valójában

És mi is az a jóga valójában?

A "Mi a jóga?" Kérdésre van, mint sokan az életben, a válasz rövid és gyors, vagy átfogóbb és magyarázóbb. Rengeteg ilyen gyors és sajnos nem túl mély, és lényegében az interneten mozog. Tehát egy profibb mellett döntöttem, érintve az élet filozófiai dimenzióját. Olvasói szempontból az ilyen típusú válaszok némi bevitelt igényelnek: időt, fantáziát és kitartást.

Jutalomban részesül egy szakértő értékes ismereteivel és jó javaslatokkal a jóga területén való tájékozódáshoz.

Először összefoglalással - milyen jógatípusok léteznek?

A jóga típusai, a jóga különféle formái, amelyek ma Szlovákiában ismertek:

    • Hatha jóga és az egyes jógapozíciói - ászanák és légző jóga gyakorlatok
    • Ashtanga jóga, vagy aštanga jóga és "elsődleges sorozat" udja leheletével
    • Erőjóga (vagy akár hatalmi jógát) és ismert jógahelyzet-harcosai
    • Vinyasa jóga és összefüggő jógaszekvenciái
    • Forró jóga (vagy akár forró jóga), ami forró jóga, külföldön is bikram jóga
    • Hormonális jóga, amely megtalálja a közönségét
    • Terhes jóga terhes nők számára

A következők is megjelennek:

    • légy jóga (vagy antigravitációs jóga is) - jóga gyakorlat vitorlák felakasztásában
    • kundalini jóga fehér ruhás oktatókkal
    • arcjóga, szem jóga stb

A "jóga" alapvetően összekapcsolódást jelent

Különböző nézőpontok vannak abban a kérdésben, hogy mi a jóga. Alatta egyesek elképzelik a vallás egy formáját, a hindu istenek imádatát. Mások a nyújtás és a testgyakorlás fejlettebb formáját látják. Valóban, ez a két forma is létezik bizonyos mértékben, és megtalálható a mai világban.

És mégis, amikor olyan messze van az emberi történelemtől, hogy a koncepció el van rejtve?

Mi rejlik a jóga szó meghatározásában

A "jóga" szó az ókori indiánban szanszkrit általában leírja a csatlakozás tevékenységét. Ezt az összefüggést a következőképpen írnám le:

Mélységében minden ember kapcsolatba akar lépni a körülötte lévő emberekkel, a természettel és egyénként is, hogy értelmesen beilleszkedjen az élet tágabb keretébe - a szellembe.

Még egyszer, de egyszerűen fogalmazva: minden egyén, egy egyéni lélek harmonikusan akar kapcsolódni az egésszel, vagyis földi életét össze akarja kapcsolni azzal a tágabb környezettel, amelyben él, átvitt értelemben véve a kozmosszal, amelyben él. létezik.

Ez kapcsolat azonban nem egyszeri, hanem folytonos jellegű, ezért pontosabb a következővel jelölni: kapcsolat . Az ember ilyen harmonikus részvétele az életben mesteri képességek és készségek eredménye, és követelményeket támaszt az emberrel szemben szellemi, szellemi és fizikai szempontból. A mesterien irányított élet értelmes életfeszítések és intenzív mentális fejlődés eredménye. Említsünk meg legalább néhányat ezekből a mentális tulajdonságokból.

A mentális tulajdonságok 7 területe

  • az élet értelmes tartalom adásának képessége
  • elszántság, elkötelezettség és munka érzése
  • a testi érzésektől független ötletalkotás képessége
  • az erkölcsi jó iránti érdeklődés
  • hangulatoktól mentes logikus gondolkodás
  • személyes álláspont felvétele fontos pillanatokban
  • buzgalom az élet nagy kihívásai iránt

Ezt a bajnokságot tehát bizonyos viszonylag intenzív erőfeszítések és edzések előzik meg. Ebből a szempontból meg lehet írni, hogy minden ember, aki értelmes életre és a környezettel való harmonikus kapcsolatra törekszik, "jógával" foglalkozik. Továbbá az is észrevehető, hogy mindenki, aki ezt a célt kitűzte, valamilyen módon bizonyos módon fejlődik, gyakorol.

