2020. augusztus 12 A templom
John Henry Newman bíborost Ferenc pápa 2019. október 13-án szentté avatta Rómában. Sv. John H. Newman teológus, költő, pap és megtérő volt, akinek műveit az elmúlt két évszázad egyik legfontosabb katolikus írásának tartják. Eredetileg anglikán pap és oxfordi professzor, Newman 1845-ben elhagyta az anglikán egyházat, és katolikus hitre tért. Nevét Szlovákiában a múltban és a második világháború idején ismerték. Világháború, saját életrajza szlovákul jelent meg. Hozunk egy cikk szlovák fordítását, amelyben a szerző Newman bíboros nyomdokaiba lép.
"Igen, körülbelül három mérföld, de jobb, ha busszal szállsz, így kényelmesebb ..." Az angolok nem szeretnek sétálni. Olyan kényelmes, de gyalog választottam Oxford mozgalmas életéből, amely annyira szemben áll a gótikus tornyokkal és az ősi "főiskolákkal". Végül is Newman ugyanazon az úton haladt Littlemore-i remetesége felé. Jártam dicsőségének szentélyében, a Szűz Mária egyetemi templomban is, ahol majdnem tizenöt éven át Krisztusban gyökerező életet hirdetett a fiataloknak. Az ókori gótikus dicsőség ezen dicsőséges környezetében lelkesen hallgatták a Krisztus életének megújulását szorgalmazó hangot, bár sok hallgatót megakadályoztak ebben. Most a padokat üldöző urgerek üvöltése hajtott ki engem és a remeteségébe.
Szabadon jártam a rohanó fiatalok tömegén, különféle "köntösben" (hagyományos egyetemi kabátban), és egy darabig úton voltam. Minden modern, félmeztelen ember sietett az utazásokra; Kíváncsi voltam, vajon remete egyáltalán él-e a csendéletben, mivel a környék modern volt, és alig volt ház, amely ennek a remetének a magányáról tanúskodna, és mindig a plébánosaihoz sietett.
John Henry Newman bíborosként
forrás: wikimedia commons
Tizenkét perc elteltével nyoma sincs annak a falunak, ahol a forradalom elkezdődött, az igazi újjászületésnek, az angol értelmiség virágzásának szellemi feltámadásának. Hamarosan megláttam a dombot, a Pink Hill-t (ma modern falu), ahonnan Newman szerette Oxford látványát. Aztán egy kereszteződésben megjelent egy templom, jellemzően angol, körülötte temető volt. Körülbelül 150 métert gyalogoltam; és íme, egy romos épület. Első ránézésre a fenséges istállóinkra emlékeztetett, de nem voltak különös rúdjai. Régebben meszeltem, azt hiszem, de most elég piszkos. Semmi különös. De még mindig! Teljesebb életet élt itt. A magányos ember erőt merített egy új küzdelemhez, kemény napokat búcsúzva régi ismerőseitől, még Oxfordtól is, akikért annyi évig élt és halt meg, és ahol oly sok hírnevet tapasztalt.
Kétszer megkerültem az úgynevezett "College Lane" sarkán épült házat. Végül is a képeslapokon szerepel a "Newman's College - Littlemore" felirat is. A furcsa nem is tudja, mit keresett ott. A szobákat szegény falusiak bérlik és lakják. A jobb oldali bejáratnál lévő egykori kápolna ma nyilvános könyvtár és mindenféle felesleges doboz tárolója. "Cellája" sötét és nedves, egy öreg nő lakja, aki készségesen rám mutatott, amennyire csak lehetséges, mert az egész "kolostora" most magánlakásokká alakul. Az elég tágas közös ebédlőben egy kereszt és egy bíboros képe található. Nemrégiben bébiszitterként használták. Ha nem lenne emléktábla a házon, senki sem merte volna azt mondani, hogy régen virágzott az oxfordi intelligencia.
