A keresztényeknek keresztje van, a muszlimoknak félholdja van. A Dávid-csillag, amely valójában nem csillag, általában a zsidókhoz rendeltetik, és nem minden zsidó tartja hitének szimbólumaként.

csillagukat

2011. november 18-án 3 óra 10 perckor Jana Shemesh

Általában azt feltételezik, hogy a zsidók évezredek óta együtt élnek a Dávid-csillaggal. Tény azonban, hogy otthonaik, zsinagógáik és díszeik egy része sokkal rövidebb. Kívülről is gyakran kényszerítették őket. A hatpontos szimbólummal való visszaélés legtragikusabb példája a nácik által a zsidók azonosítására bevezetett sárga csillag. Bár nem az ő találmányuk volt.

A mai Izraelben Dávid csillagai szinte mindenütt ott vannak. Ők a nemzeti zászló fő motívuma, beépítették őket számos állami intézmény emblémájába, mentőkön vannak, mert a zsidó állam integrált mentési rendszerét Vörös Dávid pajzsának hívják (hasonlóan a Vöröskereszthez és a Vörös Félholdhoz) és az emberek láncokon függő medálként viselik őket, de például egy szalvétán is, amely a karácsonyhoz hasonló különleges Sabbat tésztát takar.

Az izraeliták minden bizonnyal helyesbíteni fogják, hogy Dávid bűvös, ahogy héberül nevezik a szimbólumnak, nem csillag, hanem pajzs. Két elválaszthatatlan háromszögből áll, amelynek a zsidó nemzet oszthatatlanságát kell szimbolizálnia. Tizenkét oldala van. Annyi izraeli törzs volt. A Dávid-csillagot az Ószövetség alig említi, a kora középkorig inkább dekorációs tárgyként használták.

Amulett a sok szerencséhez

Aryeh Schwartz, a zsidóság izraeli szakértője szerint a két összekapcsolt háromszög az ősi időkben sem volt kivételes a Közel-Keleten és Észak-Afrikában. Amulettként szolgáltak, amely boldogságot hozott és megvéd a gonosztól. "Ha olyan zsidó tárgyat látok, amely több mint ezer évesnek látszik, és rajta vannak Dávid csillagai, mindig komoly a gyanúm, hogy ez kamu" - mondja Schwartz.

A Dávid-csillag használata elsősorban Közép-Európában kezdődött. A középkorban egyre inkább díszítő elemként jelent meg a vallási szövegeken, a nagyhatalmat a kabbalisták tulajdonították neki, sírköveken kezdték használni.

Károly cseh király IV. megparancsolta a prágai zsidóknak, hogy vállalják ezt a szimbólumot. A Dávid-csillagra emlékeztető jelképet az olasz zsidóknak kellett viselniük.

Univerzális szimbólum

A Dávid-csillag azonban csak a 17. században vált a zsidóság egyetemes szimbólumává. Schwartz szerint egyes történészek szerint ez azután történt, hogy a zsidónegyedet elválasztották a bécsi várostól az egyik oldalon Dávid-csillag, a másik oldalon a kereszt vésésével.

A zsidó felvilágosodással, amelyet a zsidók nemcsak vallási közösségként, hanem nemzetként is kezdtek érzékelni, a Dávid-csillag is a zsidó nemzet világi szimbólumává vált. A későbbi években a cionista mozgalom szimbólumává vált. Ez az egyik oka annak, hogy a Dávid-csillagot elutasítja a zsidóság néhány ultraortodox áramlata. Mások Schwartz szerint valószínűleg teljesen helyesen, mert ez inkább egy "folklór" elem, amely inkább a babona és a varázslat területéhez tartozik.

A Dávid-csillaggal ellátott zászló az első palesztinai zsidó kolóniák felett is lobogott, később a zsidó állam zászlajának részévé vált.

Menóra és mezuzah

A zsidók körében azonban más dolgokat hitük szimbólumának tekintenek. A Dávid-csillag elődje egy hétkarú gyertyatartó-menóra volt. Az ókorban a zsidóság fő szimbólumának tartották. A szent szövegek is említik, az Exodus könyve tartalmaz utasításokat annak elkészítésére. A menóra, amelyet a rómaiak elfogtak a rómaiak Jeruzsálem bukása során 70-ben, Titus római diadalívének része, és a zsidó felkelés teljes megaláztatását hivatott képviselni.

A menórát Ézsaiás próféciájának kifejezéseként tekintik: "világosság leszel a nemzetek között". A menóra, mint a zsidóság ősi szimbóluma, természetesen része a zsinagógáknak, a zsidó háztartásoknak, de az állami intézményeknek is.

Aryeh Schwartz, aki nemcsak a zsidóság szakértője és gyűjtője, hanem gyakorló zsidó is, a mezuzát az általános trendek ellenére a zsidóság valódi szimbólumának tekinti.

A mezuzah egy miniatűr doboz, kézzel írott imával, amelyet hívők és világi zsidók kötnek otthonaik bizalmához. Még a zsidók körében is széles körben elterjedt a vélemény, hogy a mezuzának védő funkciója van. A tudósok szerint azonban a mezuzah célja a zsidók emlékeztetése Isten jelenlétére. A hagyomány azt is megemlíti, hogy a rabbik, mint általában, nem tudtak megállapodni abban, hogy függőlegesen vagy vízszintesen rögzítik-e a mezuzát az ajtóhoz. Addig veszekedtek, amíg meg nem egyeztek abban a kompromisszumban, hogy a mezuzah átlósan "ül" a tornácokon. Így van ez a mai napig is.

Jarmulka szokás

Egyes országokban a Dávid-csillag mellett a yarmulkét említik a vallási szimbólumok állami vagy állami intézményekben történő betiltása kapcsán. A férfi fejdíszt a zsidóság szimbólumának is tekintik, és a Dávid-csillaghoz hasonlóan kevéssé támogatja az ősi szövegek, és inkább szokásnak, mint vallási szabályozásnak tekintik.

A tény az, hogy bármit is látnak a zsidók, a világ mindenképpen társítja őket a Dávid-csillaghoz. Jóban vagy rosszban. Az antiszemiták az egész bolygón rongálásuk során festik Dávid csillagait, vagy ezzel a szimbólummal égetik el az izraeli zászlókat. Van, aki látja az ultra babonás páholyok rejtett üzeneteit a Dávid-csillagban.

És van, aki a nyakában viseli a Dávid-csillagot, vagy otthon van menora, holott nem zsidók. Számukra ez egy amulett, Izraelből származó ajándék, dísz vagy egyetemes szimbólum.