A temetőben túlélők nemzetiségéről nem lehet beszélni, az etnikai dimenzió meghatározatlan. A helyi lakosság régebbi, szláv gyökereken alapult, de egy újabb, avar anyagi és szellemi kultúrát is átvett. A kultúra kozmopolita volt, és összekapcsolta a két elemet.

kaganatból

"Néhány jelenet igazán szívszorító. Három sírban megtaláltuk a gyerekekkel eltemetett anyákat, egy esetben a gyereket a lábtérbe helyezték, és úgy tűnt, mintha az anya lábát tartaná "- meséli nekem Andrej Žitňan régész a Via Magna régészeti társaságtól.

Egy temetőben vagyunk a nyolcadik századtól, az avar kaganat korszakából. Podunajské Biskupice közelében található, azon az útvonalon, ahova a jövőben a pozsonyi autópálya elkerülő vezet.

A régészek összesen 460 sírt fedeztek fel a helyszínen, két személyt pedig néhány sírgödörbe temettek. "A sírok több mint harmada fiatalkorúak sírja volt, nagy részük kisgyerek" - mondja Žitňan.

A pozsonyi elkerülő út alatt Avarov hatalmas temetkezési helye található, őket lovával temették el (+ fotó)

Gyermekek sírjai

Amikor átsétálunk a temetőbe, eljutunk egy gyermek sírjához, amely különbözik a környéken élőktől, mert nagyon sekély. "Ennek egyik oka az lehet, hogy a gyerekek gyakran télen haltak meg, amikor a talaj befagyott, és nehéz volt mély sírokat ásni" - magyarázza Žitňan.

Az avar kaganat korszakának vezető szlovák szakértője, Jozef Zábojník a Szlovák Tudományos Akadémia Régészeti Intézetéből azonban úgy gondolja, hogy a sekély gyermeksírok oka sokkal prózaibb lehet. "Egy kis gödröt nehezebb mélyre ásni" - mondja.

Žitňan régész hozzáteszi, hogy minden oltásellenes aktivistát és a nyugati orvostudományban kételkedőt kéri az ilyen temetkezési helyekre a kora középkortól kezdve, hogy lássa, hogyan szenvedett a társadalom a modern orvosi ellátás és oltás hiányában.

"Az emberek megtizedelték a hétköznapi dolgokat, amelyek manapság nem jelentenek problémát. Nem tudták, hogyan kell harcolni velük, és a nem ellenálló gyermekek könnyen megadják magukat a betegségnek "- mondja.

Vámpírellenes beavatkozások

A helyi nép pogány volt, és néhányuk csak a 9. század elején fogadta el a kereszténységet a frankok veresége után.

Nem tudjuk, hogy néztek ki a beavatással kapcsolatos elképzeléseik, mert nagyon kevés írásos forrás áll rendelkezésünkre abból az időszakból. Valami levezethető az úgynevezett vámpírellenes beavatkozásokból.

"Ezek további beavatkozások voltak, különösen a mellkas területén, ahol a szív van. Ha az elhunyt álmaiban jelent meg a férfi előtt, vagy ha az illető úgy érezte, hogy a halottak nem adnak békét, kinyitották a sírt, és a bordákat dobták az elhunytnak, hogy megakadályozzák, hogy beleavatkozjon ebbe a világba. Tudjuk, hogy nem rablásról volt szó, mert a tárgyakat a sírban hagyták "- mondja Žitňan.

Az emberek azt hitték, hogy kapcsolat van a földi és a túlvilág között. Ezért a sírok gazdagon felszereltek. A túlélők ételt és folyadékot tettek bele, hogy a halottak elegendő élelemmel rendelkezzenek a másik világban.

N fénykép - Tomáš Benedikovič

A lovak szerepe

A régészek Podunajské Biskupice közelében lévő sírhelyen nyolc sírban lóvázakat is találtak. "Ez azt a hitet tükrözte, hogy a ló olyan állat, amely az embert a másik világba szállíthatja" - mondja Petra Kmeťová régész, aki szintén kutatást végzett a helyszínen.

A ló mindig a lovas bal oldalán feküdt, néha külön fa ládában vagy más szerves anyagban tárolták, néha a lovassal együtt, ha a sír szegényebb.

"A lovakat minden lótartozékkal együtt temették el. A lóheveder hevedereinek cseréjéhez szükséges részeket szintén megőrizték. Találtunk aszimmetrikus kengyeleket is, a nagyobbat beszálláshoz használtuk, a másodikat, a kisebbet csak a láb rögzítéséhez. A nyeregből csak vas alkatrészek, például csatok maradtak fenn. Találtak kötőfékeket és fogpiszkálókat "- tette hozzá munkatársa Žitňan.

A régész szerint a ló a társadalmi presztízs és a férfiasság jele volt, amelyet el kellett volna vinni a másik világba. "Ma veszünk egy BMW-t, voltak lovaik" - mondja. Kmeťová hozzátette kollégájához: "A nagy luxus jele volt, hogy a túlélő család megengedhette magának, hogy feláldozzon egy egészséges lovat, hogy a lovassal együtt a sírba helyezze."

