Keresés megjelenítése a navigációban

Navigáció

Keresés

  • Ön itt van:
  • Főoldal/Otthon
  • Archívum
  • Archívum
  • Népszokásaink a farsangtól a húsvétig.

Kezdőlap

  • hírek
  • Települések
  • Események
  • Nyomtatás
  • Publikációk
  • Irodalom
  • Vélemények
  • Linkek

Karnevál kezdenek Három Királyok és vége: úgynevezett Csúnya (hamu) szerda. A farsang szó a német szóból származik óriási, ami szabad fordításban azt jelenti utolsó ital. A szó azt szimbolizálta, hogy azt megelőzően 40 napos böjt követte Jó éjszakát, amelyet a múltban nagyon komolyan vettek.

farsangtól

Több feleségünkkel beszélgettünk ezekről a tavaszi szokásokról - Theresa Holcapfel a Katarína Karmová tól től Mlynkov, Eva Kučerová tól től Pilíšská Čaba, Fekete Anna, Terezia Slezáková a Mária Zoričová tól től Tardosha.

A farsangi felvonulások, partik és ünnepségek különféle varázslatos módon elűzték a telet és a tavaszt. Farsang idején megengedett a túlevés. A hagyományos ételek vágóhídi különlegességek, kúpok, rajongók, pampuchy és rétesek voltak. Természetesen voltak álarcos járőrök is. Ma szórakozásnak tekintjük, de korábban a maszkoknak jelentős rituális jelentősége volt. Minél félelmetesebb a maszk, annál nagyobb az ereje, és az emberek azt hitték, hogy a gonosz szellemek elrettentik és nem zavarják őket.

Ezért kellett a farsang utolsó napjainak, a "maradványoknak" a gazdag szórakozás napjainak lennie. A szórakozás egy kocsmában tartott közös mulatságban tetőzött, ahol a faluban természetesen összegyűjtött, zavargó táncoshoz kapcsolódó lakomát készítettek. Hamvazószerda előtt kedden éjfélkor temették el a basszust. Ez azt jelentette, hogy a hangszerek elhallgattak, a szórakozás véget ért, volt egy húsvéti böjti időszak, és az embereknek többet kellett elmerülniük.

A tavaszi népszokások és hagyományok közül a húsvéti ünnepek sok szokással járnak. A húsvét az egyik legrégebbi ünnep. A kereszténység előtti időkből származó alapvető lényegük a tavasz fogadása volt, szó szerint az élet győzelme a halál felett.

A húsvét a legnagyobb keresztény ünnep, amely mobil. Hosszú felkészülési idő előzi meg - 40 napos böjt, amelyet kétezer éve megfigyelnek. A húsvéti böjt alatt táncos partik, vidám társasági partik, esküvők, fonók és gőzösök álltak meg. Az éneklést elhallgattatták és csak komoly böjti dalok hallatszottak, különféle népi áhítatok zajlottak, Kálvária a Szent Rózsafüzér. A ruha élénk színei és gazdagon díszített részei eltűntek a nő jelmezéből.

BAN BEN Hamvazószerda a háziasszonyok alaposan megmosták az edényeket, sőt néha edényeket is cseréltek, mert a böjt idején gyakran csak növényi olajjal, vajjal kenték. A húsvéti böjt alatt a diéta nagyon egyszerű volt. Egyszerű leveseket és mártásokat főztek, gyakran erjesztett káposztát használtak, amelyet szintén nyersen, egy szelet száraz kenyérrel fogyasztottak. Az éhomi étrend különféle lisztből készült ételeket, burgonyát, cefrét, hüvelyeseket és szárított gyümölcsöket is tartalmazott.

A Május vasárnap a templom mocsarát felszentelték. Az emberek azt hitték, hogy az áldott iszapok megvédik az egész otthont a gonosz szellemektől, a villámoktól és hasonlóktól. Aznap nem volt szabad varrni, mert aki szúrja magát, az nem sérül meg. Ezen a napon a nők nem sütöttek liszttel, hogy ne "süssék" meg a gyümölcsfák virágait.

A nagy , ill. Szent hét megkezdődött Május vasárnap. Az orgonazene elhallgatott a templomokban, és harangokat kötöttek. Harangzúgás helyett csörgések, kopogtatók és kopogtatók dübörögtek a faluban. A fiúk a falu egyik végéből a másikba sétáltak, és rappeltek, és bejelezték a szent csend kezdetét, amely addig tartott. Fehér szombat. A rapkák állítólag Jézus Krisztus keresztre feszítését kísérő zajt is szimbolizálták. A húsvét egyik elválaszthatatlan szimbóluma a húsvéti tojásként ismert díszített tojás, amelyet május vasárnapjára készítettek. Délután a litánia után a lányok hagymahéjjal és különösen vörös színnel festették a húsvéti tojásokat.

