Karnevál
Farsang (a Cifer nyelvjárásban fashang) a mulatságok, lakomák, esküvők, vágóhidak és vadászatok időszaka volt, amely a Három Királytól egészen Hamupipőke "csúnya" szerdájáig, azaz a nagyböjt első napjáig tartott. A zenészek voltak a legsikeresebbek, különösen a cigányzene, amelyet esküvőkön vagy kocsmákban játszottak. A cigányok viccesen népszerűsítették a farsangot a nagy ünnepekre, amikor azt mondták: "Látod, ezek olyan ünnepek, amelyek bárból bárba mennek, és nem karácsonykor, hanem templomtól templomig."
A farsangi időszak változó, hossza pedig a tavaszi napéjegyenlőség és az azt követő telihold közötti időintervallumtól függ. Tehát rövid vagy hosszú farsangunk van. Azt mondták, hogy ez rövid a rossz ingekért, és hosszú a szép ingekért, mert az agglegényeknek hosszabb ideje választani a választottakat.
A falvakban tipikus farsangi felvonulások vannak álarcokban vagy gyakrabban maskarában, amelyek a tél, az éhség vagy a gonosz szellemek taszítását és egyben a tavasz üdvözletét jelképezik. A farsangi maskarák ezért főleg állati (kecske, farkas, ló ...) vagy mitikus (ördög, szellem ...) voltak, és félelmetesek voltak. Később gúnyos maszkokat kezdtek használni, amelyek hangsúlyozták az ellenkező nem jellegét és satuit. A menet szerves részét egy friss házaspár alkotja, ahol a férfit menyasszonynak, a nőnek pedig vőlegénynek álcázzák.
Maszkok felvonulása haladt át a falun, és meglátogatta a háztartásokat, hogy megáldja és megáldja a meglátogatott házat. Természetesen volt harmonikás vagy ozembukos zenész, aki ének és tánc közben kísérte a maskarákat. A fiatal férfiak megdorgálták a lányokat, és ők cserébe szórakoztatták őket. Különösen tipikusak voltak a kalóriatartalmú és zsíros ételek - fenyőtobozok, palacsinták és hentes specialitások - kolbász, szalonna, máj vagy zsír. A szokás az volt, hogy kardot viseltek, amelyet szolga szúrt meg - szalonnával vagy kolbásszal. A menet kocsmában vagy farsangi mulatságban zárulhat le.
Az ifjúság különösen a farsang végén, vasárnaptól keddig várta a mulatságot. Vasárnap a mulatság délután négy körül kezdődött (a litánia után) és reggelig tartott. A mulatság hétfőn folytatódott, akárcsak vasárnap, azaz kedd reggelig. Ezt a szórakozást leginkább koszorúslányok szervezték, így a szórakoztatók jelentős része házaspár volt. Nagyon jó móka volt, csaták nélkül, mert az idősebbek tudták, hogyan kell fenntartani a tiszteletet és a fegyelmet, és tudták, hogyan kell jól mulcsozni. Néhány néptáncot is táncoltak itt, főleg sotíš, összetört - Židofka, kiskacsára és különféle kardákra.
Kedden a húsevők betetődtek. A keddi bulit a legények szervezték, akik korábban megmentették a polgármestert arra az esetre, ha valami történne, és hogy nincs mit fizetni a károkért. A szervezők gondoskodtak arról, hogy a tizenévesek ne legyenek 18 évnél fiatalabbak szórakoztatás céljából. A Cífer-dombok nagyon válogatósak voltak a közönséges legényekkel szemben, akikkel gyakran harcoltak, akár haver rendelésért, akár azokért a lányokért, akik nem akarták elengedni Cífert egy másik faluba. Ezért a lányok inkább házi fiúkat választottak. Éjfélkor a polgármester a karnevál végének jeleként abbahagyta a bulit, és a húsvét hétfőjéig a faluban nem volt szabad szórakoztatni. A táncoló fiatal férfiak szidták a polgármestert: "Stríčko, ešče ras". Richtár így válaszolt: "Egyik faj sem!" Az agglegények így folytatták: "Bácsi, legalább egy húrban". Richtár felpattant: - Még húr sem! És haza kellett menniük, és a fasiszták valóban hittek benne.
[L. Bernadič kutatásai alapján]
A maskarákról
Anyukám mondta. A fahangok maskarába szoktak járni. Öt és hat-hat volt, gyászolóknak öltözve. Az egyik harmonikán játszott, az egyik lovat viselt. A kúp - volt egy kis szar megkötözve, kisebb, hátul pedig paradicsom, teve, köszöntötték vele a nagy pelyvát. A vitorlájával letakarta a csekket. És a mókus ugrott. Amikor álarcai vállára ült, úgy tűnt, hogy egy kebi nem lovagol.
Ma is megy a maszlag, de csak a gyilkosnak, a táncnak. Farkasaim egy barátommal mentek a maszkba. Ilyen vándor cigányba öltöztem a régi ̮hábofba. Átvitte a moha vállán, így nem volt teljesen boldog. Egy régi harisnyát tett a fia arcára. Fia levette a barátja ágyát egy piros ággyal, én pedig szoknyát készítettem belőle. Olyan ősi ládával jártam a nővéremnél. Harisnyát is tett az arcára, és piros török törülközőt kötött, akár egy csiga. Elvette a bőrt, ezért elmentek hozzánk. Nem tudták megváltoztatni a találkozó elnevezésének módját. Lehet, hogy a címke az ablakok alá került, mert az álarcosok általában rosszul járnak a faluban, tudják, hogyan kell.
Tag zme mellettem ment. Álmodott. Nem láttunk keresztül azokon a harisnyákon. Az egyik háznál én voltam a ház koboldja, a barátom találkozott a koboldal, leesett a száján, én pedig ráestem a vízbe, a mocsárba. Ščúleki nem tudta, hogy gyűjtsünk-e kérdéseket ̮cmíchről. Csak ültünk és nevettünk. Végül valahogy összejöttek, felkeltek.
Amikor a mezme eljött abba a házba, valóban álarcosok voltunk, mind vizesek. És még ott sem hagytuk abba a nevetést. És sajnálatos dolgunk volt, hogy felismertek minket. Eleinte azt sejtették bennem, hogy gazda. Vezetett barátok, ők is találkoztak velem. Írtak egy plakátot, miszerint távoli országból megyünk, éjszakázni fogunk, nagyon éhesek leszünk, és felhívnak. Cédulagyilkos kelkáposztát, kolduskását, májfűszert, tojássárgáját, tepertőt és húst tettek egy teáskannába.
Az árnyékkal mentünk haza, otthon félig elmerültünk, féltékenyek voltunk, és azt tapasztaltuk, hogy mindkettőnknek térde van és könyéke szakadt. Ez egy emlékmű nekünk.
A. Vančíková Cífer-dialektusban beszélt. A Cífer című hazafias monográfiából származik.