Buddha Kapilavastban, a mai Nepálban született. Siddhartha apja kiemelkedő földbirtokos és a helyi indiai tartomány királya volt. Anyja, Maya Devi hét nappal a szülés után meghalt. A Shakya nemzetség vének tanácsára az ifjú herceg nevelését az anya oldalán a nagynénjére bízták. A történet arról szól, hogy harminckét babysitter segített neki.
A gazdagság megragadta
Iddhartával teljes körű oktatásban részesült nyelvtan, sport, számok, zene, sakk, masszázs, higiénia, chiromancy, stratégia és az illatkeverés művészete terén. Elsajátította az elefántlovagolást, a lovaglást, a hintózást, a gerelyhajítást, az íjászatot, a karddal való munkavégzés művészetét is.
Tizenhat évesen Siddhartha Gautama feleségül vette Gopát. Nászajándékként három palotát kaptak: telet, nyarat az esős évszakra, értékes ágyakat és a legvékonyabb selyemből készült ruhákat. De a fiatal Shakya, mindezen gazdagság és öröm ellenére, nem volt szabad. Soha nem hagyta el palotáját, így nem láthatta a való világot. Csak luxus, szépség és boldogság vette körül.
Amikor először kijött a palotából, észrevette az utcáin egy fogatlan koldust, akit az öregség elszegényített. Máskor egy lesoványodott beteg férfit látott, magas lázzal, kék bőrrel. Feküdt egy ürülék medencéjében, amelyet mind legyek borítottak. Harmadszor, amikor a nyugati kapun át elhagyta a palotát, temetési körmenettel találkozott. A gonosz vászonba volt burkolva, szomszédjai sírtak, jajgattak, tépték a hajukat és a mellkasukat verték. Egyetlen pillanat alatt az élet minden öröme elvesztette jelentőségét a fiatal herceg számára. Aztán meglátott egy kolduló szerzetest, aki alamizsnatálat tartott a kezében. Tökéletes lelki béke sugárzott személyéből.
Menekülés és új élet
Harmincas éveiben Gautama úgy döntött, hogy elhagyja a palotát. A látott négy helyzet nem hagyta békén. Ezért úgy döntött, hogy meglátja a való világot. Szolga segítségével megszökött a palotából, egész éjjel lóháton vágtatott, ötszáz katona üldözte. A szökés igazi bátorságáról és szokatlan erkölcsi erejéről tett tanúbizonyságot, mert tudta, hogy a végén nyomorúság és szenvedés vár rá.
Egyedül találta magát, a vadonban, minden segítség és támogatás nélkül. Gautama mezítláb sétálva folytatta útját a mezei utakon. Madarak énekeltek körülötte, és a fákat virág borította. Ugyanazok a kérdések tértek vissza előtte: honnan jött? Hova megy? Mi az élet értelme? Miért létezik a világ? Különböző bölcsek és jógik kérdéseire kereste a választ, de soha nem volt megelégedve velük. Megpróbálta követni a jógik, az aszkéták és a legendás rishik útját, előbbit fizikai visszafogottságban, utóbbit újszerűségben, utóbbit pedig tökéletes mozdulatlanságban felülmúlva. Végül úgy döntött, hogy maga keresi a választ a kérdésekre.
Újra útnak indult, és egy este elérte Gaya városát, ahol hagyományos "lótusz" helyzetben ült egy bokros fa árnyékában. Eleinte elméjével irányította testét, de nagyon gyorsan megváltoztatta a technikáját.
Rendkívüli aszkézissel kezdte, naponta csak egy szem rizst evett meg. Hamarosan Gautam karjai és lábai hasonlítani kezdtek egy fa rögös ágaira, egy görbe fonat gerincére és egy csíkos rák páncéljának mellkasára. Csak a szeme csillogott lesoványodott arcától, mint csillagok, amelyek visszatükröződtek egy szinte száraz kút mélyén. Teljesen mozdulatlan maradt. Nem mozdult, amikor a nap perzsel, vagy erős szél vagy eső volt. Akkor sem hajolt meg, amikor csőrök és szúnyogok harapták meg.
