Ismeretes, hogy a történelem legtöbb politikai felfordulása kiváltott egy konkrét szót vagy kifejezést, amely meghatározza ennek az eseménynek az alapértékeit. A "Guillotine" jellemezte a francia forradalmat, míg az amerikai forradalmi háborúnak "volt magja", mert az amerikaiak képviseletet követeltek a brit parlamentben, amely megadóztatta őket. A 20. század rivalizálása az Egyesült Államok és a Szovjetunió között időközben "hideg háború" volt.

diplomácia

A Közel-Keleten jelenleg zajló diplomáciai válságok idején azonban a szó, amelyet a legmerészebben kimondani, "testvéri". De vajon valódi-e ez a testvéri szeretet - vagy ez az eset, amikor ellenségei szorosabban tartják magukat, mint a barátaitok?

A régió uralkodó házai a testvériség összefüggésében írják le két- és többoldalú kapcsolataikat. Tehát amikor Szaúd-Arábia csökkentette minden kapcsolatát Katarral a szárazföldön, a levegőben és a tengeren, felszólította "az összes testvéri országot és társadalmat, hogy tegyék ugyanezt".

Egy hetes katari diplomáciai és gazdasági elszigeteltségben Szaúd-Arábia legfelsõbb diplomata - Adel Al-Jubeir külügyminiszter - kijelentette, hogy Katar "testvéri állam" és "partner", és hogy az emírség elleni elnyomó cselekvések "jó szándékúak". Katar védekezett. álláspontját, és elítélte diplomáciai elszigeteltségét a szomszédos nemzetek elől, még a testvériség kapcsán is. Katar külügyminisztériuma szerint a blokádot "azért tették, hogy fellépjen az ÖET testvéri állama ellen".

Tehát mi volt Katar legnagyobb hibája? Állítólag pénzügyi és taktikai támogatást nyújtott a transznacionális szunnita iszlám politikai mozgalomnak, a Muszlim Testvériségnek. Ez a lépés pedig a Közép-Kelet "más testvéri államainak" rovására ment.

A válság forrása alatt Mohammed Bin Abdulrahman Thani katari külügyminiszter az Al Jazeera hírcsatornának adott interjújában azt mondta:

Nem vezetünk be testvérnemzetek felé terjeszkedő intézkedéseket.

Ugyanakkor Doha lázasan felvette a kapcsolatot Törökországgal, hogy erődöt készítsen e "testvéri támadás" ellen. Törökország kihasználta ezt a lehetőséget, és egyúttal megszólította a rászoruló "testvért". Gyorsan összehívta a parlament rendkívüli ülésszakát, és katonai katonai támaszpontjához erős csapatokból álló köteléket kötelezte el.

Eközben a katari és szomszédai közötti növekvő feszültségek enyhítésére a Kuvait Emírség, Sabah Al-Ahmad Al Jaber Al Sabah sejk "testvéri látogatást tett" Szaúd-Arábiában.

Forró levegő és képmutatás

Mit jelent ez a "testvéri" szeretet a kortárs politikai iszlám kontextusában? Mit jelent pontosan a "testvériség", amikor ezek az államok megpróbálnak kereskedni egymással? És miért nevezhetnénk "testvéri" cselekedetnek az állami szuverenitás látszólagos bekerítését?

Az iszlám reálpolitikában a "testvér" és a "testvér" kifejezések használata mélyen problematikus. Míg gyakran használják, ez egy nagyon félreérthető kifejezés. Ez egyrészt valódi testvéri érdeklődést jelenthet, másrészt azonban nem lehet más, mint sok forró levegő és teljes képmutatás. A régió jelenlegi diplomáciai kettős régiójában a "testvéri" azt jelentheti, hogy tőrt tolnak a "testvérébe", ha előnye van. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a közép-európai állami tulajdonú vállalkozások gyakran belemerültek az ilyen machiavellizmusba.

A középkori iszlám világban a „testvériség” magában foglalja a testvérgyilkosságot. Az oszmán török ​​uralkodók voltak a legmagasabbak a "vér szerinti testvérek" taszításában. Érdekes módon a 15. században Mehmed Honfoglaló testvérgyilkossági törvényt fogadott el, amely a következőket írta elő:

Bármelyik fiam örökölni fogja a szultanátot, meg kell ölniük testvéreiket a világrend érdekében (nizam-i alem).

Ezen elv alapján a trónra lépést követően a honfoglaló Mehmed egyik nagy unokája, III. Mehmet megölt 19 testvérét és féltestvérét, és apja mellé temette őket.

A kortárs közel-keleti diplomácia szemantikájában durva egy olyan szó, amely nem talált hangot. Ha a kudarc nem azt jelenti, hogy olyan módon kell viselkedni, amely nem „a testvérre jellemző”, akkor Katar eleget tesz a törvényjavaslatnak (legalábbis a vádak jelenlegi környezetében). Nem valószínű azonban, hogy Katart bojkottálni hallaná a szuverén államok szájából. Adel Al-Jubeir szaúdi külügyminiszter átfogalmazva: Képesnek kell lennie elmondani barátjának vagy testvérének, hogy mikor cselekednek helyesen, és mikor rosszul.

Tehát a kutyákkal rendelkező kutyák világában a jelenlegi közel-keleti politika szerint a "testvér" kifejezésnek nagyon kevés valós jelentése van. Kényelmes köpeny az álcázás képmutatásához. A "testvér" ebben az országban egy nagy tőr hordozásáról szól. De ami a legfontosabb: a tőrt a megfelelő időben lehet irányítani.