Hana Košková 1942. június 7-én született Tuhářban, amikor édesanyja 4 hónapos korában meghalt, és édesapja nevelte fel. Érettségi után majdnem 20 évig ápolónőként dolgozott Lučenecben, 1978 óta pedig az Ipeľ kerületi újság, később a lučeneci Novohrad regionális hetilap szerkesztője. 1992 óta csak az irodalmi munkának szenteli magát. A könyv a kollekcióval debütált A vér hevében (1976), amelyért elnyerte az I. Kraska-díjat, lírai-reflexív versek sora következett Folytonosság (1978), amelyet édesapjának szentelt, társadalomkritikus versgyűjteményt Visszapillantó tükör (1982, szlovák írói díj), tovább Szemtől szemben (1988), Szárazföldi (1989), A kert, az állat bennem (2000, a Szlovák Írók Szövetségének díja), Nyaklánc galambokból (2001), majd egy gyűjtemény Testvérek egy álomból (2006). A közelmúltban a prózának is szentelte magát, gyerekeknek írt Történetek a Ľudožrútská utcából (2007)) a Mara medve. Legendák és legendák Novohradból (2007).

košková

Mindenki heget visel

Hana KOŠKOVÁ gyermek- és ifjúsági költővel és íróval beszélgetünk

Hana Košková 1942. június 7-én született Tuhářban, amikor édesanyja 4 hónapos korában meghalt, és édesapja nevelte fel. Érettségi után majdnem 20 évig ápolónőként dolgozott Lučenecben, 1978 óta pedig az Ipeľ kerületi újság, később a lučeneci Novohrad regionális hetilap szerkesztője. 1992 óta csak az irodalmi munkának szenteli magát. A könyv a kollekcióval debütált A vér hevében (1976), amelyért elnyerte az I. Kraska-díjat, lírai-reflexív versek sora következett Folytonosság (1978), amelyet édesapjának szentelt, társadalomkritikus versgyűjteményt Visszapillantó tükör (1982, szlovák írói díj), tovább Szemtől szemben (1988), Szárazföldi (1989), A kert, az állat bennem (2000, a Szlovák Írók Szövetségének díja), Nyaklánc galambokból (2001), majd egy gyűjtemény Testvérek egy álomból (2006). A közelmúltban a prózának is szentelte magát, gyerekeknek írt Történetek a Ľudožrútská utcából (2007)) a Mara medve. Legendák és legendák Novohradból (2007).

* Egyszer megmutatta a szívműtétje után maradt hegét. Ujjával végigsimított rajta, mint egy megbélyegzés. Egy heg költészetére hasonlít?

- Emlékszem, hogy azt mondta nekem: "A heg az út." Valóban láthatjuk rajta a megkezdett dolgok gyorsaságát, de a köztük lévő kapcsolatot is. Ha a költészet segít megszilárdítani a megbélyegzés öntudatát és a gyógyulás egymásutánját, akkor lehetővé teszi, hogy megvizsgáljam nemcsak a saját sebeimet, hanem azokat a sebeket és hegeket is, amelyek nemcsak a műtétek során keletkeznek. Ezután a vers lesz a hegen áthaladó ujj. Mindenki heget visel. Még fák is.

* Túlélte a traumát; testvér halála. Legutóbbi versgyűjteményedben sírtál Testvérek egy álomból. Általában a női költészet a férfi, mint partner vagy szerető szeretetére szűkül. A testvérpár szeretetének éneklése meglehetősen ritka. Álomszerelem?

