Ha vannak olyan helyek, ahol a föld megérinti az eget, az egyik bizonyosan a görög Atos-hegy - a keleti szerzetesség ékszere.
Számos legenda kapcsolódik ehhez a helyhez. Az első szerint vita alakult ki az istenek és az óriások között, amelyben Poszeidón elvesztette tridentét, aminek következtében a Chalkidiki-hegység keletkezett. Egy másik állítás szerint Athos sziklával dobta Poseidont, akit az ujjain keresztül csúsztatott, és amikor a tengerbe esett, megalakult az Athos-hegy. Poseidon hívei azt állítják, hogy a sziklát nem Athos, hanem Poseidon dobta. Végül van egy harmadik legenda, miszerint a kolostor alapítója kinyilatkoztatást kapott a hegyen, amelyben mennyei anyja, Mária megígérte neki ezt a földet, és hálából ima és bűnbánat helyévé tette.
A történelem nyomában
Athos státusz
A világ az Atoson
A világtól a csendig
A szerzetesek elfogadása hasonló a nyugati szerzetességéhez. Csak az a 18-50 éves férfi, aki az ortodox egyház tagja, válhat szerzetessé az Atoson. Ha több éves, akkor hozzá kell járulnia a kolostor kincstárához olyan összeggel, amely fedezi az időskori kiadásokat. Az adeptusnak fizikailag és mentálisan egészségesnek kell lennie, őt nem kötelezhetik polgári vagy katonai kötelezettségek. Miután befogadták a noviciátusba, egy tapasztalt szerzetes felügyelete alatt áll, aki megtanítja neki a kolostor életének szabályait. A szerzetesek spirituális vezetése meghatározott lelki atyákért felel. Az 1-2 évig tartó noviciátus során a kezdő eldönti, hogy a kolostorban marad-e, vagy a tanyára vagy remetére megy. A noviciátus után megteszi az első fogadalmat és csatlakozik a szerzetesekhez.
Az athosi szerzetes emblémái
A szerzetesek életét Athoson három jel jellemezheti. Az első az aszkézis hangsúlyozása, amely az erények művelésében és az akarat gyakorlásában rejlik. Az aszkézis egyik fontos eleme a böjt (gyakoriak a háromnapos böjtök, de ismernek hathetes böjtöt is). Nagyböjt alatt csak egyszer esznek, és választhatnak gyümölcsök és zöldségek között. A második jel a mély lelki élet, amely megnyugvás és szemlélődés képességében nyilvánul meg. A tanúvallomások szerint a szerzetesek gyakran eljutnak olyan államokba, amelyeket misztikus élményként emlegetünk. Végül a harmadik a hagyomány és annak betartásának hangsúlyozása, legyen az szokás vagy a liturgia ünnepe. Ez az egyik oka annak, hogy továbbra is a Julián-naptárat követik (13 nappal a Gregoriustól), és bizánci időben élnek (két 12 órás szakasz - váltakozásukat napkelte és napnyugta adja). Az athosi szerzetes jele, hogy nem borotválja és nem vágja le a haját, fekete zubbonya van bőrövvel, kerek fekete sapkával és nehéz fekete cipővel. Második ruhája is van, de csak a templomban viseli.
A szabadságharc
Az Athos történetében két rendszert alkalmaztak. Az első a coenobitikus rendszer volt - a szerzeteseknek közös programjuk van, együtt étkeznek, együtt imádkoznak, megünneplik a liturgiát, dolgoznak, és minden vagyon közös. Században. után Kr. az idioritmikus rendszert elkezdték érvényesíteni - a szerzetes megkapja a gondozott földet, maga határozza meg a napi programot, megeszi önmagát és csak vasárnap és ünnepnap találkozik másokkal a közös liturgián. A települések és házak létrehozása valójában a szerzetesek reakciója volt, akik nem szerették az új rendszert. De ők is végül engedtek neki. Kr. U. visszatérést hozott a coenobitikus rendszerbe. Jelenleg a koenobika rendszere az uralkodó, de a szerzetesek bizonyos szabadságot is kapnak, ennek köszönhetően részben módosíthatják napi programjukat, vagy saját maguk is használhatnak apró, közös használatú tárgyakat.
Szerzetesi hagyomány
Athos szerzetessége több szempontból is különbözik a nyugati szerzetességtől: ilyen például a heszichasztizmus tanításainak elfogadása, miszerint egy szerzetes imádsággal és szigorú aszkézissel láthatja Istent, ahogyan azt az apostolok látták az Úr Tabor-hegyre térése során. . Ez a tanítás ellentétben áll a nyugati kereszténységben rejlő Isten természetes ismeretének skolasztikus tanával. Ezen túlmenően nem hangsúlyozzák az oktatást - az ortodox hit fenyegetéseit egy észben hangsúlyozó tanításban látják. További különbség az a lehetőség, hogy csak vasárnap vehetik át az Eucharisztia szert. Az is érdekes, hogy a szerzetes nevének ugyanazzal a kezdőbetűvel kell kezdődnie, mint az utónévnek. Az athosi szerzetesek híresek a világon ikonjaikról, amelyek közös motívuma az, hogy életüket Istenre kell összpontosítaniuk, és belső világuk mélységéig tanúskodnak. Téved, aki azt gondolja, hogy ma ilyen életmódot nehéz elérni valakivel. Nem probléma olyan szerzetesekkel találkozni, akik úgy döntöttek, hogy gazdag életet vagy tőzsdeügynök munkáját hagyják el.