Jóga gyakorlatok a múltban Keleten

Az indiai jógik a távoli múltban is arra vágytak, hogy megtalálják és beteljesítsék az élet értelmét. Tudatuk, vagyis az egyéni gondolkodás, érzés és akarat tekintetében milyen lehetőségeik voltak, különbözött a mai "nyugati" emberétől. És ez részben ma is így van, ezt majdnem mindenki megerősíti, aki ma indiánokkal dolgozik - például az informatika területén.

Voltak és vannak, amint azt több hosszabb indiai tartózkodásomból megerősíthetem, különböznek az egyéniség szempontjából. Egy figyelmes megfigyelő vagy antropológus könnyen észreveszi, hogy:

  • az egyén és az embercsoport elválasztásának folyamata nem zajlott le ilyen jelentősen
  • nem veszítették el annyi észlelésüket és a természet egészéhez való viszonyukat
  • az élet tágabb, örök összefüggéseinek bizonyos fokú tudatában maradtak

Ezért nem az volt a céljuk, hogy megfékezzék a földi világot, hanem hogy feloldják az egyéniséget és kapcsolatba lépjenek az univerzummal, Istennel vagy az univerzummal.

Ezt az állapotot nevezzük szamádhi, nirvána, a szlovák fúzióval a világ lényegével. Ezért a jógi nem sokat kereste azokat a világi vonzerőket, amelyek elválasztották őt a lényegtől, a kívánt céltól. Éppen ezért ma is élnek a nagy hagyományos jógaképek: egy jógi mint remete és aszkéta, egy jógi és az élet a hegyekben, a civilizáción kívül, a Himalájában. Yogi, maradj csendben és hasonlók.

A hagyományos indiai jóga nem áll távol az aszkézistól

Követtek tehát egy bizonyos belső érzést, amely erősen megszólalt a szívükben, és ezért ennek a magas célnak, az élet ezen mesteri elsajátításának érdekében megfelelően felkészültek, intenzíven gyakorolták és dolgoztak a különféle személyes tulajdonságokon. Ezért az ókori Indiában gyökerező jóga történetében különféle gyakorlatokat találunk:

  • Meditációs gyakorlatok: meditáció - dhyana
  • Koncentrációs gyakorlatok: koncentráció - dharana
  • Légzéssel végzett munka - légzési gyakorlatok, ún. pranajama
  • Fizikai jóga gyakorlatok - ászana
  • Tisztító jóga gyakorlatok
  • Gyakoroljon csendben, és maradjon a sötétben
  • Utasítások a különböző típusú koplalásokhoz, a diétát illetően
  • Szavalási eljárások - mantra, japa
  • és sokan mások

Egyébként, ha jobban érdekel ez a téma (és tud németül), Rudolf Steiner nagyon részletesen elmagyarázza előadásában: Buddha.

A jóga gyakorlása ma nyugaton

Ma a jóga különböző irányokat és formákat ölt világunkban. A körültekintő tekintet erős relatív ellentétnek tekinthető a hagyományos indiai megközelítéssel: annak közepén hirtelen áll az ember és jóléte.

A jóga tehát nagyrészt azt a feladatot kapja nyugaton, hogy segítsen a mai embernek megbirkózni a mindennapokkal, a stresszel, a menthetetlen és értelmetlen körülményekkel. Kissé szigorúan kijelenthetjük, hogy kompenzációs formákra van szükség, vagyis kompenzálásra, hogy támogassák az embert az élet "működésében" (szó szerint).

A nyugat az etikai dimenzióból veszi át a jógát

Az élet mesteri elsajátításának fent említett ideálja már nem rendelkezik olyan nagy etikai és erkölcsi dimenziókkal, hanem pusztán a "túlélés" egyik formája. Legyen képes józan ész és jó egészség mellett maradni. Így a jóga mai megközelítésében jelentősek azok a gyakorlóktól elvárt elvárások, akik számára személyes hasznuk áll az élen. Vagy egyszerűbb: bizonyos személyes elvárásaink vannak a jógával kapcsolatban.

A jógagyakorlatok leírásának ekkor olyan nevei vannak, mint a jóga az egészséges hátért, a jóga az életenergiáért, a jóga a fogyásért, a relaxációs jóga stb. Az előtérben a jóga tengelye látható, ami a "valamire" elöljáróban is megmutatkozik.