"Miért kellene hozzájárulnunk hozzájuk? Hadd kezdjék el csinálni "- mondják sokan a legszegényebbeknek. Valóban, és miért nem működnek valójában?
Környéked íratlan szabályai
Képzelje el, hogy hosszú ideig szegénységben él. Úgy értem, nagyon sokáig - hogy a szüleid és a nagyszüleid is éltek benne, és a gyermekeid is élnek benne. Mint Dušan egy szepesi településről. Generációs szegénységben nőtt fel, ahol másról van szó, mint amikor hirtelen lefogy, például munkahely elvesztése, baleset, természeti katasztrófa, betegség vagy válás miatt. Még mindig vannak középosztálybeli szokásai a szegénységben. Felfogta a stratégiákat arra, hogy mit kell tennie és hogyan kell viselkednie, hogy ideges legyen. Tudja, mire vezesse gyermekeit. Például az Ön számára világos, hogy az oktatás fontos, hogy a higiénia és a ruházat mások is figyelembe veszik, van szókincse, kifejezése és hangintenzitása, amely lehetővé teszi az interjú sikerességét. Sok más íratlan szabályt is meg fog tudni arról, hogy mit lehet és mit nem, amit senki sem tanít az iskolában, de amely szerint a társadalom megmérettet és esélyt ad.
A generációs szegénység íratlan szabályai
Generációs szegénységben - és nem számít, hogy afrikai nyomornegyedek, nyugati városi gettók vagy roma településeink - nincsenek ilyen szokásai és ismeretei, senki sem taníthatja meg. A szegénységben való hosszú távú élet teljesen más stratégiákat és szabályokat tanít Dušanra. A legfontosabb a túlélés ma, az éhség vagy a tél elűzése. A szegények egy része ezt az állandó stresszt bizonyos szivárgásokkal, kiáltásokkal, cigarettával, alkohollal, legrosszabb esetben akár magzattal is kompenzálja. Szerencsére Dušan még a legnagyobb nyomorúságban sem engedett ennek a menekülési formának, de egyes családokban - mintegy egyharmadban - gyakran látja a településen. A település szintén nagyon változatos, Dušan pedig a legelmaradottabb "degeshinek" nevezi. A többi telepes elkerülte Deges-t. "Sajnos a gadzsok mindannyiunkat csak ők ítélnek meg" - mondja Dušan.
Este egy kunyhóban ülünk az asztalnál többekkel, és a gyerekekkel kapcsolatban kérdezzük őket. Gyakran az egész nyáj elfut az elhaladó turisták felé, akik a Szlovák Paradicsomba tartanak. Nevetve rájuk kiáltanak. A turisták kissé félnek tőlük, gyermekeik kicsit másképp viselkednek. "Nem csinálnak semmit, csak megmutatják" - mondják nekem. Ruby Payne amerikai szegénységi szakértő is ír erről az íratlan szabályról. Itt nem lehet a munkahelyen vagy az iskolában törekedve elnyerni a siker és a közvetlen környezet elismertségét, mert nem találkoznak vele. Csak a zajos műsor ragadhatja magával, megmutatva. Tehát magyarázza el ezt az iskola tanárainak, mondom magamnak.
Íratlan szabályok ütközése
Ha szegénységben születtél, sokáig élsz benne és látod körülötted, más azonnali napi tapasztalataid vannak. Nem ismeri a középosztály világát és annak íratlan szabályait. Magatartását szinte biztosan a szegénység íratlan szabályai alakítják. És minél szegényebb vagy, annál kevesebb egészségesebb példaképed van körülötted, annál kevésbé szerencsés, hogy vannak szüleid és mások, akik gyermekkorod óta törődnek veled, annál jobban fogod betartani ezeket a szabályokat. Akkor "degeshi" leszel még a többi szegény ember számára is. Elítélheti ugyanúgy, mint a természet törvényeit. De ez nem változtatja meg őket.