- Azt mondják, hogy a terhek okozzák mindazt, ami emelkedik. Néha szárnyak nélkül indulunk. A szárnyak feketére töltik az eget, és nekilátnak a szeretteiknek, földre és földre szakítják őket. Csak a testvéri, szerető vagy szülői szeretet emléke marad meg. És kimondatlanul. Éppen azok a kimondatlanok, amelyeket nem mondtunk a hozzánk legközelebb állóknak, szenvednek a legtöbbet haláluk után. Néha vaknak tűnik magam előtt. És félek megdörzsölni a szemem, hogy ne lássam azt a sorsdöntő dolgot, amely új neveket, matricákat vagy kibéküléseket ad nekem. Szintén v Testvérek egy álomból Kiutat keresek (mint egy agyag a temetkezési lapátból, a sötétség megvilágítva hagyja az utcáit)

Blaga Dimitrova verseit fordítottam. Találtam versét is versében: - Egész életemben álomban éltem. Az álom álmatlanság lángja is lehet. Kudarcok. A kudarc az álom szeretete. A szeretet és az álom folyamatos erek. Míg az álom fészket épít bennünk, a szerelem már más terekre költözik. Egy másik lovon ül, amely combjaival nyomja a csípőjét, és vonzóbb illatokkal irritálja az orrát. A költőkben egy sziklákkal teli párnák alatt áramlik az álom.

* A hatodik gyűjteményedben a címben szereplő paradoxonnal is dolgozol: A kert, az állat bennem. Az Édenkertben az egyetlen állat egy kígyó volt, ha misztikus kígyó nevezhető állatnak. A kertet olyan helynek tartja, ahol a növekedés kódolva van?

- Számomra a kert a születés és a kihalás szimbolikus helye. Olyan hely, ahol az éjszaka felmelegszik egy új napra és hűvös öltözött lábnyomokra. Mindig megtalálom benne azt a fekete hajú kislányt, aki kihúzza magát egy tulipánhagymából, és megkérdezi, miért ragadja meg a cseresznyét a saját köve? Az én kertem nem egy paradicsomkert kígyóval. Inkább egy ragadozó állat mindent látó szeme, aki mindenhonnan figyel engem, és én csak az ő pillanata vagyok. Bud - lány. Leesett levél - érlelt. És mégis. Mintha még mindig kertet akartam volna létesíteni a sziklákon, és táplálkoznék a színekkel. Az ellentétek, amelyekkel a költészetben dolgozom, mint sok születés, növekedés és kihalás, a kert. A kert, az állat bennem.

* Mindig régi képeket vettem észre fekete-fehér állatokkal. Az egyik az éjszakát, a másik napot a gonosz és a jó, az ismert és ismeretlen szimbolizálása volt. Sok a párhuzam. Amikor a szóval dolgozik, rájön-e annak a másik oldalára, amiről ír? Költészetileg: fekete állatot küld, hogy fehér legyen?

- A lírai képek fölött van egyfajta fényerő, észrevehetetlenség, a zene lélegzése. Láthatatlan, ami a láthatóságra vágyik. Írás közben nem veszem észre a dolgok másik oldalát. Talán csak később. Tisztelem az alapgondolatot, és ez lemondáshoz vezet. Az alapötlet egy lehetőség arra, hogy ismereteket érezhessek az ismeretlenben. Néha elveszek gondolataimban, érzéseimben, benyomásaimban, véleményemben, és ha a versben azt mondom, ami hevesen lélegzik ebből a bizonyosságból, ha egy fekete állat jelenik meg a versből fehérként, úgy érzem, hogy nyilatkozatommal másokat fogok megszólítani . Számomra gyakran hasznos a szó több jelentésű jelentése. Bármikor visszatérhetünk az elfeledett sálhoz, de az utánunk maradt szavakhoz. Hány költőt vádolnak annak idején vádjával. Néha bogáncsnak érzem magam a termesztett virágok koszorújában.

* Egy novohrádi legendát dedikált a híres Cinka cigányhegedűs dédunokájának - Panna z Gemera-nak, akit egész Ausztria-Magyarországon ismertek. A szoknyájában Orpheusra emlékezteti: "amikor játszott, a madarak állítólag abbahagyták a repülést, és az állatok állva maradtak, mintha láncolták volna őket". Ilyen immobilizációval a művészetben találkozunk leggyakrabban. A szobornál, a műalkotásnál, a fényképnél. A vers cselekedetét immobilizációként érzékeli?

