Hit Remény Szeretet

szeretet

Óvatosság, erkölcsi erő, szelídség, igazságosság

A hit erény, hogy hiszünk Istenben, de Istenben is (vagyis abban, amit mondott és kinyilatkoztatott). Hit által hiszünk Krisztusban és az Egyházban is, de Krisztusban és az Egyházban is (vagyis abban, amit az Egyházon keresztül elénk hív, és cselekvésre tanít).

Sv. A Szentírás nem hit alatt jelenti az ész vélelmét vagy hitét. A héber * aman * (tehát amen) gyökér szilárdságot, tartást jelent
valamivel, és a * batah * gyökere azt jelenti, hogy biztosak legyünk, bízzunk. Hinni tehát biztonságban érzi magát Istenben.

A hit az egész embert érinti. A hit tehát az erkölcs megvalósítása. Az emberbe vetett hit a bűn után is megmaradhat (kivéve, ha ez a hitehagyás bűne), de "a cselekedetek nélküli hit halott" (* Jakab 2,26). Az élő hit „szeretet által aktív” (* Gal * 5, 6 ).

A hit válasz Isten szavára és Isten szeretetére. Az őszinte hívő egész életében tehetségesnek érzi magát Istennek. Ugyanakkor megérzi méltóságának és szabadságának ajándékát, amelyben lehetősége van teljesen Istenre hagyatkozni, vagy akár elfordulni Istentől. A hitetlenség tagadja, hogy az ember Isten alkotása, és függ Istentől. Függetlenségének (bár formálisan nem kell megtagadnia az Istenbe vetett hitet) teljes hozzáállásával az ember elveszíti azt az értelmét, amelyért létrehozták, és a hitetlenség legjobb útján áll.

A hit által az ember maga Istenhez fordul, és így reagál kezdeményezésére. Még a pogányok is, ha a lelkiismeret hangja szerint élnek, engedelmeskednek a hangjának és ismerik Istent, bár tökéletlenül kinyilatkoztatás nélkül.
A hit szerinti erkölcsi magatartás szorosan összefügg a hit intellektuális megértésével. Minél morálisabban él az ember, annál jobban megérti, miért és tudja, hogyan kell megvédeni a hitet.

A hit nem olyasmi, amit a hívő embernek egyszer és mindenkorra "megvan". A hit azt jelenti, hogy az utat kell járnia. Ez a módszer "keskeny" és tövises (* Mt * 7,14) - vannak hibák, kételyek, vándorlás, megfordulás, fáradtság, megállás, bizonytalanság, köd, sötétség. Az ember gyakran úgy érzi, hogy hite nagyon gyenge: "Hiszek, Uram, segíts a hitetlenségemen!" (* Mk * 9:24).

A hit és a hit szerinti élet szintén szorosan kapcsolódik a hívők közösségéhez. A hit akkor erősödik meg, amikor együtt élik, hirdetik és továbbadják (missziós misszió, családi közösség, ifjúsági közösségek).
Soha nem tagadhatjuk meg a hitet, de néha el lehet rejteni (például nem a hit nyilvános megnyilvánulásait, nem a figyelem felkeltését - például üldöztetés vagy diszkrimináció idején).

Javaslatok a párbeszédre: Mi a különbség az Istenben hinni és például a gravitáció törvényében "hinni"? Mi a különbség a "hinni Istenben" és a "hinni Istenben" között? (Még az ördög is hiszi, hogy Isten az, és mégis átkozott.) Érzed-e a hitet? ajándékként vagy korlátozásként? Túléltél-e egy hitpróbát (például egy szeretett ember elvesztését) vagy egy hitválságot? Mi tartott vissza? Erősített? Az „Isten, ha van, szólj nekem” ima már a hit megnyilvánulása? Miért olyan népszerű azt hirdetni, hogy "hiszek Istenben, de az egyházat ellopják tőlem?" Mondjon példákat az apostolok kevés hitére. Melyik ajándék több - hit vagy élet? Hogyan viselkedne drámai választás esetén? egyik vagy másik? "ez
az első keresztények között voltak azok, akik az üldözés során elkötelezték magukat, majd kudarcot vallottak.)