A társadalom azonban a középosztály íratlan szabályai szerint épül fel, nem pedig a szegénység szabályai szerint. A roma településtől alig néhány kilométerre, a falu mellett felnövő Milán teljesen más hatások alatt él. Megtanítják sokáig gondolkodni, hogy ha ősszel akar aratni, tavasszal ültetnie és gondoznia kell. Azt tanítják neki, hogy ha jobb életet akar élni, akkor próbálja meg az iskolában. Logikailag nem érti és elítéli Dušan viselkedését, aki néhány fát ivott a közeli erdőben, vagy "degeša" -ot, aki burgonyát lop el a mezejéről. Azonban ezek a szegény emberek teljesen más választásokkal szembesültek: hogyan éljék túl a mai napot, hogyan adjanak meleget maguknak és családjuknak, hogyan főzzenek valamilyen ételt. A túlélés jelenleg nagyobb prioritást jelent számukra, mint megszegni azt a szabályt, miszerint nem szabad idegen fát kivágni vagy lopni. Milán ösztönösen reagál a középosztály szabályai szerint, amely már kicsi korától kezdve megtanította neki: "Hadd kezdjék el csinálni." Ugyanez a forgatókönyv történne az ellenkező őrségben is. Nem meglepő, hogy a természet barátja vagy a rablás mérges. De megértheti a szegények szükségességét és kegyetlen választását is.
A generációs szegénység következményei
Különböző tanulmányok kimutatták, hogy a szegénységben eltöltött hosszú távú élet következménye az anyagi szükséglet mellett az egyéb későbbi kockázati tényezők, például a családi problémák, a lakhatás, a betegségek, a kóros jelenségek, a bűnözés stb. A szegénység sokkal több érzelmi és társadalmi kihívást jelent számodra minden nap, mint a középosztály számára. Nem számít, milyen a bőrszíned, nem számít, hogy Dušan vagy Milánó a neved. Akut krónikus stressz esetén gyakran stratégiai szempontból helytelenül reagál ezekre a kihívásokra. Akkor mindegyikünk hibázna és hülye. Amikor sarokba hajtanak, ha szenvedünk, éhen halunk, vagy ha gyermekeink megfagynak, akkor megsértünk különféle erkölcsi szabályokat. Sokszor azonban büntetés jár érte. Ez létrehoz egy ördögi kört, a negatív megnyilvánulások végtelen kaszkádját, pusztító szinergikus következményekkel. A szegénység okozta egyik probléma újabb problémát okoz, amely szegénységhez vezet. Egy hónappal ezelőtt Vierka a zborovi településről mesélt nekem arról, hogy több srác ült, akik fát loptak az erdőből. Feleségeiknek és gyermekeiknek most nincs jövedelmük, és még jobban aggódnak. Mit fognak tenni a túlélésért? Milyen más következményei lesznek ennek a szenvedésnek?
Különbségeik miatt a szegények egyre inkább marginalizálódnak. Ezek voltak a múlt "bölcs" megoldásai. "Tegyük át az alapértelmezetteket Luník IX-be." "Nem a falunkban fognak lakni." A szlovákok több mint 60% -a nem akarna romát szomszédnak vagy kollégának.
A szétválasztás azonban csak a probléma kiszélesedését erősíti. A szegények így még távolabb kerülnek az egészségesebb életmintáktól, amelyeket hosszú távon lemásolhatnak a siker érdekében. Ez megsokszorozza azokat a kóros megnyilvánulásokat, amelyeket elítélünk, de amelyekhez mi magunk is hozzájárulunk szegregáló hozzáállásunkkal. Ha ehhez hozzátesszük az etnikai sokféleséget, mint a romáink esetében, a határok szinte átjárhatatlanná válnak. A rasszisták létrehozzák azt a mentális rövidítést, hogy a különbség és a "nem megfelelő viselkedés" oka a bőr színe, nem értik, hogy a különbséget a generációs szegénység okozza. Megvédhetik előítéleteiket, annak ellenére, hogy integrált, képzett és foglalkoztatott romákat látnak. Kivételnek nevezik, amely megerősíti a szabályukat: „Ő CSc. (elég tisztességes cigány), "hahaha.
