könyvekkel

Vagy ahol minden metszik egymást.

információk, amelyek nélkül szebb lenne a világod:

Hirax könyveit angolul is kiadták. "

Samo Marec azt mondta magának, hogy megírja a státuszt, és meg is tette.
A reggelem valószínűleg szebb lenne e mondat nélkül, jobban szólva az alatta lévő megjegyzésekhez.

Ahogy azonban Hirax nem csak így írna: "Semmi sem jó vagy rossz, keresse megértésén keresztül azt, ami nem tetszik, és keresse meg a kopasz egzotikumot." Nos, te debil. Ki a fene keresi ma a megértést, az önszeretetet, kinek van ideje megbocsátani? Ki olvassa a spiritualista hatlaniny-t és még mindig angolul! Hiszen minden szükséges megoldódik rajtunk kívül, itt van egy egyházunk, ez megbocsát nekünk, vannak törvényeink, megmondják, mit kell tennünk. Hurrá, # životidemimomňa # baricakjeblazon

Szeretem Sam Marco-t, az írásmódja akkor is tetszett, amikor zuhogott a víz. Egyes véleményekben azonban nem értek egyet vele, ez nem nyáj, mindenekelőtt a szükséges sokszínűség. Alázatos.

Megkérdőjelez valamit, ami sok embernek segített, hülyeségnek nevezi? Nevetsz valamin, amit soha nem tartottál a kezedben? Nem ért egyet valamivel, amit soha nem keresett? Büszkeség.

A Hirax csak egy közeg. Nem pótolja azt, amiről ír a stúdióban való fényképezéssel a családjával, és Balin rohangálás közben. Indián Oshán vagy orosz Szinelnyikovon és más spirituális gurun alapul, orvosok, akik bizonyíthatóan segítették az embereket abban, hogy közvetlenül vagy könyvek révén hatékonyan és összhangban élhessenek. Értelmezd, ahogy akarod.

Én sem tudok felszállni Kele Vaszilkovára. A foglalkoztatott középkorú nő műszak után a kávé fölé tett lábakkal valószínűleg hatékony pszichohigiénét okoz könyveiben. Tehát, ha teljesítik céljukat, engedd meg nekik. Ez nagyszerű. Sok időbe telik, mire mindannyian el akarjuk olvasni a Franzent, a Dewittot, a Kafkát vagy a Tatarkát. Eddig Marcit, Baričákot és Keleovát olvastuk.

Részt vettem Koleják Martin teológiai doktor előadásán. Leginkább a bioetikával foglalkozik, ezúttal az elégedettségről beszélt - hogy nem elég a bűnöket sajnálni, hanem engesztelni is őket, fél sarokkal.

Ezen a héten megkérdezték tőlem, miért keresem Istent az orosz irodalomban, és nem a Bibliában. A kereszténységen alapuló katolikusként ezért a teológiai előadásban kerestem érintkezési pontokat Szineľnikov irodalmával, mert gyakran hivatkozik a Bibliára is. Igen, a Szinenikikov, ahonnan Hirax származik. (Ezeket a sorokat azért is hozták létre, mert sok ember keresi a választ a kereszténység életkérdéseire, és ezek, vagy mások, az egyházzal ellentétben tartják az olyan könyveket, mint a Boldogságkönyv.)

Dr. Koleják a bűnbánatról és a bűn engeszteléséről beszélt, és ennek kapcsán megemlítette, hogy a lemondás és a legyőzés feltétlenül fontos. Sineľnikov: "A változásban belül meggyőződött ember képes a változásra." A másik felé hajlok.

A kollégium a bűn és a bűnbánat orvoslásának példáival folytatta: „Lopott? Nem csak visszatérni, hanem nagylelkű is lenni. ”Másrészt Sineľnikov/Hirax azt állítja, hogy ha az ember belső megértésen megy keresztül, abbahagyja a világ elleni harcot, megbocsát magának és másoknak, megváltozik a nézőpontja, és az ilyen cselekedetek természetesekké válnak. férfinak. Lopás nélkül, nagylelkűségre gondolok. Anélkül, hogy legyőznénk, anélkül, hogy a pap bűnbánatként nekünk adná. Nos, a lényeg ugyanaz. Változzunk jobbra.

,Egy abortuszon átesett nőnek megbocsátania kell másoknak, de különösen önmagának "- mondja Koleják. Mérkőzés. Sineľnik/Baričák könyveinek elsődleges célja az önelfogadás, önmagunk megbocsátása.

,Csak az szabadul fel a haragtól, a haragtól a haragtól ... Csak a tiszta lelkek kerülnek a mennybe ”- folytatja Koleják. Sineľnikov/Baričák szerint az élet során meg kell próbálnunk nyitni az elménket, egyensúlyban kell élnünk önmagunkkal és a világgal, ezáltal természetesen kiküszöbölhetjük a haragot, a büszkeséget, a megnyilvánult sajnálatot, a kapzsiságot, mert egy önmagával harmóniában élő ember, megmutatja másoknak megértést, jó, nem haragszik, nem csinál felhajtást, szellemében szabad.

A két kijelentés közötti különbség a következő: A katolikus egyház úgy véli, hogy az ember lelkileg nő a földi élet során, megpróbál nem bűnben élni, a többit pedig a tisztítótűzben finomhangolják. Egyszerűen fogalmazva: a léleknek egy földi életet ad, hogy hitelt teremtsen a mennybe való belépéshez. Hirax a lélek minden életben növekvő ismételt reinkarnációjáról ír, és amikor mindent megért ezen a világon, minden megpróbáltatáson átesik, és a tiszta a mennybe kerül. "Mennyország", "univerzum", "otthon", ahogy mi hívjuk.

És így folytathatnánk azt, amiben a teológiai doktor és a Márton őrült szavai hasonlóak és különbözőek.

Ez összefoglalva, hogy angolul tudjunk angolul, tudjuk mi van, ha valaki úgy dönt, hogy fordít nekem is:

A papok néha zavarosak a kijelentéseikben. Nem egyedül vagyok azzal, hogy gyakran véresen kell gondolkodnom a liturgikus szókincsről. Nem is beszélve a Bibliáról, amely könyvkönyv, de maga a metafora, minden bizonnyal nem Kele munkaszünete az átlag szlovák számára. Ezért keresik az emberek a nyelvüket beszélő irodalmat. És Baričák ír az embereknek. Ó, várj, csak engem hibáztatsz, hogy templomba járok, ha szót akarok az embereknek? Talán legközelebb.

Nem kell azonosulnia a reinkarnált élettel, Hirax könyveinek gro-je az önismeretben, a megbocsátásban és az önszeretetben rejlik. És ez nem fütyülő ezoterika, hanem annak kell lennie, amit el akarunk érni az életben, akár a Biblia, akár az oroszok, akár az indiánok révén.

Kevésbé lennénk cinikusak és többet értenénk.

És Samo, könyved a polcomban van, közvetlenül Paľová mellett.