A kínaiak ősrégi erőfeszítései a harmonizáció és az egyensúly iránt tükröződnek az energiában kapott táplálkozásban is. Nem elemezték az ételeket kémiai összetételük alapján, mennyiben tartalmaznak vitaminokat, ásványi anyagokat, fehérjéket, zsírokat, mint nyugaton, hanem az étrendet évszakok szerint értékelték, hőmérsékleti hatás, íz, mennyiség és qi energia típusa szerint. . Az étrenden és az egészségen belül hat típust különböztetnek meg: qi szél, meleg, páratartalom, aszály, hideg és meleg.
A hagyományos kínai orvoslás szempontjából minden ételtípusnak megvan a maga részletes leírása, és megadják az étel ajánlott színét is. A hűsítő gyümölcsöt jobban fogyasztják a forró nyárban, míg télen a test jobban profitál az energetikai étrendből és a fűszeres ételekből, amelyek erősítik a tüzet és melegítik azt (pl. Gyömbér, fokhagyma). A tűzön készített étel yang, mert hőt generál és nem alkalmas magas vérnyomás esetén. Sem sós, fűszeres ételek és alkohol, amelyek szétszórják a qi-t, és végül energiaveszteséghez vezetnek. Más ételek hűsítő jellegűek, ide tartozik pl. zöld tea, zöldségek, banán, hal.
A hideg (yin) hatású ételek elvezetik a hőt és lelassítják a qi energia áramlását. Egész évben alkalmasak aktív (jang) emberekre, akik állandóan melegek, mert hűtéssel harmonizálják őket. Télen fogyasztó (yin) egyéneknél lassítják a qi-t és rontják az emésztést, fáradtságot és túlsúlyt okozva. És visszatértünk a yin és a yang klasszikus ázsiai gondolkodásába és a vonzó ellentétek elméletébe.
Szerző: Vladimír Líška
Feliratkozhat a ZEM & VEK havonta: http://www.webareal.sk/sofian
FELIRATKOZÁSI ORSZÁG ÉS KOR 2021
Magazinunk nemcsak tartalmával és feldolgozásával, hanem azzal is, hogy nem tesz közzé reklámokat és hirdetéseket, el akar szabadulni a közös sztereotípiáktól. Habár nem kínálunk kedvezményeket a hipermarketek és kozmetikai stúdiók előfizetéseire, őszinte köszönetünk támogatásáért magazinjának bővítése. Minden reklámtól mentesek vagyunk, ezért nem kell vallanunk semmilyen szponzornak, hirdetőnek vagy politikai pártnak. Ez az egyetlen és igazi függetlenségi kritérium, amelynek köszönhetően csak Önnek, az olvasónak tudjuk szolgálni. Emiatt kizárólag az értékesítésektől és az előfizetésektől függünk. Köszönöm a segítségét.
Egy válasz
A kereszténység bocsánatkérése a buddhizmus ellen - I. rész
A buddhizmus és az Istenbe vetett hit
A buddhizmus Indiában keletkezett az 5. században. előtt. Kr. Ez ateista vallás. A kereszténységgel ellentétben Tripitaka buddhista írásai kétszáz évvel az alapító halála után készültek. Alapítója, Buddha (Gotham Sidharta) nem foglalkozott a világ örökkévalóságának és végességének kérdésével. Hasonlóképpen, tanításában nincs szó Istenről, hanem éppen ellenkezőleg, tanításának középpontjában egy olyan ember áll, aki magára maradt az univerzum tompa csendjében. Buddha egy hindu harcos kasztból származott, akik ennek a vallásnak a többi tagjához hasonlóan átvették a reinkarnáció emberi kitalálását. Ő maga azt állította, hogy nem először volt ebben az anyagi testben.
A hinduizmus a buddhizmushoz hasonlóan a karma törvényén áll és esik, amely azt mondja, hogy az ember a következő életben azt aratja le, amit az előzőbe vetett. A karma predesztinálja a további reinkarnációt, és mindkettő éles ellentétben áll az Istennel, a Teremtővel és mindenki Urával kapcsolatos bibliai tanítással. A Biblia világosan elmondja, hogy Isten konkrét, élő ember. A szent, mindenható és örök Isten, aki a Teremtőnk és Megváltónk, nem ezt az igaz Istenet kereste.
A hittanórákon 6 fő igazságot tudtunk meg gyermekként. A negyedik:
Isten igazságos bíró, aki megjutalmazza a jót és megbünteti a rosszat.
A hatodik pedig: "Isten kegyelme feltétlenül szükséges az üdvösséghez".
A karma törvényének gondolata, amely nem más, mint a jó és gonosz cselekedetek kíméletlen kiszámítása az ember életében, összeegyeztethetetlen Isten kinyilatkoztatásának ezen alapvető igazságaival. Ha a gonosz tettek érvényesülnek, akkor egy új reinkarnáció vár az emberre, a buddhizmus szerint egy másik esély. Ez végtelenül csökkenti a szabad emberi döntések és cselekedetek fontosságát, valamint az ember, mint szabad és felelős személy méltóságát.
Isten szava sok helyen figyelmeztet bennünket arra, hogy az ember csak egyetlen életet él, egyszer meghal és halála után személyes ítéletet él át. Aztán jön az örökkévalóság: menny vagy örök kárhozat. "Mert mindannyiunknak Krisztus trónja előtt kell megjelennünk, hogy mindenki megtérüljön azért, amit tett, miközben testben van, jóban és rosszban is" (2Kor 2,10). "Amint elrendelik, az emberek egyszer meghalnak, és utána az ítélet" (Zsid 9:27).
Az embernek felelőssége van az életéért, amikor ezt az életet éli.
Az Isten igéje által irányított és vezetett keresztények tudják, hogy az üdvösség meg nem érdemelt ajándék számukra, ami számunkra a Kereszt adománya, amelyre Jézus Krisztus Urunk lógott és meghalt. Az üdvösség nem munkával, hanem Isten kegyelmével valósul meg. A 3. századról. a pelagianizmus téveszméje volt, amely csak az ember művein keresztül szólt az üdvösségről. Az egyházi hagyomány, különösen Szent tanításai Ágoston, Pelagia ezen tanítását hibásnak ítélték el, i. eretnek. A buddhizmus azonban lényegében önmentő vallás, azaz. az üdvösség az ember saját erőfeszítésének eredménye. A buddhizmus tehát nem teremt helyet Istennek és a kereszt megmentő áldozatának. Az sem igaz, amit egyes kortárs hitehagyott katolikusok állítanak arról, hogy a buddhizmus Istenhez vezet. A buddhizmus viszont közvetlenül Istentől a pokolba vezet, mert nem engedi az embernek, hogy megkapja az Úr Jézus Krisztus kegyelmét.
Ezért vagy valaki hisz a karma törvényében, vagy elfogadja Isten igazságát Jézus Krisztus váltságdíjas áldozatáról. Vagy hisznek a téveszmében vagy az igazságban, mert a két fogalom egymást kizárja.
Hagy egy Válasz Mégse választ
Sajnáljuk, be kell jelentkeznie, hogy megjegyzést írhasson.