Zábojník szerint azonban vitatható a luxus és a ló kombinációja, mert az avar kaganat korszakának számos lovas sírja nagyon rosszul volt felszerelve. "A ló a szegény pásztornak is segítője volt. Ezenkívül jelenleg 27 esetről tudunk Szlovákiából, amikor egy antropológiailag meghatározott nőt temettek a lovas sírba. "

Cseh régész: Az avar temetkezési terület páneurópai potenciállal rendelkezik, nincs szükség az autópálya terelésére

A lovak kisebb növekedése

Megkérdezzük Kmeťová régészeket, hogyan ölték meg a lovakat, mielőtt betették volna őket a lovas sírjába. "Nem tudjuk, de tudjuk, hogy nem fejben ölték meg őket. Nem volt sérült koponyájuk. Lehet, hogy alá vannak vágva, de ez nem maradt fenn a csontokon. "

Zábojník szerint azonban számos bizonyíték áll rendelkezésre arra vonatkozóan, hogy az állatot az első és a második csigolya közötti gerincvelő eltörésével ölte meg.

Kmeťová elmondta, hogy az egyik sírban találtak egy vödör maradványait. "Magyar és más leletekből tudjuk, hogy tiszafából készítették őket. A fa mérgező. Ha hagynák a vizet állni a vödörben, és a ló ivott belőle, így megmérgezhették. De ez spekuláció. "

Az akkor használt lovak kisebbek voltak, mint ma, és inkább hasonlítottak pónikra. "A marmagasság legfeljebb 140 centiméter volt. Olyan lovak voltak, amelyek szilárdabb testfelépítéssel és nagyobb állóképességgel bírtak. "

A régész szerint az avarok a honfoglalás sikereit - amelyek a 6. század utolsó harmadában csúcsosodtak ki - a ló felszerelésének egy kis részének, nevezetesen a kengyelnek köszönhették. "Nekik köszönhetően íjból lőhettek. Ezért voltak nagyon pusztítóak. Az őslakos népek nem használták ezt a módszert. "

N fénykép - Tomáš Benedikovič

Látható közelségben

A település a temető közelében volt. "A történelmi közösségek nem szerették keverni az élők és a holtak világát. Leginkább volt egy természetes akadály, amely megosztotta ezt a két világot "- magyarázta Žitňan régész.

"Valószínűleg vízfolyás volt. Másrészt a temetkezési hely az úgynevezett látható közelségben volt, hogy az élők láthassák a halottakat. Ezt gyakran a falvakban végzik a mai napig "- teszi hozzá.

A Podunajské Biskupice sírjainak többségében a sírgödröt valamilyen módon módosították. Néhányukban négy kerék van a falakba ágyazva. Vannak mélyedések a fej és a lábak alatt, de hogy mire használták, nem ismert.

A sírok tiszteletben tartják egymás kedvét, fel vannak sorolva, bár nem teljesen szabályos sorokban vannak. A gyermekek sírjait a felnőttek fekszenek, hogy közel lehessenek családtagjaikhoz.

A sírokon nem voltak keresztek (a lakosok pogányok voltak), ezért nem lehetett őket így azonosítani. "Úgy gondoljuk, hogy a felszínen volt egy töltés vagy egy tábla, amely meghatározta, hogy egy sír van a föld alatt" - mondja Žitňan.

A temetés a nyolcadik század első harmadában kezdődött. "Ezt onnan tudjuk, hogy a régebbi leletek, amelyek fémlemez szerelvényeket képviselnek, egy kivétellel nincsenek ezen a helyszínen. A tárgyat ajándékként magyarázzuk, amelyet a túlélő örökölt. Már akkoriban volt emlékműve vagy történelmi értéke "- jegyzi meg a régész.

A 9. század első harmadában a temetkezési helyet már nem temették el.

Senicában bronzkori sírokat fedeztek fel, Natálka gyöngyökkel és Conan fülbevalókkal találtak rá

Karoling érme

Az egyik sírban a régészek kivételes leletet találtak egy karoling érméről, amelyet a 8. század utolsó harmadában vertek meg. "Az érmét kifúrták. Az eltemetett férfi mellkasának területén találták, így nem pénznemként, hanem ékszerként szolgált. Ezüstből készült, és csak dekoratív értéke volt az eltemetettek számára "- mondta a régész.

Hozzátette: ez az első olyan érme, amelyet a frank király és Nagy Károly római császár uralkodása alatt az egész Kárpát-medencében találtak, és a legelső ilyen érme a világon, amelyet a régészek a régészeti kutatások során készítettek.

"Eddig tizennégy ilyen érme volt ismert, de mindig is a régebbi gyűjtemények részét képezte, generációról generációra örököltek mind a mai napig."

Kozmopolita kultúra

Zábojník elmagyarázta nekünk, hogy a temetőben nem lehet beszélni a túlélők nemzetiségéről. "Az etnikai dimenzió határozatlan. Lehetetlen azt mondani: avarot itt temették el, a Slovant pedig itt temették el. ”Ezért helytelen a Podunajské Biskupice közelében található temetkezési területet„ avarovi temetőnek ”nevezni, inkább„ az avar kaganatból származó temetkezési területről van szó. időszak ".

