bálok

A farsangi felvonulások, a mulatságok és a körhinták egy kocsmában közös körhintával tetőztek, ahol a falu egészében összegyűjtött természetbeni természetű természetben gyűjtötték a lázadó táncoshoz kapcsolódó lakomát.

Pozsony, január 7. (TASR) - A fasiszták egy olyan időszak, amely január 7-én, a Három Királyok másnapján kezdődik és Hamupipőke vagy az ún. csúnya szerda, idén február 18-án.

A karnevál szó a német vast-schane szóból származik, ami szabad fordításban az utolsó italt jelenti. A szó azt szimbolizálta, hogy húsvét előtt 40 napos böjt követte, amelyet a múltban nagyon komolyan vettek. Éppen ezért az utolsó farsangi napoknak, a "maradványoknak" túlzott mulatságnak kellett lenniük. A "mjasopust" elnevezés területünkről a nagy morva korból származik.

A farsangi időszak hossza szerint hosszú és rövid farsangról volt szó. Viccesen azt mondták, hogy ha rövid farsang lesz, csúnya lányok is feleségül fognak menni. Szlovák környezetünkben a paraszti kultúra is megadta. Bár a gazdaságok már a tavaszi munkára készültek, még nem volt sok robot, így a gallyak és kolbászok mellett esküvőkre is jutott idő. Hosszabb ideig tartottak, mint ma, és ez nemcsak a család, hanem az egész falu ünnepe volt.

A farsangot a közép-európai térség területéről ismerjük, és főleg a miénkből, még a kereszténység előtti kontextusban is. Különböző járőrök voltak, akik varázslatos módon hívták meg a tavaszt.

Ezt az időszakot a keleti szlávok is ismerték, akik "író" formájában ünnepelték magukat. A név már azt mondja, hogy kalóriatartalmú ételekben gazdag időszak volt, mert a böjt előtt rendesen kellett enni. Őseink nagyon takarékosan éltek és ettek, de a karneválok idején jól vezethettünk. A hagyományos ételek rajongók, tobozok, pampuciák, rétesek és különféle vágóhídi különlegességek voltak.

A fasiszták a kereszténység elfogadása után más érzésre tettek szert. Ami töredékként megmaradt belőlük, az álarcos járőrök voltak. Ma szórakozásnak tekintjük, de korábban a maszkoknak jelentős rituális jelentősége volt. Azok a farsangi emberek többnyire állatok voltak, és ijesztőnek tűntek. Minél félelmetesebb a maszk, annál nagyobb az ereje, és az emberek azt hitték, hogy a démonok és a gonosz szellemek megijednek és nem zavarják őket. Eddig vannak régióink, ahol ezek a farsangi felvonulások zajlanak, és az emberek még mindig különböző maszkokban öltöznek. Valamikor Turoň, egy medve, egy farkas nem hiányozhatott, manapság a férfiak nőknek álcázzák magukat, és fordítva, a maszkok pedig mindig az ellenkező nemű megjelenés, jellem vagy satu tulajdonságait hangsúlyozzák. A 20. század első felében egy szablyás katonát adtak a maszkokhoz, és ezen a szablyán szúrták meg a háziasszonyokat a maszkok élelmiszer-beadványaival. Minden falunak vannak hagyományos bortermelői, és a ház udvarán soha nem felejtették el a helyieket hányni. A menetben népi szórakoztató is szerepelt, aki meghatározta a szórakozás ütemét.

A farsangi felvonulások, mulatságok és mulatságok egy vendéglőben rendezett közös mulatsággal zárultak, ahol az egész faluban összegyűlt természetbeni összejövetelből egy lázadó táncoshoz kapcsolódó lakomát készítettek, és éjfélkor eltemették a basszust. A papnak, orgonistának, sírmesternek, basszusgitárnak és a nagymamák sírásának álcázott előadók nem hiányoztak ezen a szép ünnepségen. A basszus eltemetése azt szimbolizálta, hogy a hangszerek elnémulnak, a szórakozás véget ér, beköszöntő időszak következik, és az embereknek jobban el kell merülniük egymásban.

Az elmúlt évtizedekben azonban a népszokások hanyatlóban vannak, és a bálok és bálok egyre nagyobb hagyományokra tesznek szert.