Newman's College - Littlemore
forrás: wikimedia commons
Newman tartózkodása alatt a kíváncsiak sokat akartak látni és tudni erről a remeteségről. Végül is ő maga panaszolta barátját, Pusey-t: "Ó, még az idegen kíváncsi tekintete nélkül sem mehetek ki és nem léphetek be a lakásomba." Egy nap, amikor beléptem a házba, egy maroknyi egyetemen találtam magam diákok. Kedves állampolgárok, ön rendőrjárőr, sétálva lovaskodnak kopott házak körül. A teológia doktorai tehetetlenül rohantak be a magánlakás csendéletébe, és azonnal levonták a következtetéseket mindarról, amit ott láttak. Meg voltam győződve arról, hogy az angol számára háza olyan volt, mint egy kastély, az újságírók mégis másként képzelték el. "Így válaszolt püspökének, akit különös pletykák befolyásoltak, és szigorításának okát kereste:" Sok éven át - legalább tizenhárom - intenzívebb spirituális életet akartam élni ... "
Eleinte itt élt egyedül egy szolgával, de lassan hasonló gondolkodású értelmiséget nyert; és valóban szigorú életet éltek. Értelmiséget és angol lelkipásztort vonzott annak érdekében, hogy elképzeléseiket a rettegett "szecessziótól" Rómába tereljék. Így késleltette megtérésüket, amennyire csak tudta. Ennek ellenére "szerzetesei" lassan megtérni kezdtek, bár ez nem nagyon tetszett neki. Egyik pártfogoltja, Lockhart, aki erősen hajlandó volt Róma felé, és csak Newman ragaszkodására ígérte, hogy három évig nem fog ezen gondolkodni, hirtelen elhagyta a remetét, sőt áthágta, sőt igazi szerzetes lett. Newman azt írja egy barátjának: "El sem tudod képzelni, mennyire zavaros vagyok mindezekben."
Maga P. Dominic, az OP, aki Krisztusért szült, a Tablet katolikus hetilapban írja le a littlemore-i életet. Bevezetés után, amelyben nagy reményt fűz a remetéknek, így folytatja: „A szegénységen és az egyszerűségen kívüli sejtekben aligha talál mást; csupasz falak, vastag téglával burkolt szobák, padló szőnyeg nélkül, szalmaágyas ágy, egy-két szék és néhány könyv - ez az egész létesítmény! E leírás alapján könnyű kitalálni az étrend minőségét. Nincsenek finomságok vagy borok, sör vagy akár likőrök, ritkán engednek meg maguknak húst. A légkört a legsúlyosabb szegénység töltötte el, amelyet még egyetlen olaszországi vagy kolostori házban sem vettem észre, sem Olaszországban, sem Franciaországban, sőt más régiókban sem, amelyeken keresztül utaztam. A kapucinus kolostor hatalmas palotának tűnik a litlemori menedékházhoz képest ... „Erre a magyarázatra azért volt szükség, mert megtérése után néhány katolikus aszkéta hajlama iránt bizalmatlan volt, szigorítását rejtett büszkeségnek és a halandók iránti megvetésnek tartotta.
A megadott parancs alapján érdemes megjegyezni, hogy ötkor kelt, akkor ez egy órányi közös meditáció volt. Délután két óráig hallgattak. Római breviáriumot használtak, de kihagyták a Boldogságos Szűz antifonáit. Negyed tizenegy volt a pihenés. Magától értetődik, hogy advent és böjt idején a szigorúbb élet mellett heti gyakorlatokat is végeztek Szent Ignác utasításai szerint. Pontosan követte a gyakorlóknak szóló utasításokat, megjelölve a spirituális élményeket, még a "fényeket" is. Teljesen átadta magát Isten akaratának. Közben kiszámított négy nagy áldozatot, amelyeket Isten kérhetett. Az egyik ilyen volt: "áttérni a római katolikus egyházra".
Newman elismerte helyzetének zavartságát és bizonytalanságát, ahol a vakok vezetik a vakokat, mivel hiányzik belőlük az igazi vallási ház tekintélye, ígéretei és légköre. Elmagyarázta ezt a helyzetet e csendélet reményteli jelöltjeinek. Azonban nem voltak állandó lakóhelyhez kötve, és alkalmanként Oxfordba mentek, vagy családot, ismerősöket és barátokat látogattak meg.
Newman mindig hajlamos volt a magányra; fiúként komoly volt és ritkán játszott másokkal. Tizenegy éves korában elkezdődött a magán imádság és a meditáció szokása. Oxfordban a magány eleinte annyira zavarta, hogy a rokonainak írt levelekben megemlítette. Gondolatai a spirituális értékek köré összpontosultak. Tanulmányai során "Isten és én" volt a gondolatai fő központja is. Aki találkozott vele, azonnal rájött, hogy intenzív spirituális életet élő ember áll előtte, és egyik ellenfele sem tagadta intim kapcsolatát Istennel. Nagylelkűen feláldozza szüzességét a Teremtőnek is. Az alapképzés (20. év) után örül, hogy "... több szabadideje van a lelki gyakorlatokra és a szentírás-tanulmányozásra, mint a kemény munka során".