Žitňan hozzátette kollégájához: "Azt mondhatjuk, hogy a kifejezetten avar jellegű elemeket itt olyan elemekkel kombinálják, amelyek szervesen nőnek a régebbi, szláv hagyományból."

A helyi lakosságra jellemző volt, hogy régebbi, szláv gyökereken alapult, ugyanakkor elfogadott egy újabb, avar anyagi és szellemi kultúrát. "A kultúra kozmopolita volt, és összekapcsolta mindkét elemet, a szlávot és az avarot" - mondja Žitňan.

N fénykép - Tomáš Benedikovič

Valószínűleg letelepedett életmódra váltottak

Zábojník szerint feltételezik, hogy a helyiek többsége a nyolcadik században váltott letelepedett életmódra. "Valószínűleg a mezőgazdaság volt a domináns, bár a szarvasmarhákat és a pásztorkodást tervezik. Hiányoznak az írott források, nem mondhatunk biztosat. "

Žitňan hozzáteszi, hogy ha még mindig félnomád életmódot folytattak, az azt jelentette, hogy kerékpároztak a települések, a nyári és a téli pasa között.

Nem tudjuk biztosan megmondani, hogy néztek ki a lakók lakása. "Lehet, hogy valamiféle parasztok voltak, nyeregtetővel. Ezek elsüllyedt lakások voltak, hogy energiát takarítsanak meg a fűtés során. Körülbelül 8-12 négyzetméter területet öleltek fel "- mondja Zábojník.

A 8. század a stabilitás időszaka volt

Az avarok 567 és 568 között érkeztek a Kárpát-medencébe. "Itt létrehoztak egy úgynevezett kaganatot, azaz egy barbár birodalmat, amelynek élén egy kagan áll, később a középkorban kánnak hívjuk" - mondja Zábojník.

A hatodik század végén az avarok rablásokat hajtottak végre a mai bizánci tartományok területén. "Ez a hőskor a 6. és a 7. század fordulójáig tartott, amikor az első vereségek megtörténtek. Komoly vereség történt 626-ban, amikor ő és a perzsák megpróbálták meghódítani Konstantinápolyt, de vereséget szenvedtek. "

Válságos időszak következett. Sam birodalmának 658-as vége után már nem tágultak, és a következő időszakban stabilizálták határaikat - magyarázza Zábojník.

Žitňan szerint a 8. század a stabilitás időszaka volt. "A hetedik századi nagy temetőben több mint 880 sírt ástak, amelyeket a régészek az 1930-as években vizsgáltak Devínská Nová Ves-ben. Fegyvereket, például szablyákat, egyélű kardokat, nyílhegyeket és lándzsákat találtak bennük. De a Podunajské Biskupice melletti temetkezési területen a 8. századtól kezdve egyetlen fegyverünk sincs, kivéve a késeket, amelyeket azonban társadalmi helyzetük jeleként használtak. "

Zábojník ezzel teljesen nem ért egyet: "A fegyverek hiányát más temetőkben is megállapították. Ez azt jelenti, hogy ez nem a kronológiai kérdés, hanem a lakosság jellege. A gazdák és az agrárlakosság általában nem rendelkeztek fegyverekkel. "

Žitňan régész hozzátette: azok az emberek, akiket lovakkal temetnek a temetőbe, soha nem harcoltak velük. "Számukra a ló csak az állapot jele volt." Zábojník szerint ez vitatható.

N fénykép - Tomáš Benedikovič

N fénykép - Tomáš Benedikovič

A szláv fejedelmek kumyt ittak

800 körül a frankok katonailag felszámolták az avar kaganatot. "A frank vereség után az avarok egy részét keresztényekké tették és letelepítették az egykori kaganat nyugati szélére" - mondja Zábojník.

Žitňan régész szerint Nagy-Morvaország részben az avar kaganat kultúrájából nőtt ki. "A szláv fejedelmek például ittak kumy-t (tejital, szerkesztő megjegyzése). De nem arról van szó, hogy csak kancát fejsz. Pontos know-how-val kell rendelkeznie. Az italnak erjedésen kell átesnie, és viszonylag nehéz elkészíteni. "

A régészek a jövő héten kiválasztják a holttestek maradványait, és további elemzés céljából a pozsonyi Comenius Egyetem Antropológiai Tanszékére helyezik át őket.

Žitňan megvédte, hogy ők választották a holttesteket. "Lehet, hogy az emberek arra gondolnak, hogy elpusztítjuk az oldalt. Igen, a megállapítás a legjobb a föld alatt, de ha nem választanánk ki őket, nem tudnánk semmit. Biztosítom az embereket, hogy a megállapítások megválasztása nem fogja károsítani ennek az országnak a kulturális örökségét. "

Zábojník hozzátette: ha a sírhelyet nem ellenőrizték, valószínűleg az építési munkálatok során megsemmisült volna.