Folyamatosan szembesülök a szegregáció negatív hatásainak bizonyítékaival. Minél távolabb van a roma település a falutól, annál inkább elhanyagolják az egész közösséget és annál kórosabb megnyilvánulások vannak. Minél integráltabban élnek a romák, annál nyugodtabbak, annál foglalkoztatottabbak. Keresse meg például csak az Eperjesi régióban a Svinia településen élő romák és a Terňa faluban integrált romák közötti különbségeket. Míg az előbbiek az őskorban élnek, az utóbbiak klasszikus családi házakkal rendelkeznek a fehérek között, általában munkába járnak, adót fizetnek, a gyerekek sikeresen tanulnak, a roma cserkészek jól működnek itt.
Oktatás és készségek
Az oktatás nem olyan értékes a szegénységben élők számára, mint a középosztálybeli emberek számára. Környezetükben nem ismernek olyan példákat, amelyek az oktatásnak köszönhetően sikeresek lennének. Az oktatás előnyei nagyon elvontak, bizonytalanok és hosszú távúak. De sürgősen túl kell élniük a mai napot, nincs energiájuk erőfeszítéseket tenni valamire, ami segít a gyermekeiknek valamikor a távoli jövőben. És hol győződhet meg valaki arról, hogy ez valóban segít nekik? "Egyikünk tanulószerződéses gyakorlattal rendelkezik. És mégsem vették el, mert cigány. Tehát mire volt az iskola? ”Ilyen tapasztalatokat és hozzáállást hallok a leginkább elhanyagolt közösségeknél. A fejlettebb és kevésbé szegregáltakban sokkal gyakrabban találkozik az oktatás iránti érdeklődéssel. De még itt is sokkal korábban kell elkezdeni, mint az általános iskolában. A Charles Egyetem munkatársai kutatást végeztek az ETP szervezetnél, amely kimutatta a kirekesztett közösségekből származó gyermekek átlagos kétéves lemaradását, amikor elkezdték az általános iskolát. Tehát, ha egy gyermek fiziológiai életkora hat, akkor négyéves mentális szinten van. Ez átlagos, ami azt jelenti, hogy sok konkrét gyermek még elmaradottabb mentális szinten van. Egy ilyen csúsztatású gyermeknek csak nagyon kicsi az esélye, hogy utolérje őt az iskolában, éppen ellenkezőleg, a szabály az olló, a lemaradás mélységének nagyítása.
Ezt csak a neurobiológusok által végzett legkorszerűbb kutatások igazolják, amelyek a szegénység okozta toxikus stressz negatív hatását vizsgálják az agy architektúrájának fejlődésére. Ez a legpusztítóbb, különösen 0-3 éves korban, amikor az idegi kapcsolatok 80% -a agyunkban jön létre. A korai alapismeretek hiánya nem teszi lehetővé a szükséges készségek későbbi fejlesztését. Mintha épületet akartunk volna építeni alapok és állványok nélkül? A korai elhanyagolásnak halálos negatív következményei vannak a későbbi iskolai, munkahelyi és egész életen át tartó sikerekre. Ezért az Omama projektben ebben a korban a szegény gyermekek ösztönzésére összpontosítunk.
Engedje meg, hogy csinálják
Ez a többi paradoxon. Bár a szegényekkel rendelkező többség, például a romák, nem akarnak kollégák lenni a munkahelyen, és soha nem alkalmaznák őket maguk, mégis elvárják tőlük. Akkor hol? Valahol, határozottan nem velünk. Igen. Az egyik leggyakoribb kérés, amellyel a roma településeken találkoztam, az volt: „Nincs nekem munkám?” Szinte senki nem kért tőlem pénzt, de legalább ezerszer hallottam a munkakérést.
A legszegényebbek többsége - kivéve talán a "degeket", ahol már mély pszichopatológiai rendellenességek vannak - munkát akar, de alacsony az esélye annak, hogy valaki alkalmazza őket. A tartósan munkanélküliek esetében meg kell tanulni a munka szokásait és a vonatkozó szabályokat, amelyekhez idő, türelem és támogatás szükséges, amelyet a munkaadók többsége nem ismer, nem tud vagy nem akar nyújtani.
