Megelőző rendszer
Don Bosco és oktatási rendszere
Bosco Szent János rendkívüli oktató volt. Éles intelligenciája, érzékeny érzéke és mély lelkisége arra késztette, hogy olyan oktatási rendszert hozzon létre, amely fejleszti az egész embert - testet, szívet, elmét és szellemet. Ez a rendszer előtérbe helyezi a növekedést és a szabadságot, és a fiút helyezi az egész oktatási munka középpontjába.
Ahhoz, hogy megkülönböztesse módszerét a 19. századi Itáliában uralkodó elnyomó rendszertől, saját módszerét preventív rendszernek nevezte - mert a szükséges büntetés elkerülésére az utat kereste, amikor a fiút olyan környezetbe helyezte, ahol arra biztatták, hogy önmagának adja magát. a legjobb, ami benne volt. Ez egy családbarát, oktató és integrált megközelítés.
„Kihúzza” (neveli) a legjobbat, amit a fiúban csinálunk, arra ösztönzi, hogy teljes és teljes kifejezést nyújtson magának, segít olyan szokások elsajátításában, amelyek arra késztetik, hogy válassza ki a jót, egészségeset, örömteli életet és hagyja, hogy az élet növekedjen benne.
Don Bosco szerint a megelőző rendszer három alapelven alapszik: ész - vallás = hit - kedvesség.
Ok
Az ész kétségtelenül az egyik alappillére Don Bosco formációs erőfeszítéseinek és oktatási környezetének. Irányítania kell a pedagógusok tevékenységét és érzéseit, valamint a tapasztalatokat és a fiataloknak kínáltakat. A cél szabad és érett személyiségek kialakítása. Az Reason azt tanítja, hogyan kell felajánlani a szükséges követelményeket és szabályparancsokat, de különösen megmutatja az ésszerűség hangsúlyozásának fontosságát az egyes választások jelentésének magyarázatában. A dicséret, intés, jutalom, büntetés csak oktató funkciót tölt be, ha okosan és békésen használják. A fiú megtanul kritikusan gondolkodni, nyugodtan értékelni a problémákat és különböző perspektívákból nézni rájuk, hogy legyőzze a mentális bezártság és az egoizmus minden formáját. A másik személy indokait elfogadják, és nem vizsgálják őket antipátiával.
A lelkesedést és nehézségeket, szenvedélykitöréseket és vallási érzéseket egyensúlyban dolgozzák fel, azaz ellenőrzik és korrigálják. Az elme kezelése kihat a fiú egész életére: kikapcsolódás, tanulás, munka, pihenés, étkezés, vidámság. De Don Bosco-val a fiú arra is formálta magát, hogy tanítással használja az értelmet, átadva az elmét megvilágító értékeket és a felemelő gondolatokat.
Vallás = hit
Don Bosco oktatási rendszerének alapvető és szerves eleme a vallás. A fiú legmélyebb erőforrásaira, a tökéletességre való szomjúságára, a veleszületett nagylelkűségére utal. A Don Bosco által szem előtt tartott emberi modellt egyszerű és örömteli Istenbe, Jézus Krisztusba vetett hitnek kell jellemeznie, és a lelkiismeret kialakításakor az evangéliumi üzenetre kell utalnia. Nem habozik, hogy mindenki számára célként ajánlja fel a szentséget. Így kialakulásának különféle környezeteiben a vallási elemeket részesítik előnyben: Isten szavának hirdetése, az ima és a szentségek spontán gyakorlása, a katekizmus tanulmányozása, karitatív mulatságos szolgálat, spirituális verseny, amely tipikus hangot ad a szónoki környezetnek. . Don Bosco pedagógiája győztesnek bizonyul, mivel a belső formáción és a motivációk lelki gyökerezésén alapul. Ki tudja sugározni a lelki élet ízét. Azáltal, hogy engedi követni a belső megtisztulás útját, és feszültséget kelt a jó érdekében, Don Bosco szabad és bájos személyiségeket ábrázol.
A keresztény szeretet által megváltoztatott és megerősített szív a vallási és polgári szorgalom gyümölcsöző forrásává, valamint az egyház és a társadalom számos hivatásának forrásává válik.
Egy szívességet
A kedvesség az oktatási módszer szintézise és támogatása, mintha az oktatási módszer együttes lenne a szónoklatban. Ebben a szóban don Bosco jelzi azokat a belső motivációkat, amelyeknek oktatniuk kell az oktatókat, a fiatalokhoz való közeledés módját, magatartásának módszerét és stílusát. A referencia modell Szent Ferenc Szalézián, a keresztény humanizmus mestere. Először a keresztény kedvességnek és az őszinte szeretetnek kell mozognia, nem pedig nevelő hivatásnak. Don Bosco meg volt győződve arról, hogy az oktatás elsősorban misszió, és a hivatás a második helyen áll. Ebből a felfogásból származik a szalézi oktató tipikus hozzáállása, amely határozott és egyben gyengéd szeretetet fejez ki. A művelt ember úgy érzékeli őt:
1. A fiatalok világának szimpatikus felfogása, kifejező módjai, ízlése.
2. Jó elfogadottság, kedves modor, kedvesség, jóindulat, türelem és tolerancia.
3. A bizalom és a szeretet konkrét megnyilvánulásai, a fiú minden igényére adott gyakorlati válaszokkal.
A kedvesség megköveteli a pedagógustól, hogy állandóan dolgozzon magán és nagyon sok érzelmi nyugalmat. Ugyanakkor ez a kedvesség azt az ideált képviseli, amelyhez a fiatalok szíve és életmódja kialakul.