A Zöld csütörtök általában ún. Júdás kovászból. A formának hasonlítania kellett a sodrott kötélre, amelyre Júdást felakasztották. Ezen a napon valami zöldet kellett enni az egészség érdekében. Tavaszi gyógynövényleveseket, spenótot, salátát és sóska főtt.

Alatt Nagypéntek szigorú böjt volt. Néhányan csak vizet ittak és csak kenyeret ettek. Nagypénteken nem mozoghatott a talaj, így a terepen nem végeztek munkát. Súlyos robotokat vagy házimunkát nem engedélyeztek, sem seprést, sem mosást nem engedélyeztek. Mindezek a parancsok és tiltások azon a tényen alapultak, hogy nagypénteket, mint Jézus Krisztus szenvedésének napját ünnepnek tekintették, ezért a háztartásokban már semmit sem szabad tenni.

A Fehér szombat reggelente mezőgazdasági munkára lehetett volna használni, de az emberek többsége akkor sem dolgozott. Hosszú böjt után a húsételek is kívánt változást jelentettek az étlapon, de csak húsvét végén. Fehér szombaton hagyományos ünnepi húsvéti ételeket főztek: füstölt sonka, kolbász, tojás, torma és káposzta. A torma, közhasználatban kifejezve, Jézus Krisztus forró vértanúságának emlékét szimbolizálta, akinek a római katonák felajánlották, hogy vegyes epét és ecetet igyanak a kereszten. Az ünnepi süteményeket is sütötték. Főleg kerek torta vagy kötött torta volt. A kerek forma a napot, az új életet, a jó termés biztosítására tett erőfeszítéseket szimbolizálta. A réteseket - sajtot, mákot és diót - szokás sütni. A húsvéti ételeket borral és házi pálinkákkal egészítették ki.

húsvét vasárnap az év legnagyobb ünnepének tartották, ezért nem volt szabad főzni, sőt késsel sem vágni. Ezért minden felkészült a fehér szombatra. Az ünnepi húsvéti ételeket kosárban készítették el, és egy kosárban vitték a szentmisére, ahol egy pap szentelte fel őket. Megjegyezzük, hogy ma is szokás kosarakban megáldani az ételt. A kosarak kenyeret, sonkát, kolbászt, vajat, tojást, túrót és sót tartalmaznak. Ezek az ételek áldás után szentélyré válnak. Az áldott ételeket úgy kell fogyasztani, hogy semmi ne váljon ki belőle. Morzsákat is ettek, mert ha ez nem következne be, akkor a termés is veszélybe kerülne, pl. jégeső. Amit nem fogyasztottak, azt a sütőbe dobták és elégették.

Húsvét vasárnap a fiatalok számára is szórakoztató volt. Este a fiatal férfiak egy házban találkoztak, beszélgettek, ittak, énekeltek és Húsvéthétfő reggel, néha még sötétben, kurvákat öntve és suttogva kezdtek járni a faluban. Az öltözködés és a bajusz az év legnépszerűbb szokásai közé tartozott falvainkban, amelyek nagy hagyományokkal rendelkeznek, és gyökereik a pogány időkig nyúlnak vissza. Bőségesen öntötték, lényegében hideg vízzel, közvetlenül egy kútból vagy patakból. Korábban a lányokat meg akarták csókolni és magáévá tenni, mert azt mondták, hogy ha nem csókolják meg, akkor poros lesz, elkap valami betegséget. Nagy szégyen lenne, ha egy lány sértetlen vagy kéretlen maradna.

A rejtvény különféle mondókákat is tartalmazott:

"Shibi, hal, zsíros hal, egy darab sütemény a kosárból. Prédikátort és tréfát is prédikált, hogy három tojást rakjon. Az egyik fehér, a másik fekete, ez az örömöm. Még egy darab baba is, hogy boldogok legyünk. "

Volt olyan vicces rím is:

"Shib, rázza meg ezt a fejet, hogy ne fájjon; ezt a hátat, hogy jó késeket húzzon; ezeket a kezeket pénzt adni az embernek; ezt a papagájt, hogy ne pattogjon, és ezek a lábak jól futjanak. "

Minden megcsókolt lány színes szalagot kötött az ifjú kosarához, így estére a köcsögök szépen fel voltak díszítve. Festett tojásokat is adtak az osztályra:

"Ez a tojás, szívem. Akit szeretek, adok neki. Te, én, Janíček, szeretlek, adom neked ezt a tojást, adom neked. "

Az agglegényeket néha itták, kolbászt, szalonnát és tojást ettek. E fontos cselekedet után Gazda pálinkát öntött a fiatal férfiakra, a háziasszony pedig színes tojásokkal jutalmazta őket. A fésülködőasztalt a szentmise előtt fejezték be, amikor a kurvák a templomba távoztak. Este az ifjúság elment egy házba vagy egy kocsmába, ahol zene mellett mulattak.

Idősebb emberek említik, hogy a lányok is fürdették a fiúkat, de kedden.