A helyzet azonban eseti alapon alapvetően eltér. Természetesen nincs tévhit, miszerint a romák nem működnek. A Cesta von egyesületünk elhanyagolt településeken is működik, ahol szinte senkit sem alkalmaznak (például Muránska Dlhá Lúka), valamint olyan településeken, ahol a legtöbb férfi dolgozik (egyházak). Itt a probléma a munka típusa. Általában a távolsági ingázáshoz kapcsolódik, például Csehországba, ami azt jelenti, hogy a férfi kívül van a családon, és a nő nagyobb terhet ró a háztartás és a gyermekek ellátására. A férfiak által végzett munka általában kézimunka, nehéz - főleg építkezésen - és rosszul fizetett. Tehát a jövedelem elűzheti a családok éhségét, de ez nem segít az emberek kiszabadításában a szegénységből. Azok az emberek, különösen a gyengébbek és az egészségügyi problémákkal küzdők - akik átlag feletti szegénységben vannak - kénytelenek megfontolni, vajon megtérül-e egy ilyen kemény munka, amikor néhány euróval több jövedelmet kapnak érte, mint az anyagi szükségekben szenvedő juttatások. Ha mégis a munka mellett döntenek, a generációs szegénység munkaszegénységgé válik, alacsony bérekből élve, ami csak egy kicsit jobb, de a szegénység számos következménye még mindig itt érezhető.
Az állam nem motiválja a munkát
Ha Dušan lányának sikerül munkaszerződést szereznie, akkor az egész háztartás elveszíti az anyagi szükségletekkel járó ellátásokhoz való jogát. Ez a szabály sok szegény embert munkanélküliséghez vagy legjobb esetben illegális munkához köt. Képzelje el, hogy családjának 4 gyermeke van, és havi 160 euró anyagi ellátásban részesül. Megpróbálja, támogatja a lányát az oktatásban, ő tanoncot fog csinálni. Felnőttként részmunkaidős munkát talál a minimálbérért, és nettó 220 eurót kap. Viszont másik városba kell menniük, és meg kell fizetniük bevételeiket és útiköltségüket. Mivel még nincs saját háztartása, és még mindig a tető alatt él, családja jövedelme miatt elveszíti az ellátást. Annak ellenére, hogy a lányod építeni fogja saját életét, és pénzre van szüksége magának, erőfeszítései megbántanak, és jövedelem nélkül éhezhetsz. Őszintén szólva motiválni fogja őt a munkára?
Egy másik probléma a kivégzések. Sok ember eladósodott szegénységben. Talán megtévesztették őket a reklámmal, talán megoldották a gyermekük kezelésének akut problémáját, talán az első napon kihagyták az adagot, mert már nem tudtak megbirkózni a nyomással, és ki kellett kapcsolniuk, és egy ideig élvezniük kellett. Hitelt vettek el uzsorástól vagy részletfizetõ társaságtól, és magas kamatlábakat fizetnek vissza, ami még nagyobbá teszi szegénységüket. A végrehajtón van a sor. Ha sikerül munkát találni, minden jövedelmüket elvállalják. Megőrülnek, de nem látják a pénzt - vagy annak nagy részét. Érdemes őket alkalmazni? A helyzet enyhén javul a személyes csőd lehetőségével. Közülük valamivel több mint 10 000-et valósítottak meg eddig Szlovákiában. És emberek százezrei még mindig generációs szegénységben élnek. A szegények többsége számára a kivégzések továbbra is nagy motivációt jelentenek a hivatalos működésre.
Az a meggyőződés, hogy szegény polgártársaink jól élnek előnyeikből, és nem muszáj ezt megtenniük, egy mítosz, amelyet szívesen elterjesztünk a középosztályban. Az a tény, hogy az ellátások alacsonyak, alig engedik túlélni őket, sokszor a szegények különböző okokból elveszítik a jogosultságukat. Ha megszüntetnénk őket, tovább súlyosbítanánk a szegénység szenvedését és kísérő káros hatásait. Rendkívül nehéz alulról visszapattanni, elkezdeni dolgozni, amikor a generációs szegénység volt a kiindulópont, és a társadalom hozzájáruló tagjává válni. Sokkal nehezebb, mint amikor kiindulópontunk a középosztály. Kevesen tudnánk megtenni ugyanabban a helyzetben. "Hadd kezdjék el csinálni" - könnyű megmondani. De ahhoz, hogy ez megtörténjen, segítenünk kell a szegényeket, nem pedig még nagyobb nyomorúságba sodorni őket.