Newman irodája
forrás: wikimedia commons
A krízisek, amelyek a szellemi fejlődés útjának állomásai, szintén rányomták bélyegüket az oxfordi professzorra, és előkészítették a magány felé vezető utat. A teszt kudarca megalázta és megkeményítette a jövőbeni kudarcok miatt. Egy fiatal és vidám nővér 1828-ban bekövetkezett halála úgy tűnik, hogy maga az Úr és a Teremtő élő emléke minden dolog múlandóságáról. A magányos utazni készül, hogy egy kicsit takarózzon és új erőt nyerjen a haza vallási életének tervezett megújításához. Olaszországban elhagyja meghitt barátját, Froudea-t (aki gyermeki szeretetet csepegtetett benne Szűz Mária iránt), és halálosan megbetegedik Szicíliában. Talán menekülés volt Isten elől, az igazsághoz vezető világos út elől. Azonban meg van győződve arról, hogy nem fog meghalni, mert nem "vétkezett a Fény ellen", és még el kell végeznie valamilyen munkát. "A Gondviselés azt akarta, hogy sokáig éljen, és sokáig aggódjon a végső győzelem miatt.
Értelmileg minden világos volt számára: Rómának teljesen igaza van. Barátai, a teljes fordulat emlékei és a negyvenes éveiben járó új élet sok álmatlan éjszakát okozott. Emellett a hírnév vár rá az anglikán egyházban, mert ő volt a vezető teológus és prédikátor. Szavára az emberek hajlandók voltak tűzbe ugrani.
A szigorítás időszakából származó levelek általában tele vannak bizonytalansággal. Egyrészt nem merte egyszerre megtörni a tartós baráti kötelékek fonalát, másrészt kutatta és számolta lelki tőkéjét, hogy legyen elég ereje befejezni a megkezdett házat. Az 1840-es év várható fordulat nélkül telt el. Időnként megállt Littlemore-nál. A következő évben is, 1842. április 18-án, végleg letelepedett a "kolostorban". Idővel megkapja a barátoktól és a tolvajoktól kapott leveleket, tele félelemmel és félelemmel a római katolikus egyház ölébe való közelgő menekülése miatt. Megelégeli őket, hogy még nem gondol rá. A lelkiismerete azonban nem ad békét.
1843 szeptemberében lemondott az Oxfordi Egyetemi Templom helynökéről, és szeptember 25-én prófétai hangját utoljára az oxfordi egyház egyik fiókjában, a Littlemore Churchben hallották. Hirdette a "barátok búcsúját", és egyértelmű volt azok számára, akik meg akarták érteni, hogy nem talált lelki nyugalmat az anglikán egyház méhében. Meghatottsággal könyörög plébánosainak: "Ó, szeretett barátaim, imádkozzatok értem, hogy mindenben megismerjem Isten akaratát, és mindig hajlandó vagyok teljesíteni azt." Aztán lassan kijött a szószékről, és összehajtotta az anglikán egyház köntösét. híveinek erős mozgása.
Az oxfordi körök, különösen a régebbi barátai és munkatársai, úgy vélték, hogy végre megtörtént a rettegett Rómába való elszakadás. Azt válaszolja barátai kérdéseire, hogy "... annyira vonzza a római egyház, ... biztonságosabbnak és bátrabbnak tartja nyilvános szolgálatának feladását". Másrészt mégis késleltette az utolsó lépést. Igaz, már nem írt könyveket, és feladta az angol szentek életrajzának hamarosan megjelenő kiadását ", hogy ne váljon új közeledésbe Rómával". Azt írja a magas beosztású Manning főesperesnek (később megtérő és bíboros): Már nem tarthatom magam az egyik tanárának. ”A probléma négy éve sújtotta, de csak most döntött végül a fontos megszakításával. kötvény. A magány és a mélyebb szellemi élet gyümölcse azonban lassan beérett.
