Dzsihádot hívnak szent iszlám háború a hitetlenek ellen. Iszlám, ill. a nyugati kultúrában élő muszlimok nagy részének nagy problémája van az integrációval, vagy inkább egyáltalán nem akarnak integrálódni. Számos olyan ember van a soraikban, akik rengeteg bűnözői energiával rendelkeznek, erőszakosak, szélsőségesek, hajlamosak a terrorizmusra, a becsületértésért gyilkosság hívei, és természetesen teljesen más hozzáállással rendelkeznek a nőkkel szemben, mint a Nyugat. Ugyanakkor objektíven el kell mondani azt is, hogy nagy számban vannak olyanok is, akik megpróbálnak alkalmazkodni az európai kultúrához, sőt sokan jobban támogatják, mint az iszlám egyes aspektusait. Ez a paradoxon egyszerűen a következőképpen fogalmazható meg: A muzulmánok között kevés a terrorista, de a terroristák túlnyomó többsége muszlim.

fundamentalista

Az átlagos európaiak, keresztények számára fontos, hogy megtanulják megkülönböztetni az iszlámot és az iszlamizmust, nehogy egy zsákba dobják a békés muszlimok nagy tömegét a dzsihadistákkal együtt. Mindenesetre nem tagadható, hogy bárhol, ahol a muszlim és a nem muszlim társadalom szembesül, hatalmas problémák merülnek fel. Végül, de nem utolsósorban az iszlám nagy problémája, hogy a muzulmánok a Koránt szó szerint infantilisnek tekintik, mint olyasmit, amelyet az egész világnak és természetesen a keresztényeknek el kell fogadniuk vagy el kell fogadniuk. Az iszlám története során nem ismert sem reformációt, sem ellenreformációt, mivel az a katolicizmusban játszódott le, és középkori merev helyzetéből legalább egy kicsit áthelyezte a modern időkbe és a modernebb gondolkodásba. Az iszlám ezért elakadt a középkori gondolkodásban, és meg is marad.

Az is problémás, hogy a Korán piros szálként húzódik, az a tagadhatatlan tény, hogy makacsul rámutat a hívők (ők csak muszlimok) és a hitetlenek (ők mind nem muszlimok) ellentmondására, és el kell tűnniük a világ, és mindenki a harc módja jó - vagyis dzsihád. A dzsihád egyfajta "jámbor erőfeszítést" is jelent - finoman kifejezve -, de ez a dzsihád "kegyessége" abban áll, hogy az iszlám terjedésével minden eszközzel küzdeni kell. A Korán értelmében a hitetlenek elleni harc tehát vallási kötelesség, még a hívő muszlim elsődleges kötelessége is.

Dzsihád a nem muszlim kultúrák és társadalmak kiszorítását és felszámolását akarja és követeli. A dzsihád az iszlám teljes történetében folyamatosan és nagyon reprezentatívan jelen van. Így a fundamentalista iszlám dzsihadista rendszerré vált, és ezt a legmagasabb dogmaként irányítja. Az európaiak számára érthetetlen, hogy a dzsihád miért nem öltött legalább valamilyen mérsékelt formát, például békés missziós munkát.

A dzsihád alapvető paradigmája és/vagy abszolút elengedhetetlen eleme a politikai hatalom meghódítása (ahogy Erdogan elnök Törökországban megmutatja nekünk). A középkorban katonailag végezték. A keresztény terület meghódítását követően az iszlám olyan társadalmi szabályokat hozott létre ott, hogy a nem muszlim társadalom rövid idő után eltűnt.

Az iszlám normái és szabályai úgy vannak meghatározva, hogy elnyomják benne az egyén szabadságát, és előmozdítsák a kollektív, egységes mentalitást.
Az iszlamisták stratégiája már nem a terrorcselekményekre összpontosít, hanem a látszólag békés, felforgató tevékenységekre, amelyek a nyugati kultúrák irányítását eredményezik, és az iszlám normáival beoktatják őket! Az iszlám Németországban létrehozott egy nagyon erős sajátot, az ún párhuzamos társadalom és ez remek háttér a céljaihoz.

Jelenleg - például Németországban - a dzsihád elsősorban demográfiai aspektusából él. A muzulmán bevándorlók magas számának és a családjukban található nagyszámú gyermek együttese a hazai lakosság alacsony gyermekszámához képest dzsihádot egyre növekvő lehetőségekhez juttat.