A fanatizmus és Allah mint határtalan imádata
Forrás: Reuters
Képtár
A fanatizmus és Allah mint határtalan imádata
Forrás: Reuters
A Korán számos részének óriási retorikai ereje van, és erősen befolyásolhatja a hitetleneket.
Mohamed próféta élete nagy részét üzletemberként és megtisztelő polgárként élte. Gabriel arkangyallal végzetes találkozása óta egy új hit terjesztője és hirdetője lett, amely gyorsan utat tett a világ körül. Csak harminc évig harcolt a kard elterjedéséért. Eljött azonban a 632. év, és rövid idő után, a rejtélyes betegség egyes forrásai szerint, Mohamed június 8-án meghalt Medinában. Csak 63 éves volt, és a síita iszlám szerint állítólag halála előtt Alit nevezte ki utódjának. De a próféta halála után a temetés előkészítésével volt elfoglalva, és a megérdemelt muszlimok egy csoportja Abu Bakrt nevezte ki Mohamed közeli barátjának szoros vezetőjévé.
Abu Bakr kalifaként (utódként) volt ismert, és három másik prófétafaj követte őket, akiket a szunniták a négy jobbfejű kalifának hívnak. Ez a háttér magyarázza, hogy az iszlám miért évszázadok óta két csoportra oszlik - a szunnitákra és a síitákra. A sunniti név a "sunna" szóból származik - egy út, és arra az útra utal, amelyet Mohamed szavaival és tetteivel megjelölt. A szunniták számára a Korán az alap, és a Sunnah volt az első mérvadó kommentár ehhez a szent könyvhöz. A világ muszlimainak csaknem kilencven százaléka feliratkozik az iszlám ezen ágára. Ezzel szemben a síiták kisebb csoportot alkotnak. Állítólag Ali, mint Mohamed egyetlen igazi utódjának igazi utódai.
Bár Ali a már említett kalifák közé került, a síiták elutasítják a másik három kalifa szellemi állításait. Úgy vélik, hogy Mohamed által rájuk hagyott örökség védelme csak a családjának tagjait illeti meg, mert Allah elhatározta, hogy tévedhetetlen útmutatást nyújt a muszlim közösség számára. A szellemi vezetők imámokként váltak ismertté, és tévedhetetlennek és tökéletesnek tartották őket. A szunnitáktól a történelem értékelésével, a Korán egyes részeinek értelmezésével, saját hagyományaikkal és a jogrendszertől való néhány eltéréssel különböznek. Ez a megosztottság azonban sok véres háborúhoz vezetett és vezet a hetedik század óta, amikor keletkezett. Úgy tűnik, hogy ez az ellentmondás soha nem oldódik fel.
Szövegek szövege - Korán
A Korán, mint az iszlám hit írásbeli alapdokumentuma, csak Mohamed halála után készült. Úgy gondolják, hogy 650 körül, tizennyolc évvel a próféta halála után, hívei írták. Először laza levelek gyűjteményeként. A Korán tartalmazza az iszlám híveinek vallási, etnikai, jogi és kultikus alapelveit. Mohamed nyilatkozataiból áll, és a muszlimok isteni kinyilatkoztatásnak tartják.
Mohamed sok kortársa és követője fejből ismerte a szövegeket. Muhammad minden kinyilatkoztatást elõször a férfi közösség tagjainak, majd késõbb a nõi közösségnek is eljuttatott. Noha a Korán összeállítása Muhammad halála előtt történt, csak szóbeli formában vagy különálló részek formájában, különféle írásban rögzítve. Hivatalosan megalkotott kódexként csak a hetedik század közepén készült. Legalább öt leírást küldtek Medinának, Mekkának, Kufának, Basrának és Damaszkusznak. Ugyanakkor tiltást írtak elő a Korán összes magánpéldányának megégetésére. Annak érdekében, hogy a Korán egységes, változatlan legyen, és senki sem értelmezhette másként.
A Korán elfogadott formájának 114 fejezete (szúra) van, amelyek többsége verses (aja), és a muszlim hívők imádkozva szavalják a Korán egyes részeit. Számukra ez egyfajta alkotmány, amely vallási és mindennapi kérdésekben irányítja őket. A Korán számos részének óriási retorikai ereje van, és erősen befolyásolhatja a hitetleneket. A Koránban említett életszabályokat a muszlim hit öt alappilléreként írják le. Hitvallás, rituális imádság naponta ötször, alamizsna adása, böjt a ramadán alatt és Mekkába tartó zarándoklatok az életben legalább egyszer.
Nincs értelme összehasonlítani egy régebbi Bibliát a Koránnal. Mindkét "szent könyv" a hívőknek szól, és célja, hogy egész életükben vezessék őket. A két írásbeli tanítás között különbségek vannak. Például a nők helyzetének megértésében. Eleinte a Biblia és a Korán nagyon kegyetlen volt a nőkkel szemben. A Biblia és a Korán szerint a nőknek alárendelni kell a férfiakat. A kereszténységben azonban a nők ilyen elnyomása a társadalomban már nem érvényesül. Ami a Koránt illeti, nem történt nagy változás, és valószínűleg nem is fog. A Koránban a nők helyzetének hagyománya volt az iszlám előtti időszakban. A nőknek muszáj volt és még mindig muszáj leplezniük, otthon dolgozniuk, és gondoskodniuk a férfiakról és a gyermekekről.