A következő évben még jobban szigorított, alaposabban megvizsgálva Rómával való kapcsolatát. Keblével folytatott hosszú levélváltás során nem utasítja el egyik nézetét, sőt beismeri: "... Néha olyan zavaró gondolataim vannak, hogy nem akarok meghalni az anglikán egyházban." Tisztában van a fájdalmaival, barátom, és egyre több figyelmeztető levél valóságos számára. Annyi hitet és bátorságot adott, hogy Isten útjain járjon, és most egyszerre akarja elpusztítani? Mi lesz a juhaival? Összeomlik-e a vallásos megújulás Angliában, egy sokéves alkotás a kapkodása miatt? Maradnak a barátok a buktatókon? Nem: „Newman, az isten szerelmére, maradjon velünk; mit fogunk tenni nélküled! ”Ez a kiáltás jellemzi a barátok és a hallgatók összes levelét.
Arra a következtetésre jut, hogy "az ember számára nincs üdvösség az egyházban, amely szerinte továbbra is téveszmékben marad". De továbbra is törekszik a "status quo" és a "közöny" fenntartására, ahogy ő nevezi. Nagyon megható az a gondolat, hogy a katolikusok még mindig imádkoznak érte, pedig egyáltalán nem érintkezik velük; de 1844 végére nem volt átmenet. Az elmének csendben kellett lennie, miközben a szív még mindig habozott. Időközben látszólag elégedett életet élt remeteségben más "szerzetesekkel". De napról napra világosabbá vált, hogy már nem tud ellenállni a kegyelem hívásának. Szent vallomásra készül, bár végső döntéséről még senki sem tudott.
Halk, de határozott Newman hangja azt súgta egyik társának, a megtérőnek: "Ha a barátoddal lennél, megkérnéd őt, hogy fogadjon be engem Krisztus egyházába?"
1845. október 8-án éjfél előtt a megalázott és engedelmes magányos Isten szolgája lábai elé hullott. A teljesen nedves pap megfeledkezik szenvedéseiről, készségesen áldást ad neki és egy pillanatra meghallja általános szent vallomását. Így született meg Anglia új apostola. Így bűnbánata és szigorú élete Littlemore-ban, a tövis oly sok ismerős szemében mégis meghozta a kívánt gyümölcsöt. A remeteségben töltött idő nem volt hiábavaló. A legtöbbet tanult osztályok szecessziója hamarosan megérkezett a római egyház méhébe.
egy kápolna Newman szobájában
forrás: wikimedia commons
Miután megkapta, elhagyja rejtekhelyét, hogy hívő társaival új szellemet vegyen, és körülbelül hat hónappal később egyedül van a remeteségben. Az első jött - az utolsó levelek. "Ma egyedül vagyok itt, az összes barát már költözött új székhelyünkhöz, valamint a könyvek. Holnap elmegyek ... Kellemetlen pillanatom volt búcsúzni. Egyedül jöttem arra a rejtekhelyre, otthagyva az utolsót. Csodálatosan éreztem magam; Olyan nehezen tudok elmenni innen. Talán soha többé nem lesz békességem az életemben. ”Másutt azt írja Littlemore-i követőjének:„ Hevesen elszakadtam, megcsókoltam az ágyat, a fali polcot és a lakás egyéb részeit. Nagyon boldog voltam itt, bár még mindig bizonytalan a jövőben. Itt megtanultam járni a saját utamat, itt hallottam imáimat; Nem tehetek róla, de nem gondolom, hogy egyszer visszatérek L.-be, hogy a kedves embereket, köztük téged is újra találkozhassam velem Krisztus igaz egyházának kebelében. "
Utoljára a Pink Hillről néz Oxford kedves tornyaira, és minden bizonnyal arra kéri Istent, hogy állítsa vissza az eredeti vallási szellem által felélesztett Oxford ősi dicsőségét. A Szűz Mária templomban utoljára a Szűzre néz, és a gyermek keze megmutatja neki az utat, véres és tövisekkel teli utat az Örökkévaló Városig, az Egyházig, amely a legmagasabbra emelte rang. Az alázatos remete a harci egyház alappillérévé, hercegévé válik.
A jubileumi évben gyakran látogatott littlemori templomban egy furcsa mondatot találtam egy látogatóknak szóló könyvben. 1945. szeptember 19-én az edinburgh-i J. D. aláírása mellett rögzíti: "Mindörökké egyesült Boldog J. H. Newmannal." Talán kissé körültekintő és korai cím. De skótunk találóan kifejezte sok szív vágyát, minden barátja és követője kívánságát. Ez a büszke cím Littlemor magányának legfőbb gyümölcse, a változatos és szent élet koronája. "Ex umbris et imaginibus ad veritatem" útján Littlemore csak az igazság árnyéka volt; az igazság csak Rómában ragyogott Fisherman utódjának lábainál.