katolikusok

Grzegorz Śniadoch
2020. február 26 Vállalat Kölcsönzött

Lelki háborúval megszelídíthetjük testünket, harcolhatunk a gonosz szellem ellen, és legyőzhetjük a világot, amely különféle módon vonz minket. A nagy böjt Krisztus utánzásának, az Istenhez való közeledésnek az ideje - mondja Grzegorz Śniadoch atya a Jó Pásztor Intézetéből.

Grzegorz Śniadoch pap

Hogyan jött létre a nagyböjt? Hogyan alakult a történelem során?

- Az ókorban a nagyböjt csak a húsvéti három napot foglalta magában: nagycsütörtök, nagypéntek és fehér szombat, majd meghosszabbította őket az egész nagy hét, és idővel Jézus példája szerint negyven napra is meghosszabbította. A negyven szimbolikus szám: Mózes negyven napot tartózkodott a Horeb-hegyen, Illés negyven napig vándorolt ​​az Isten hegyén, csak az angyal, a választott nép által hozott meghallgatásokból táplálkozott, sírva a bálványimádás bűnét, amelyet elkövetett, aztán negyven évig a pusztában vándorolt.

Az V. században Nagy Gregor pápa hozzáadott egy nagyböjt előtti időszakot, amely három hetes felkészülési idő. Érdemes megjegyezni, hogy a múltban a nagyböjt húsvét előtti negyven napot magában foglalta; amikor a böjtöt vasárnap mindig félbeszakították, hiányzó napokat adtak hozzá - ezért nem a nagyböjt első vasárnapjával kezdjük, mint a liturgikus szövegek sugallják, hanem hamvazószerdával, amikor hamut öntenek a fejek. Legalábbis 1570 óta - vagyis a Trenti Zsinat óta - ez a helyzet.

Miért kezdte az Úr Jézus böjtöléssel és lelki küzdelemmel apostolkodását?

- Először is, hogy megszenteljük, és ebben utánoznunk kellene őt. Ő maga azt mondta, hogy eljönnek azok a napok, amikor feleségül veszik a vőlegényt, majd böjtölnek (Mt 9:15). Másodszor megmutatta, melyik spirituális gyakorlat a legjobb. Amikor az apostolok nem tudták, hogyan kell kiűzni a gonosz szellemet, elmagyarázta, hogy ezt a fajta ördögitást csak imádsággal és böjtöléssel lehet elűzni (Mt 17:21). És mivel Megváltónk egész élete nagy megelégedést jelent a világ bűneiért, nemcsak dicsőséges szenvedélye és halála, hanem negyven napos böjtje is. Harmadszor, úgy gondolom, hogy azoknak a bűneiért akart eleget tenni, akik nem szelídítik meg testüket, nem erőltetik meg természetüket, és ezért az érzékek vágyának vannak kitéve, ahogy az apostol mondja: "a szem, a test, és az élet büszkesége. ".

[Semmi nem tisztítja meg a szellemet és a testet, mint egy szokásos böjtölés.]

Hogyan lehet ma böjtölni?

- A szó szoros értelmében vett böjt az evésről szól, és így ma is kötelesek vagyunk szó szerint böjtölni, nem csak "a szívben", vagyis csökkentenünk kell az elfogyasztott ételek mennyiségét és minőségét, mert hajlamosak egyre több kiválasztott ételt fogyasztani. A hagyományos böjtgyakorlat megmutatta, hogyan kell kinéznie a böjtnek. Arra biztatom a felnőtt katolikusokat, hogy az elmúlt generációk mintájára negyven napig ne egyenek húst, szerdán, pénteken és szombaton tartsák meg az ún. mennyiségi böjt, ami azt jelenti, hogy naponta csak egy ételt kell megenni. Őseinknél ez volt a szokás. A szerzetesek böjtje a kolostorban még szigorúbb volt. Abban az időben, amikor a vegetáriánusok, vegánok és mások időt és energiát költenek különféle kifinomult étrendekre, hogy megfeleljenek sajátos és igényes követelményeiknek, még inkább utánozni kell minket, katolikusokat, akik számára a böjt nem ideológia, hanem aszketikus gyakorlat. - csak a böjt gyakorlatában. A világ étrendjéhez, de a katolikusok gyorsan.

Ma hozzáférhetünk multimédiás szórakozáshoz, közösségi médiához és számos online filmhez. Hogyan lehet békét találni benne?

