Remek idő volt. Az ipari forradalom modernizált élete, Jaroslav Vrchlický alig egy évvel a párizsi bevezetés után publikálta cseh fordítását Rostand Bergerac Cyran című művéből, Stefan Zweig Karel Kraustól és Milena Jesenskától tanult.

írja

A 19. és 20. század fordulója, a szecessziós korszak csodálatos módon, talán utoljára, ötvözte a régi világ szépségét az új világ praktikumával. Egyfajta "nemzeti" vagy helyi egyéniség új művészi kifejezést jelentett mindenhol Európában és az Európa által érintett tengerentúli részeken.

A 20. század elkezdődött, és tele volt lélegzetelállító ígéretekkel és buzgó álmokkal. A töredezettség, a társadalmi összeomlás és a nacionalizmus fokozódott, de még kevesen tudták elképzelni a következményeiket.

Míg a bécsi Herrenhof Caféban, a prágai Arco and Louvre, a budapesti Cafe New York és más közeli és távoli szellemi központokban, minden nemzetiségű és háttérrel rendelkező értelmiségiek és művészek megvitatták Európa változó politikai térképét, a világ izgalmas szakasz volt, Sarah Bernhardt hódított meg olyan világjelenetek, mint Gismonda, Cyrano vagy Orlík, Alfonso Much vagy Gustav Klimt örökítette meg.

Változott a politika, a művészet, a divat, a társadalmi és vallási viszonyok, a nők helyzete, a gyermekek nevelése és az életmód. A régi államok széthullottak, és új államok jöttek létre, amelyekbe valahogy új, szokatlan ruhákként kellett belenyomódni. Európa forrásban lenyelte a nemzetközi sajtót, valamint a divat- és irodalmi folyóiratokat, és ennek a fellendülésnek a helyszíne minden nagyobb és kisebb városban megtalálható volt - egy kávézó.

Ma, amikor végigsétálunk azokon a városokon, amelyeket a Duna Monarchia poétikusan hívott és amelyet egykor Ausztria-Magyarország néven ismertek, nem hagyhatjuk figyelmen kívül a kávézó kulturális intézményének pótolhatatlan társadalmi funkcióját a hely szellemében (ha van ilyen). Egy olyan világban, ahol a telefon, a távíró és a rádió még mindig luxus volt, élénk kommunikáció folyt az akkori társak között, függetlenül attól, hogy Párizsban, Prágában, Prostějovban, Bécsben, Krakkóban, Kassán vagy Pozsonyban ültek-e egy kávézóban. .

A kávézó a politika lelke volt, mindegyiknek megvannak a maga szabályai és szigorúan az illemtan őre. Az értekezletek színtere írta kulturális történetünket, és amelyek nélkül egyetlen irodalmi, színházi vagy filozófiai mű sem lett volna lehetséges. Az ember gyorsabban jutott el a legfrissebb hírekhez, és főként a mai társadalmi igények nagyobb tudatával dolgozta fel őket, a könnyű hozzáférhetőség, az információterhelés és a "diakritikusok nélküli" személytelen kapcsolatok idején.

A kávézók a modern Szlovákia történetét is megírták. Ma vannak olyan létesítmények, amelyeknek ez a neve kade-tade, de azok a kéjes "egyetemek", amelyek megrendítették modern történelmünk fejlődését, eltűntek, néhányan csak a közelmúltban. Valószínűleg azért is, mert a történelem hivatalos értelmezői kis körülmények között nem nagyon szeretik az internacionalizmust, amelyet egy igazi kávézó ugyanolyan természetes módon tartalmaz, mint egy igazi egyetem.

© SZERZŐI JOG FENNTARTVA

A napi Pravda és internetes verziójának célja, hogy naprakész híreket jelenítsen meg Önnek. Ahhoz, hogy folyamatosan és még jobban dolgozhassunk Önnek, szükségünk van a támogatására is. Köszönjük bármilyen pénzügyi hozzájárulását.