Illusztrációfotó: Flickr.com/Vezor Bezrukov
Lehet, hogy tudja: pénteki ebéd hívőtársaival. "Sült sajtot kérek. Én is. Háromszor. És te? Megkérem a csirkét a rizzsel. ”Minden pillantás a csapat negyedik tagjára néz, aki nyilvánvalóan a rosszabb véget érte el. Igazán?
Először egy kis felmérés a nagyböjti véleményről. Megkerestük több katolikust, hogy megkérdezzék, böjtölnek-e pénteken és hogyan?
Ideális hús nélkül
"Pénteken böjtölök a hústól. Azonban nem veszem teljesen szigorúan, mert ha ebédelni például egy étteremben vagyok, ahol más ételek közül nem tudok választani, akkor húsom is lesz "- mondja a 29 éves pszichológus Lucia. "De aztán megpróbálok vagy imádkozni a rózsafüzért, vagy pedig böjtölni valami mástól, például édestől, vagy jót cselekedni" - teszi hozzá.
Veronika gyógyszerészhallgató elismeri, hogy a péntek néha véget ér, és rájön, hogy teljesen megfeledkezett a böjt kötelességéről. "Mivel több hús nélküli napom van, mint a húsosaké, a böjt számomra azt jelenti, hogy böjtölök egy darab húst, de tartózkodom a kedvenc kávémtól, a csokoládétól az extra imádságért. Ez pedig több lemondást és legyőzést jelent "- mondja Veronika.
"Leginkább böjtölök, de nem minden pénteken. Távol vagyok a húskészítményektől és más rossz szokásoktól "- mondja Cyril, egy 50 éves rendőr. Mária tanárnő igyekszik pénteken is nem enni húst, és ha teheti, szentmisével zárja a munkahetet. "Péntek előtt szándékomban áll a böjt. Hozzáadok egy kis önmegtagadást a könyörgés imájához "- teszi hozzá Mária.
Néhány ember, és láthat néhány különbséget. Ami a hívők gyakorlati tapasztalatairól és szokásairól szól az egyház hivatalos tanításában?
Ezen a napon nem eszel húst!
A kánonjogi kódex előírja, hogy "a bűnbánat napjait írják elő, amelyek során a hívőknek különös figyelmet kell fordítaniuk az imádságra, vallási és jótékonysági cselekedeteket kell végrehajtaniuk, feladataikban hűbben tagadják meg magukat, és különösen tartsák be a böjtöt. és a hús elhagyása "(Canon 1249).
A böjt napja hamvazószerda és nagypéntek. Ezután a hús szokásos tartózkodási helye mellett a nap folyamán csak egyszer szabad enni. Az év többi péntekje a bűnbánat napja, ahol a szigorú böjt nem feltétel a hamvazószerdára és nagypéntekre kijelölt mértékben; az egész nagyböjt ugyanaz a bűnbánat napja.
De most hagyjuk a hamvazószerdát és a nagypénteket, különös szabályaikkal, és a hétköznapokra koncentráljunk. (Nem fog böjtölni pénteken, ha olyan ünnepről van szó, mint például Szent Péter és Pál vagy más parancsolt ünnep.) Tehát mit mondanak az egyházi előírások a "hétköznapi" pénteki böjtről?
Bár az 1249-es kánon a fent említett 1249-es kánonból következik, az egész egy kicsit bonyolultabb. A kanonok törvényei néhány sorban további lehetőséget adnak a helyi püspöki konferenciákra, hogy szabályozzák a bűnbánati cselekmények magatartásának módját, amelyek teljesen vagy részben felváltják a hústól való tartózkodás sorrendjét (1253. kánon).
Még 1992-ben a szlovák püspökök meghatározták a hívők bűnbánatra való kötelességének módját a bűnbánat napjain. Ezek tartalmazzák:
1. tartózkodjon a húsételektől,
2. a vallási cselekmény végrehajtása: részvétel a szentmisén, a kereszt útján, a fájdalom rózsafüzérének imája,
3. Olvasson el legalább tíz percnyi vallási írást,
4. a felebarát iránti szeretet végrehajtása (betegek meglátogatása és segítése, temető felkeresése és imádkozás a halottakért, anyagi segítség a szegényeknek vagy egyéb rászorulóknak),
5. tartózkodjon a televíziónézéstől, a dohányzástól, az alkoholtartalmú italoktól, vagy végezzen más igaz önmegtagadásokat.
Szabad választás?
Tehát egy szlovákiai hívő el tudja dönteni, hogy melyik bűnbánati cselekedetet tegye meg azzal, hogy dobott egy kockát az embertől péntek reggel? Elméletileg igen, de mint az erkölcsi teológus rámutat, a szellemi életben elsősorban a szív közeledéséről van szó.
"A pénteki böjt túlélhető a húsételektől való tartózkodástól eltérő formában is, de ez a módszer egyfajta alapot jelent, és magától értetődőnek kell lennie" - mondja Michal Vivoda, aki a pozsonyi Hittudományi Karon oktatja az erkölcsteológiát.
Mint hozzáteszi, a pápa általánosságban meghatározta, mit kell tennie pénteken, azaz tartózkodni kell a hústól és hasonlóktól. Ugyanakkor a helyi püspöki konferenciáknak hatalmat adott újabb helyettesítő okirat létrehozására.
"Ha a helyi püspöki konferencia kártérítést ír elő, az jogi kiváltság; erkölcsi szempontból egy ilyen cselekedet ugyanolyan értékű, mint az első általános, miközben mindent a bűnbánat szellemében kell végrehajtani, elgondolt szívvel "- magyarázza Vivoda.