- Pontuszi Evagrius a Vándor démonról beszél. Ez egy gonosz szellem, amely kora reggel óta foglalkoztatja az ember elméjét, és beszélgetést vagy beszélgetést folytat vele álmai és felesleges gondolatai elárasztása érdekében. Talán ezerhétszáz év telt el azóta, de a démonok még mindig ugyanazok. Az ember reggel felkel, és keze a mobiljához nyúl, gondolatai emberről-emberre, eseményről eseményre vándorolnak, és ő maga sem tudja, hogyan kezdenek gondolatai elkalandozni és eltávolodni a valós valóságtól. Ma a démon Vándor megtalálta a helyét a közösségi portálokon, ezért határozottan szembe kell szállnia vele. A nagyböjt kezdete remek alkalom arra, hogy megírjuk barátainknak és ismerőseinknek, hogy negyven nap múlva találkozunk. Ez idő alatt kipróbálhatja, képes-e túlélni ezeken a portálokon kívül. Már a "portál" elnevezés is gondolatmenetre utal a virtuális valóság átjáróján keresztül. Mindenekelőtt a valóságnak az első böjtben kell élnie. Természetesen nem ez a legfontosabb a böjtnél. Harmadik osztályú érv annak bizonyítása, hogy tudok valamit csinálni. Az első dolog az, hogy az így megtakarított időt hasznosan felhasználhatja például lelki olvasásra, amelyet negyven napra tervez.

Amire az ördög vonz minket a nagyböjt idején?

- Pontosan arra csábít bennünket, amit tagadunk. Tehát, amikor megtagadom az ételt, és vágyam van rá, akkor az ördög azt mondja: "Nos, ezek jó dolgok, amelyeket az Úr Isten teremtett - kár megtagadni őket." A rossz dolgokat soha nem szabad megtenni, ezért nem érdem, ha a Benned szereplő személy nem sokat vétkezik. A böjt lényege, hogy magasabb okból felkészülünk a szellemi háborúskodásra, megszelídítjük testünket és harcolunk a gonosz szellemek világa ellen, tartózkodva azoktól a dolgoktól, amelyek önmagukban nem gonoszak.

Az ördög tehát elcsábítja az apróságokat?

- Az esetek kilencvenöt százalékában az ördög nem csábítja el az embereket azonnal nagy bűnökre, például a tisztaság elleni kísértésekre, hanem csak apróságokra, hogy halkítsa el éberségét, majd fokozatosan egyre súlyosabb bűnökre vezeti őket. Vagy azt is szeretné, ha először megszokják az apró bűnöket, majd fokozatosan növelik az adagot. Mintha azt mondaná, hogy "nézze meg ezeket a képeket, ez csak egy reklám, csak egy jelenet egy filmben stb." - és így egyikről a másikra ...

Hogyan válaszolna arra a kifogásra, miszerint a böjt farizeizmus, mert a legfontosabb az Istennel való kapcsolat?

- Először is, Istennel kapcsolatban magát Krisztust utánozzuk, aki még éjszaka is böjtölt és imádkozott. Mivel Ő tette, ez jó és helyes. Másodszor, a szentek is példaképül szolgálnak Istennel kapcsolatban. Szent Pál megtérése után három napig nem evett és nem ivott. Az apostolok a Feltámadás után böjtöltek. Mária Magdaléna egész életében megtérett, és ma néhányan azt mondják: Miért? Látta a Feltámadott Krisztust! Szent Ferenc évente többször negyven napot böjtölt. Minél nagyobb a szent, annál többet halt meg.

Harmadszor, ha a világ elválaszt minket Istentől, a démonok és önmagunk - vagyis a testünk és a bűneink - lelki küzdelem révén megszelídíthetik testünket, harcolhatnak a gonosz szellem ellen, amely minden lehetséges vonzerőnk vonz. A szentek eltávolították azokat az akadályokat, amelyek megzavarták az Úr Istennel való kapcsolatot. Ezért a nagyböjtben a keresztény aszkézis egész sora van a test megölésére: mások nem voltak hajlandók aludni, mások korbácsolták vagy kényelmetlen helyzetbe kerültek. Ha valaki zsákból készült köntöst visel, amely folyamatosan megkarcolja, hadd emlékeztesse magát folyamatosan arra, miért viselte és mi a motivációja. Végül is Krisztus értem szenvedett. Akkor sokkal könnyebb tartózkodni az elkövetett bűnöktől, mint meglátogatni néhány hülye weboldalt. Leggyakrabban bűnt követünk el, mert úgy tűnik, elfelejtettük a jó cselekedetek motiválását.

Tehát valójában a böjt segít közelebb kerülni Istenhez?

- Természetesen segít! A trentini katekizmus például összekapcsolja a falánkság bűnét a tisztátalanság bűnével. Ezért nemcsak Evagrius vette észre, hogy azokat az embereket, akik túlzottan élvezik az étkezés érzéki örömét, könnyebb elkapni más örömök településein. Másrészt azoknak az embereknek, akik aszkézist gyakorolnak és éhséget éreznek, ez az érzés segít abban, hogy ne essenek bele a tisztátalanság bűneibe. Mert amikor éhes vagyok, és tudom, mi motivált arra, hogy ne egyek, könnyebb tartózkodnom az érzéki dolgoktól.

Megjelent Polonia Christiana