Az indonéziai Bali szigeten lévő csecsemők sem jobb, sem bal lábukkal nem léphetnek életbe. Ugyanis egy ősi és széles körben elterjedt szokás szerint az újszülött lába a születés első 105 napján nem érintheti a földet - írta a The New York Times.
Ez a gyakorlat abból a meggyőződésből fakad, hogy az újszülöttek még mindig közel vannak ahhoz a szent birodalomhoz, ahonnan jöttek, ezért megérdemlik, hogy jámbor tisztelettel kezeljék őket.
Balin, ahol a legtöbb ember a hinduizmus helyi formáját gyakorolja, széles körben elterjedt a reinkarnáció hite. A gyermek születését az elhunyt rokon újjászületéseként fogják fel, amikor az ősök saját utódjaiként térnek vissza.
"Három hónapos korukra a gyerekeket szenteknek tekintik" - mondja Robert Lemelson antropológus, aki a kaliforniai Kaliforniai Egyetemen tanít.
"Szellemük továbbra is az isteni birodalomhoz tartozik, ezért Balin az emberek mindig megpróbálják a kiskorúakat istenként kezelni" - tette hozzá.
A csecsemőket itt magasabb szférák látogatóinak tekintik, akiket tiszteletben kell tartani - és távol kell tartani a padlótól.
Pragmatikus háttér
Lehetséges azonban, hogy a megelőző higiénia és a magas csecsemőhalandóság is szerepet játszott e szokás megjelenésében.
"Egy olyan helyzetben, amikor a gyermekek gyakran meghalnak, a csecsemőt nem tekintik szilárdan beágyazottnak ebben a világban - lelke három hónapos koráig nem él szilárdan a testében" - mondta Adrian Vickers, a dél-ázsiai tanulmányok professzora Sydney Egyetem.
Pihenjen a szálloda wellness-részlegében 2 fő részére.
Pihentető tartózkodás teljes ellátással és csomaggal.
Pihenjen a wellnessrel egyedülálló környezetben.
Pihenjen a Tátrában a Sipox *** szállodában.
"Feltételezzük, hogy a gyermek lelke még mindig hajlamos távozni, ha nem kezelik jól."
Az anyák és más női rokonok általában felelősek azért, hogy a gyermek kívülről lábujjal se érjen a földhöz, de az apák, a nagybácsik, a szomszédok, az eladók - és időnként a turistákat is oktatják - hajlandóak gyermeket tartani.
Otthon a gyermek általában a kiságyban van, vagy hagyományosabb háztartásokban ez járóka lehet arra, hogy valami nagy agyagos vödörhez játsszon.
Rituálé, démonok és új név
105 nap - vagy néhány balinéz közösségben 210 nap - után egy bonyolult szertartás zajlik nyabutan vagy nyambutin néven. "Olyan, mint újjászületni" - mondja Vickers professzor.
Az ünnepség elején megtisztítják a szülőket. Ezt követi egy rituálé, amelyben elbúcsúznak a 108 szellemtől, akik addig megvédték a gyereket, és köszönetet mondanak nekik.
Szent vizet permeteznek és ételáldozatokat kínálnak a démonok megnyugtatására és jóindulatú szellemek vonzására, hogy megerősítsék a gyermeket az élet következő szakaszában. A csecsemő születése óta birtokolt szőr tisztátalannak számít, ezért levágják.
Végül a gyermek először érintheti meg a földet, és hivatalosan nevet kap. Egyes szertartások során több nevet írnak a levelekre, amelyeket az égő botok közé helyeznek. Az elsõ égõ betû olyan nevet visel, amely eleve elrendeltetett a gyermek számára.
De mi történik, ha a szülők nem őrzik a gyermeket, és a lába még a szertartás előtt megérinti a földet? Amikor ez megtörténik, akkor még nincs vége a világnak "- mondja Thomas Reuter, a melbourne-i egyetem antropológia professzora.
"Akárhogy is, 105 nap elteltével rituáléra kerül sor, hogy megszüntesse azokat a negatív hatásokat, amelyeknek a gyermek öntudatlanul ki lehetett téve."