Ezért nagyrészt minden hívő ember lelkiismeretén és szabadságán múlik, hogy hogyan teljesítse a pénteki bűnbánat kötelességét. Mint Vivoda kifejti, az igazi bűnbánat csak az, amely az akarat szabad önkéntes döntésén alapul, mint az Istennel kapcsolatos szeretet válasza.
Hirdető
Hús kontra rózsafüzér
Így bár a fent említett bűnbánati cselekedetek erkölcsileg egyenértékűek, Szlovákiában nagyon gyakori a húsról és a húsételekről való lemondás. Ez a jelenség történelmi és kulturális okok eredménye. Mint a Vivoda megjegyzi, a böjti napokon a húsfogyasztás tilalmát az a tény határozza meg, hogy a hús egyszer csak a gazdagoknak szólt.
"A hús elfogyasztása a gazdag asztalnál ünnepet, lakomát jelentett, a bőség, az elszakadás egyfajta szimbóluma. Nem volt megfelelő ünnepelni és szórakoztatni pénteken - azon a napon, amikor Krisztus befejezte kálváriai megváltó áldozatát a kereszten "- mondja.
Manapság azonban a hús már nem ritkaság hazánkban. "Ez nem olyasmi, amit különösen éreznénk, ha feladnánk. Helyénvaló tehát nem elkerülni a böjt és a bűnbánat belső értelmét, hogy mindannyian személyesen átgondolhassuk a böjt lényegének lemondását, azon kívül, hogy tartózkodunk a húsételek fogyasztásától "- tette hozzá.
Akár ma nehezebb lemondani a húsételről, akár a rózsafüzért imádkozni, megkérdeztük a gyakorló katolikusokat is.
Veronica tanulónak könnyebb, ha nem harap bele a húsba, mint megtalálni a zavartalan imádságot. "De ha tudom, hogy a nap folyamán nem sikerült lemondanom, akkor szerintem helyes a rózsafüzért imádkozni. Gyengén vagyok legyőzni, és gyakran a péntek egy hétköznap, amelynek legalább egytizede böjtöl, kávé, sütemény - csakúgy, mint azok a napok. "
"Nehezíti a rózsafüzér imádkozását, nem beszélve arról, hogy más imákat is imádkozom" - ismeri el Cyril. Éppen ellenkezőleg, Luciának nagyobb problémája van, ha pénteken nem eszik húst, mivel nagyon szereti. "Ezért tartom ezt gyorsan, mert ha nem szerettem a húst, és nem ettem meg pénteken, az nem lenne áldozat" - teszi hozzá.
Marynek nem okoz gondot, ha nem eszik húst, saját szavai szerint tucatnyi rózsafüzért tud kezelni. "Gyakran használok várakozási időt orvosnál, fodrásznál vagy gyalog."
Vallomás péntekre?
Úgy tűnhet, hogy eddig azzal a kérdéssel foglalkoztunk, hogy mi szabad a nagyböjt alatt, mi az, vagy mi legyen. Azonban a böjt témáját egy szabálygyűjteményre korlátoznánk, és hiányozna egy fontos összefüggés - és éppen ez az oka a böjtölésnek.
Vivoda pap szerint az igazi böjtnek, amelynek megtakarító hatása van, vallási és erkölcsi cselekedetekhez kell vezetnie. "A próféták többször rámutattak a képmutatásra, amely gyakran a böjt mögött rejtőzött, mindaddig, amíg az ember csak külső cselekedetekben maradt, és vak maradt a felebarát igazságtalanságára, nyomorúságára és elnyomására" - mondta.
Más szavakkal, a böjt a belső bűnbánat - szemléletváltás - egyik külső megnyilvánulása. A megtérés szelleme fontos minden vallási cselekedetnél, legyen az ima, böjt, jó cselekedetek vagy akár gyónás. A bűnbánat szelleme nélkül eredménytelenül kapjuk meg Isten kegyelmeit.
"Tehát a böjt nem érdemleges cselekedet, hanem bűnbánat, az Istenhez való visszatérés eszköze" - magyarázza Vivoda, hozzátéve, hogy minden böjtöt jelent, még pénteken is, önmagáért való halál. "Minden kereszténynek, aki komolyan gondolja a hitet, az a feladata, hogy ne helyezze előtérbe az igényeit és vágyait" - szögezi le.
A kérdés továbbra is az, hogy a lelkiismeret megkérdezése során mennyiben foglalkoznak a böjt be nem tartásával. Mint Vivoda rámutat, a bűnbánat és a böjt napjaira vonatkozó előírások kötelezőek és kötelezőek, vagyis arra kötelezik a híveket, hogy lelkiismeretben tartsák be őket, mivel ez egy komoly kérdés, amelyen keresztül megszenteljük magunkat.
"Nehéz senkinek elhanyagolni ezeket a szabályozásokat. Az egyes esetekben, például egy nap alatt elkövetett jogsértés nem számít súlyos bűnnek, bár a bűn és a jó elhanyagolása továbbra is fennáll "- mondja a teológus.
Azt is szem előtt kell tartani, hogy a hívőket az élet különféle körülményei között felmenthetik a korlátozás kötelessége alól. Ez különösen a betegekre, a gyógyulókra, a szorgalmasokra és hasonlókra vonatkozik.
Tehát ha legközelebb nincs napi menüjükben sajt, akkor nem kell azonnal kétségbe esni. A böjt változatosabb lehet, mint amilyennek látszik. A legrosszabb dolog továbbra is a farizeusok és írástudók megközelítése - egy belső normának a belső vallás és az önmegtagadás vágya nélküli teljesítése, amely segít erényes életünk építésében.