarta, 2015. (Yijarni, 132. o.)

Ötven év múlva: "Még mindig itt vagyunk"

A következő három napban az ünnepi távozásokat előadásokkal, focimeccsekkel és zenekarokkal fogják megünnepelni, amelyek fontos mérföldkőnek számítanak az ausztráliai fekete-fehér kapcsolatok számára, amelyek egyenlő fizetést és eredeti szárazföldi mozgalmakat eredményeztek.

De Gurinji számára ez a távozás nem csupán ipari vagy földvita volt a szarvasmarha-tulajdonosokkal. Döntő pillanat volt, amikor úgy döntöttek, hogy megdöntik életük irányítását a 80 éves félelem és brutalitás csúcspontja után.

Wurlurturr-warla pani ngumpit ngaliwuny-ma ngumpit-ma Gurindji-ma. Nyawa-ma-lu yuwani marru-nganyju-warla. Nyawa-ma-rla ngurra karrinya ngumpit-ku-rni. Kula wapurr pani kaya-ngku-ma lawara. Nyanuny maramara-rni ngunyunu. Ngumpit-tu-rni nyangani-ma murlany-mawu-ma kayirrak kurlarrakkarra. Yumi-ma-rla karrinyani.

Whitefellas meggyilkolta őseinket Gurindji-t. Aztán megépítették állomásházaikat, udvaraikat és tároló táborukat. De ez az ország őshonos ország, és nem tudtunk megszabadulni a fehérvérűektől. A bennszülöttek még mindig elismerik, hogy mindannyian hagyományos tulajdonosok. A törvény mindig is itt volt. - Pincher Nyurrmiari, interjú 1978-ban. (Yijarni, 30–31. O.)

Yijarni: True Stories from Gurindji Country, kiadó: Aboriginal Studies Press, AIATSIS Publishing. Augusztus 19-én Kalkaringban, szeptember 6-án Brisbane-ben indul.