Muhammad üzenete
A muzulmán országok számos uralkodója és fontos alakja azt állította, hogy Mohamed leszármazottai a múltban és ma is, többé-kevésbé hitelesen. Például az észak-afrikai Fatim-dinasztia, a jelenlegi jordániai és marokkói Idris család, valamint Aga Khan, az iszlám ismaeli ág imámja. Mohamed az iszlámot társadalmi és politikai erőként hozta létre, amely egyesítette Arábia nagy részét. Halála után több periódus alatt egész Arabia újraegyesült, Iránt, Irakot, Egyiptomot, Palesztinát, Szíriát, Örményországot és Észak-Afrika nagy részét meghódították.
750-re az egyistenhív iszlám a zsidóság és a kereszténység szellemi megfelelője lett - és a Római Birodalom geopolitikai utódja. Észak-Afrika többi része, Spanyolország déli része és Közép-Ázsia nagy része muszlim ellenőrzés alá került. A Ghaznavids uralkodása alatt az iszlám a 10. században a honfoglaló háborúk eredményeként terjedt el a hindu fejedelemségekre - a mai Észak-India területére. Még később az iszlám békésen terjeszkedett Afrika nagy részén és Délkelet-Ázsiában. Ma az iszlám a második legelterjedtebb vallás.
A legtöbb muszlim nagyon tiszteli és szereti Mohamedet, és sokféleképpen kifejezi azt. De ez nem imádat. Ő az egyetlen ember az iszlámban, aki méltó az imádatra, ő az egyetlen és mindenható Isten (arab Allah). Isten mindenható és mindentudó, ezért nincs szüksége semmilyen közvetítőre saját maga és az ember között. Mohamed őt választotta, hogy közvetítse a Koránt az emberek előtt, és hogy tökéletes muszlim modellje legyen számukra. De még mindig csak ember volt. Istentől függetlenül bárki és bármi más imádata a legsúlyosabb bűn az iszlámban, és ez Mohamedre is igaz. A muszlimok, mint senki, csak Isten, nem imádkoznak hozzá és nem kérnek tőle semmit. Ugyanakkor tökéletes emberként és követendő példaként tisztelik. Nyilatkozatai és cselekedetei a Korna utáni iszlám saría törvény legfontosabb forrásának, Szunnának az alapját képezik.
Az iszlám alapvető pillérei
Az első a sahada - az igazi hitvallás. Megfogalmazását: "Bizonyítom, hogy nincs más isten, csak Isten, és tanúskodom arról, hogy Mohamed Isten hírnöke" - mondja minden hívő. Isten elsőbbséget élvez minden mással szemben, és ez a hit egy olyan emberen keresztül jutott el hozzánk, aki olyan volt, mint mi. A hit megvallásával az ember muzulmán lesz, így törli a múltját, és mintha másodszor született volna.
A második Sala - kötelesség legalább ötször imádkozni. Az iszlámban kétféle ima létezik: kötelező (fard) és önkéntes (sunna). A muszlimoknak naponta ötször kell imádkozniuk - napkelte, dél, délután, napnyugta után és éjszaka. Minden ima előtt rituális tisztítást írnak elő. A muszlimok szőnyegeken imádkoznak, Mekkához fordultak. Az önkéntes imákat a kötelező imákra meghatározott időn kívül végezzük.
A szigorú böjt a ramadán hónapban a Fűrész harmadik oszlop. A ramadán a holdnaptár kilencedik hónapja, és ebben a hónapban a muszlimoknak napközben böjtölniük kell. A muszlimoknak türelmet és önmérsékletet kell tanítaniuk. A gyermekeknek, a betegeknek, a terhes nőknek és az utasoknak kivételük van, és nem kell szigorúan betartaniuk, vagy ugyanannyi napot (évente 29-30 nap) böjtölniük.
A muszlim hit negyedik sarokköve a Zakā - kötelesség alamizsnát adni a rászorulóknak és a szegényeknek. A Koránban Zakát említik, mint Allah által az alamizsna adására vonatkozó kötelezettséget. Meghatározza azokat a célokat is, amelyekre azokat biztosítani kell. Például szegénységben élő embereknek, azoknak, akiknek nincs elég az adósságaik megfizetésére, a rabszolgák szabadon bocsátására a rabszolgaságból, az utasoknak, akik rászorulnak, stb. A későbbi időkben nem tartották be a Korán szabályait. Zaká az egyéb adóbevételekkel együtt bekerült az államkasszába, és önkényesen bántak vele.