- Írás közben egyedül vagyunk az üres hellyel. Leülünk egy üres papírra, hogy emberi arcok között kutassunk, megvizsgáljuk a rendet belül és belül. A dolgokat mozgásképtelenné akarjuk tenni, hogy ne meneküljenek el tőlünk. Cinka - Szűz, ez a legendás szafragetta a zenében és az életben, amelyet titokban csodáltak és nyilvánosan elkárhoztak állati és spontánsága, valamint a szabad szépség terjedése miatt, mindig vonzott. Dédunokájának legendája - követője, amelyet felvettem a legendás könyvbe Mara medve ő is vonzott. Az elején az immobilizáció képét használtam a zene mozgásának hangsúlyozására. Az immobilizáció és a mozgás a művészetben viszonylagos. Képzeletemben sok szobor és festmény felszáll. Ha a vers mozdulatlan lenne, akkor az olvashatatlan lenne. Legalább nekem. Minden, ami telivér melegséggel és erővel rendelkezik, előrevetíti a mozgást. És a jó költészetnek ilyennek kell lennie. Mozgó. Látnok.

* A költői módszer alapvető jellemzői a takarékosság és a minimalizmus. Érzem a nagy arányosságát a kicsiben. Mintha egy ősi szabály érvényesülne: minél nagyobb valami, annál kisebb terület fér el. Mint egy királyság az almában, a ruha a dióban vagy az univerzum a szívben. A te versed ír róla?

- A költészetnek nincs szüksége külön szavakra. A szógyapjú és a csörgés árt neki. A verbalizmus megöli az ismereteket. Miért hígítsuk a bort vízzel? Lehet, hogy rövidségem az újságírásban gyökerezik. Rövid üzenet, fényes. Lényem és költészetem lényege azonosnak tűnik. A vers néha többet mondhat kis helyen. Ismét visszatérek Blage Dimitrovhoz. Verséhez, Luke: "Nem félek, hogy eltaposok. Letaposva megváltoztatom az utat. ”Ez az egész vers. Több szót nem tudok elképzelni benne. A kijelentés mély jelentése örökre bevésődött az emlékezetembe. Néha úgy tűnik számomra, hogy nem vagyok mindig elég gazdaságos.

* Tavaly Ön is kiadott egy könyvet gyerekeknek Történetek a Ľudožrútská utcából. Még mindig van benned egy gyermek keze, aki írta őket, vagy egy unoka vagy unoka keze segített abban, hogy a kezed megmozduljon a papíron?

- Növekedhetünk ruhákból, más emberekből, de kinőhet-e gyermekkorból? Az átgázolt patakokból, a rétekről, az erdei ösvényekről, soha meg nem ismétlődő élményekből. Gyerekként létrehozzuk a saját látásmintánkat, amely később, a kétségbeesés pillanataiban, olyan kútként szolgál, amelybe belemerítjük dühös fejünket. A Ľudožrútska utca és a benne lévő emberek szintén konkrét emberek, akiket ismertem. Kicsit furcsának tűnnek a jelennel való kapcsolattartásban. Cvan-Cik nagypapa igazi alak húsból és csontokból. Nagyon régen meghalt, ezért felelevenítettem a könyvben. I Ľuda-žrúta. A falu legkövérebb polgára. Öregasszonyom azt szokta mondani: „Jön az öreg, gyerekes elme.” Talán korom tünete, hogy gyerekkönyvet írtam. Gyerekeknek írni nagyon nehéz. A szövegben tisztességtelenséget vesznek észre. De a túlzás nem akadályozza őket.

* Megkérdezem Önt arról a funkcióról is, amely nemcsak a költészetében, hanem a gyermekmesékben is megtalálható. Például az Alma levél titkai c. Amikor az almafa leveleit elvitte a szeméttelep, az almafa megremegett a szélben és egy kis esőben egyetlen levél nélkül Angela számára. Holan egy levelet hagyna ott. Miért vagy ilyen határozott?