Minden nap egyre kevésbé hasonlított egy emberre. A faluból származó fiúk és lányok, akik szarvasmarhákat legeltetni, füvet kaszálni vagy fát gyűjteni jöttek az erdőben, démonnak tartották.
Találkozás Buddhával
De eljött az idő, amikor Shakyamuni megállt a pusztuláshoz vezető úton, amelyet az emberek iránti szeretetből indított el. Végül megértette, hogy ez nem a megvilágosodás útja vet véget a születésnek, az öregségnek és a halálnak. Tehát ismét egyedül találta magát, teljes kimerültség állapotában. Egész teste megerősödni akart, és más gyógymód nem volt rá, mint a böjt megtörése.
Megjelent benne egy Saudjata nevű lány, akit kezdettől fogva egy rendkívüli elvtárs érdekelt. Finom ételt készített neki friss rizsből és tejből. Később Gautama a folyóban fürdött, borotválta a haját és az állát. Visszatért a fához, és amikor a fűből készített egy kis párnát, hogy kényelmesen leülhessen, megkezdte a gyakorlatot.
Azt mondta magában: "Száradjon meg a testem ezen a helyen, és hagyja szétesni a bőrömet, a csontjaimat és a testemet, de ennyire nehéz és távolról sem elérhető megvilágosodás nélkül nem mozdulok innen."
De már nem kellett teljes szélsőségeket tapasztalnia. Másnap reggel a nap már nem világította meg az ascitust, aminek akkor sok volt, hanem egy egyedülálló lény, amelyre a világon senki sem hasonlít. Buddha volt, ami azt jelenti, hogy felébredt. Azon az éjszakán mélyen önmagába nézve megértette a szenvedést, annak okait és a szenvedés végéhez vezető utat. Tehát a bódhiszattva, aki gondolatára egyetlen pillantásra mindent tartalmazott, amit az ember meg tud ismerni, megérteni, elérni, látni és világosan elképzelni, megvilágosodva a legmagasabb és tökéletes megvilágításban.
Mester és tanítványai
Nem sokkal az eset után buzgó tanítványok csoportja gyűlt össze Buddha körül, és tömegek jöttek hallgatni tanításait. Az általa hirdetett örökség áthatotta a lét minden dimenzióját, és mély filozófia és szigorú gyakorlat formáját öltött. Végül nagy vallási áramlattá fejlődött, amely Ázsiában elterjedt.
A megfelelő helyzetben ülve Buddha megértette, hogy a lények vándorlásának fájdalmas ciklusának nincs állandó lényege vagy alapja. Megállapította, hogy nincs szükség arra, hogy időt pazaroljon lényének kezdetének és végének titkának feltárására. És hiúságának megértésével megtalálta a szabadulás módját.
Egy este Buddha, akinek földi élete a végéhez közeledett, tanítványok körében ült egy észak-indiai kisvárosban. Kedvenc tanítványa, Ananda tanára felé fordult: „Mester, sok éve követjük a tanításaidat. Meg tudná most mondani, mi a lényege?
Mindenki válaszra várt. Aztán Buddha némán felvette a virágot és elmosolyodott. Csak Mahakashyapa intuitív módon értette meg ennek a néma válasznak a jelentését, és ő lett az első pátriárka. A Zen hagyománya egy virág és egy Buddha mosoly csodálatos találkozására vezethető vissza.
Kik vagyunk?
A Zazen Slovakia egy civil egyesület, amelyet 1994-ben Sando Kaisen mester tanítványai alapítottak, és amely támogatja a Soto Zen hiteles tanításainak terjesztésével kapcsolatos tevékenységeket, amelynek fő feladata az ülő meditáció, a Sed Buddha (zazen).
Szorosan együttműködik a HO SHO JI Egyesülettel, amely a Ragyogó Pajzs központi kolostorát irányítja Franciaországban, és Sando Kaisen mester tanításainak terjesztését segíti egész Európában.
Hogyan támogathat minket?
Különösen üdvözöljük Ho Sho Ji kolostorunk (Shining Shield) pénzügyi támogatását és minden egyéb tevékenységünkhöz kapcsolódó támogatást, amely elősegíti ezek megvalósítását.
Elérhetőség
ZAZEN SZLOVÁKIA
ID: 30 853 664, áfa: 2021765152
Janouskova 23, 080 01 Presov