Végül az ötödik oszlop Hajj. Minden igazi muszlimnak legalább egyszer életében el kell zarándokolnia Mekkába. Hajj számos rituáléhoz kapcsolódik, amelyek közül a leghíresebb a Kaaba szentély körüli pálya vagy a Sátán megkövezése. Azok a muzulmánok, akik nem rendelkeznek elegendő pénzeszközzel vagy cselekvőképtelenek, mentesülnek a zarándoklat végrehajtásának kötelezettsége alól. E változatlan oszlopok szigorú betartása, amelyek megsértéséért vagy meggyalázásáért a legmagasabb büntetés jár, abban rejlik, hogy a nyugati országokba bevándorló muszlim bevándorlók képtelenek vagy inkább vonakodnak asszimilálódni és alkalmazkodni egy másik kultúrához.
Keresztes hadjáratok
Az emberi történelemnek ez a fejezete szintén nem az, amelyre az emberiség büszke lehet. A keresztes hadjáratok a nyugat-európai nemesek katonai expedíciói voltak, amelyeket a római katolikus egyház a világi hatalommal együttműködve hirdetett ki a hitetlenek és az eretnekek ellen. Keresztes hadjáratoknak hívják őket, mert tagjainak keresztje volt az emblémában, és "árnyékában" harcoltak egy igazságos és helyes dologért. Az első ilyen expedíciót II. Urban pápa jelentette be. Már ezeréves katolikus hit kezdett félni attól, hogy az egyházi igazgatása alá tartozó keleti országok fenyegetni kezdték a muszlim hordákat. A mottó Krisztus sírjának és a Szentföldnek (Palesztina) a muszlimoktól való megszabadítása volt.
Számos keresztes hadjárat történt, és öt évszázadon keresztül a fegyveres keresztények áramlása kelet felé tartott, hogy megvédje hitét a muzulmánok ellen. Katonai expedíciók voltak, de pozitív hatással voltak a keresztényekre is. A muzulmánok csillagászatot, matematikát tanultak, vagy megtanultak kezet mosni étkezés előtt. Akkoriban ez nem magától értetődő dolog. A gyermekek Szentföldre való expedíciója is érdekes. Akkoriban azt hitték, hogy ártatlan gyerekek kard nélkül győzhetik le a muszlimokat. Milyen hülyeség volt, egy tragikus tény mutatta. A hajótulajdonosok, akiket Jeruzsálembe kellett volna szállítaniuk, egyszerűen rabszolgának adták el a gyerekeket az út során. A keresztények történelmük során nem büszkélkedhetnek sok ilyen expedícióval. A keresztes hadjárat súlyosan veszélybe került 1204-ben, amikor egy keresztény hadsereg egy tervezett palesztinai expedíciótól eltérve megtámadta Konstantinápolyt és vérbe fojtotta.
A keresztesek tehát a Bizánci Birodalom felbomlását okozták. Gyakran hódító és főleg rablóháború volt a tulajdon megszerzése és csak ezután a kereszténység védelme érdekében. A történészek a mai napig nem tudnak megbirkózni történelmünk ezen részével és jelentőségével a jelen szempontjából. A muszlimok elleni harc mellett keresztes hadjáratokat folytattak közvetlenül Európában. Például a cseh husziták és Jan Hus követői, vagy akár a balti poroszok és hasonlók elleni harcban.
A keresztes hadjáratok vezettek oda, hogy a muszlim és keresztény hit egyre jobban elidegenedett egymástól, noha eredetileg sok szempontból közös elveken alapultak. A mai napig ez a történelmi tény leküzdhetetlen oka a kölcsönös tiszteletlenségnek és ellenségeskedésnek. Ma látjuk, és az emberiség olyan szakaszba lépett, ahonnan nagyon nehéz lesz megtalálni a kiutat. Háborúk, gyilkolás, pusztítás és zsákmány nélkül. Ugyanakkor sem a kereszténység, sem a muzulmán hit nem írta elő ilyen jövőt annak megalakulásakor. Annak ellenére, hogy mindkét hitnek több prófétája, szentje és látnoka volt, akik sok szempontból messze látták a jövőt más hívők előtt. Egyszerűen nem láttak, nem vettek észre vagy nem is akartak ilyen jövőt látni. Másrészt kortárs valóságként érzékeljük.
RÖGZÍTETT VALLÁS
ISZLÁM JOG
Iszlám jogrendszer - Saría - ez a következő fejezet önmagában. Valójában Isten kinyilatkoztatja őket (értsd Allahot) az emberi magatartás általánosan alkalmazható szabályai és a muszlimokra és a hitetlenekre egyaránt vonatkozik. Isten és a világi törvényt tartalmazzák. Ez egy összetett rendszer, amely kétféle büntetést ötvöz - a Korán büntetéseket és a világi büntetéseket. A legmagasabb büntetés a halál például házasságtörésért, meggyilkolásért vagy a hit meggyalázásáért és hitehagyásáért. Ezenkívül a testi fenyítésnek vannak más formái is. A saría elsősorban az ember és az ember kapcsolatával foglalkozik. Ugyanakkor szabályozza az ember és a társadalom kapcsolatát is, hasonlóan nyugati büntetőjog. Politikával, közgazdasággal, üzleti, családi, szexualitási, higiéniai és egyéb kérdésekkel foglalkozik. Szigorúan tilos áttérni más vallásra vagy ateizmusra.