- Miért nem hagytam Angelának egyetlen levelet sem az almafáról? Van értelme. A mai gyerekek kicsit mások, mint mi voltunk. Megszokták, hogy gond nélkül elérjenek mindent, amit akarnak. Még akkor sem kell ekkora erőfeszítés, hogy elérjék őket, még akkor is, ha elérhetetlenek. Azt akartam, hogy Angela emlékezzen egy kicsit arra, hogy semmi sem ingyenes. Az engedékenység szülői eltérés (én igen). A személyiség karakterének kialakításakor azonban ez inkább a kárára, mint a hasznára válik. A gyermekeknek fel kell ismerniük, hogy a hátsó ajtók extrém lehetőség, nem pedig kiindulópont. Nem szabad, hogy minden helyzetből profitáljanak a legjobban maguknak. Végleges? Illúziók helyett. Nem szeretek hozzájuk folyamodni. Az illúziók mindig megtévesztettek.

* Továbbra is szeretnék megjelenni a novohrádi legendáidnál, a kőfaragónál, Emzešnél a legendától, ahonnan az óriások jöttek. Emzét a kereszteseknek meg kellett büntetniük a művészetbe vetett hit miatt. A művészet csak azok számára eszköz, akik tiszták?

- A boldogság megkapja az összes szenvedés és fájdalom felét. A szenvedés egyfajta energia ahhoz, hogy egy kreatív személyiség belezavarjon. Az ív kézzelfoghatótól immateriálisig. Azt mondják: a boldog emberek nem írnak, nem alkotnak. Emzes, az egyik keresztes, akit a szobrászatban való hűsége miatt el kellett hagynia országából, ahol élt, ami nem azonosult a keresztes háborúk eszméivel. Újra el kellett kezdenie. A történelem minden generációnak felajánlja azt is, hogy a gonosz nem áll meg egy képzeletbeli határnál. Sajnos még a művészek sem kerülhetik el. A művészet és a természet is kezelhető. A kreativitás olyan hajó, amely nemcsak mítoszokat, hanem valóságot is hordoz. Aki belenéz a szenvedésébe, a lelkesedésébe vagy más szélsőségébe a nap, kasza vagy kalapács jegyében, vagy a félhold és a sokféleség nem mond neki semmit, elszegényíti önmagát és másokat. A művészet mindig teret adott a gondolkodás szabadságának. Minden alkotó mindig félt az intoleranciától, amely még Szlovákiában is talált mentséget arra, hogy elhallgattassa a kreatív embereket, hogyan bántsa őket, és azt mondhassa, hogy a művészet csak a tiszta emberek számára eszköz. És ők is?

A legelnyomottabb feketék alkották a legszabadabb jazz zenét.

* Úgy tűnik, a költészet a hegyekbe költözött, ahol csak kevesen vannak, akiknek szükségük van rá és megértik. Gondolod, hogy visszatér a völgyekbe, városokba vagy otthonokba, hogy beszélni, ragyogni, éhes szellemeket táplálni?

- Bár szkeptikus vagyok, nem érzem azt, hogy a költészet kevesebb lett volna, mint abban az időben, amikor elkezdtem írni. A költészet nem Szlovákiában van a tömeg számára. Emlékszem a költészet napjára a bulgáriai Kurdjali-ban. Azok teljes terében, akik hangosan felolvasták Levcsev és Bagriana verseit. A nyolcvanas évek elején a kiadók kijelentették, hogy veszteséges költészet az, senki sem vásárolja meg stb. Húsz évvel később ugyanezt halljuk. Igaz, hogy azóta több a terem és a torok, tetves szövegekkel. Gazdagabbak vagyunk a tökéletes sit-com-okban, amelyek már kiszorították a valóságshow-kat, de a költészetet írják és olvassák. Talán azok a sarkok, ahol ül, összezsugorodtak, és arra kényszerítették a költőket, hogy szűkítsék területüket és elmélyítsék a szondákat. A vágynak mindig támogatásra van szüksége. És ő a költészetben van. A költészet szertartás. Megvannak a szavai, az önmegőrző ösztönei, ezért úgy gondolom, hogy nem süllyed el a kereskedelmi szemétben. A technokraták soha nem fognak utána nyúlni. De meg fogja találni a neki való helyet. Szeretnék idézni egy mondatot Jozef Cíger Hronský levelezéséből: "A nemzet addig él, amíg költői vannak, még egy órával sem tovább!"