Gyakorlati tanácsok
A horgászat Atos közelében nem megengedett, csak a szerzetesek beleegyezésével lehet fényképezni vagy filmezni. A turistának tisztességes ruhát kell viselnie, rövidnadrágot és ujjat nem. Tartózkodási engedélyt az athéni Külügyminisztériumban vagy a thessaloniki Idegenügyi Osztály fióktelepén lehet beszerezni. Az engedély négy napig (három éjszakáig) érvényes. A tartózkodás meghosszabbításához a kolostor apátjának meghosszabbítása szükséges. Az Atosba történő belépéshez útlevél szükséges (az Atosnak van kivétele az EU-ban) és 35 eurós vízum. A zarándokok tanúvallomásai szerint Athos legjobb térképe a Chalkidiki-i Ouranopoli városában található. Érkezés és távozás Athosból, valamint a kolostorba és onnan csak napkelte és napnyugta között lehetséges. Ha már kolostorban tartózkodik, be kell tartania annak programját. Lényeges információ a gyorsétterem fontossága. A közösségi étkezés során az egyik szerzetes elolvassa a liturgikus olvasmányokat, és amikor befejezi (10-15 perc), mindenkinek abba kell hagynia az evést, még akkor is, ha éhes.
Az athosi kolostorok többsége ellenzi az ortodox egyház és a katolikus egyház közötti ökumenizmust. Amikor 1972-ben a konstantinápolyi ökumenikus pátriárka (amely a keresztény egységre törekszik) találkozott VI. Pál pápával, a kolostorok többsége liturgikus imádságokban kezdte kihagyni a nevét, és az Esfigmenou kolostor tiltakozásul fekete zászlót akasztott. Ezenkívül a dionysioui kolostort, amely kifejezte támogatását a pátriárka iránt, a legtöbb kolostor az ortodox hit ellenségének nyilvánította. Ez azonban nem változtat azon a tényen, hogy a Szent-hegy a keleti szerzetesség oszlopa és gyöngyszeme.
Tomáš Hupka
.2007. hét
Kolostorok az Athoson
Nagy Lavra (Kr. U. 963)
a legrégebbi kolostor
2046 kézirat, 30 000 könyv, 165 kód, 37 kápolna
Vatopedi (Kr. E. 980)
1800 kézirat, 10 000 könyv és mozaik (Kr. U. 11–12. Század)
a Gergely-naptárat használja
Ivirion (Kr. E. 980)
az Athos legfontosabb könyvtára
mozaikpadló a templomban és egyházi könyvek grúz nyelven (Kr. u. 11. század)
Chilandariou (Kr. U. 1197)
Szerb kolostor
ikonok, missziók (Kr. u. 14. század) és freskók (Kr. u. 13. század) gyűjteménye
Dionysiou (Kr. U. 1366)
freskók (Kr. u. 16. század)
Kastamonitou (Kr. U. 1150)
egy faragott templom, festmények (Kr. u. 16. század) és 600 kézirat
Pantokratoros (Kr. U. 14. század)
400 kézirat, 3500 könyv
Xiropotamou (Kr. U. 956)
400 kézirat, 4000 könyv és egy darab fa Krisztus keresztjéből
Zograph (Kr. U. 9. század)
Bolgár kolostor
két csodálatos ikon a Szent. Gergely, 126 görög és 388 szláv kézirat, 8000 könyv és a Zográf-kódex - glagolitikában írt evangéliumok (Kr. U. 11. század)
Dochiariou (Kr. U. 1030)
freskók (Kr. u. 16. század) és 900 kézirat
Athos legszebb freskói
Karakalou (Kr. E. 1018)
279 kézirat, 2500 könyv
Filotheou (Kr. E. 1050)
szentek ereklyéinek gyűjteménye és 250 kézirat
Simonos Petras (Kr. U. 10. század)
494 kézirat, 12 500 könyv
meredek sziklán fekszik, körülbelül 200 méterrel a tengerszint felett
Hagios Paulos (Kr. U. 14. század)
12 000 könyv, 500 írás, 12 vértanú és 2 apostol ereklyéi, Krisztus keresztjének töredékei - és a három király által a kis Jézushoz hozott mirhaszemek
Stavronikita (Kr. U. 1540)
az egyik legkisebb kolostor
freskók (Kr. u. 14. század)
Xenophon (Kr. U. 1083)
ikongyűjtemény (Kr. u. 12. század), 300 kézirat és 4000 könyv
ennek a kolostornak a szerzetesei CD-t vettek fel liturgikus zenével
Osiou Grigoriou (Kr. U. 14. század)
300 kéziratból és 4000 könyvből álló gyűjtemény
Esfigmenou (Kr. U. 1016)
freskók (Kr. u. 16. század) és kéziratok gyűjteménye
közvetlenül a tenger partján található
Agiou Panteleimonos (Kr. U. 1030)
Orosz kolostor
1320 görög és 600 szláv kézirat, 20 000 görög és orosz könyv, ritka - liturgikus ruhák gyűjteménye és a világ második legnagyobb harangja (18 tonna).
Kastamonitou (Kr. U. 10. század)
110 kézirat és ikon gyűjtemény