Általános tulajdonságok

A kutatás története

A terepkutatás ezen kiterjedt kiterjesztését fokozatosan felváltotta a kora középkor szintetikusabb szemléletének elmozdulása. 1989 után a régészeti kutatások elvégzésének feltételei alapvetően megváltoztak, különösen a magán régészeti társaságok létrehozásával. A terepi tevékenységek főleg az ún mentési tevékenységek (azaz az építési tevékenységek figyelemmel kísérése), a tudományos és gyűjtő munkahelyek azonban fokozatosan megteremtik az előfeltételeket a speciális kutatáshoz (pl. Hradná Bojná, Pozsony melletti St. Jur, Majcichov, Biňa).

keresztényesítése

Természetes környezet

Az átlagos hőmérséklet és páratartalom tekintetében nem különbözött lényegesen a mától. A táj azonban sűrűn erdős volt. Szlovákia déli részeit főleg árterek borították, ill. párás erdőket egyáltalán, az északi területeket is tűlevelűek borították. Mivel a szlovák területen nagyságrendekkel kevesebb lakosság élt, mint ma, az agrárgazdaság sokkal kisebb területeket foglalt el. A középkori és az újkori helyi antropogén beavatkozások nemcsak a természet jellegét, hanem az egyes régiók közötti kommunikációt is jelentősen megváltoztatták. Például. a Pozsony és Devín erődített település közötti kapcsolat, amely ma kényelmesen halad a Duna-part mentén, akkor még nem volt lehetséges. Átkeresztelték a Lamač-hágón, amely megfelel a pozsonyi kapu településszerkezetének.
Általánosságban elmondható, hogy az utóbbi évszázadok antropogén változásai, különösen a mezőgazdasági területek kiterjedt terjeszkedése, jelentős változásokat eredményeztek az őshonos fauna és növényzet eloszlásában.

Régészeti kultúrák

Területünkön a legrégebbi szlávokhoz kapcsolódó régészeti kultúra a prágai típusú kultúra. II. Előtt nevezték el. A második világháború egy egyszerű edény alakú kerámia megállapításai szerint, amelyet fazekaskerék használata nélkül állítottak elő. A prágai kultúra a 4-8 közötti időszakra nyúlik vissza. század. Ebben az időszakban a szlávok megégették a halottakat, és ezt a típusú edényt urnának is használták.
Már a 7. században azonban lassan forgó fazekast kezdtek használni. Szimmetrikusabbá alakították, profilozták és vésett díszítéssel, ún Duna típusú.

Időrendi és egyben kulturális szempontból a szláv időszak a következőkre oszlik:
1/idősebb erődített vagy a nagy-morva előtti időszak (a 8./9. Század fordulójáig),
2/Középső erődített vagy Nagy-Morva korszak (9. század)
3/fiatalabb megerősített időszak (10. század).
Ezen időszakok mindegyikének megvan a maga kulturális tartalma. Az 1/időszakban Szlovákia déli része az Avar Kaganat részévé vált. E korszak régészeti kultúrája a nomád eredetű tárgyi dokumentumok ábrázolásával nyilvánul meg. Ezen időszak végén az ún Blatnice-Mikulčice horizont, amelyben szláv, nomád és karoling művészi-kézműves elemek vannak ábrázolva. Egyes kutatók szerint azonban ez nem egy horizont, hanem két viszonylag különálló terület. Nagy-Morvaország fejlett anyagi kultúrája jellemző a 2/időszakra. Számos nemesfémből készült ékszer és egy általánosan fejlett anyagi kultúra jellemzi. Ebben az időszakban gyakran voltak konfliktusok, amelyeket írásos források is dokumentálnak és pl. vas tárgyak tömeges megtalálásával is.
A 3. periódusban az anyagi kultúra hanyatlásnak indult. Ez Nagy-Morvaország vége utáni időszak. Szlovákia területe fokozatosan a kialakulóban lévő magyar állam részévé vált. E korszak régészeti kifejeződése az ún Belobrd kultúra, amelynek vegyes szláv-magyar eredete van.

Temetési szertartás

A történelmi szülőföldről érkezve a szlávok megégették a halottakat. A megégett test maradványait agyagkamrában hagyták. Valószínűleg szerves anyagokból készült urnákat is használtak, de ezek régészeti szempontból nem ellenőrizhetők. Az urnákat külön temetőkben helyezték el a földben, több tucatnyi temetkezést elérve. A 8. századtól kezdve elterjedt az égetetlen test egyenes helyzetben, fejjel nyugatra. Különféle személyes tárgyakat, valamint mezőgazdasági és kézműves eszközöket kezdtek elhelyezni a sírokban. Néhány helyen a temetkezés a prágai típusú időszak óta folyamatosan folytatódik, de a kereszténység elterjedésével kapcsolatban elit temetkezési helyeket létesítettek a templomok melletti központi temetőkben (Pozsony, Devín, Ducové). Ebből az időszakból ismerünk sírokat gazdag leltárral, de mindenféle melléklet nélkül temetjük is el. Nem könnyű meghatározni, hogy társadalmi különbségekről vagy ellentétes hatásról van-e szó, nevezetesen egy olyan elit sírjairól, amelynek tagjai nemcsak formálisan, hanem belső értékként is elfogadták a kereszténységet és egyetértettek a keresztény szokásokkal, hogy nem adnak alamizsnát a síroknak.

A temetőknél azonban temetési szokásokkal is találkozunk, amelyek túlmutatnak a közös hagyományokon. Megy pl. o ellentétesen elhelyezett test vagy csontváz kővel borítva. Ez összefüggésben lehet azzal, hogy megpróbálják megakadályozni, hogy egyes személyek kiszabadítsák lelküket a testükből. A szlávok úgy vélték, hogy a test napkeltekor elhagyja a lelket. Ezért nyugatra tették a halott fejét, hogy szemükkel "láthassák" a napfelkeltét.
A magyar állam létrejöttével és a kereszténység megszilárdulásával a társadalom széles rétegeiben a temetési rituálék ésszerűsödnek, és megszűnnek olyan történelmi dokumentumnak lenni, mint a régebbi időszakban.

Településszerkezet

A települések központjai erődített települések voltak, mint az elit székhelyei. Hradiská a regionális közigazgatás, kultusz, kézműipar és kereskedelem központja is volt. Hradiskát főként terepgerincekre építették, amelyek megsokszorozták az erődítmények védőhatását (Pozsonyi vár, Devín, Nyitra, Bojná, Zvolen, Smolenice.), De alföldi területeken is (Pobedim, Majcichov, Bíňa, Mužľa-Čenkov). Más erődöknek csak védelmi funkciói voltak (Pozsony - Devínska Nová Ves, Vyšehrad.). Az erődök közelében fokozatosan kialakult az agrártelepek hálózata, amely a közigazgatási egység központjaként is szolgált. Természetesen az ellenkező folyamat is dokumentálva van. Például. Hradisko Neštich a Sv. Jure Pozsony közelében egy olyan régió fölé épült, ahol a 8. században már dokumentáltunk egy viszonylag sűrű agrártelep-hálózatot.

Szlovákia egyes földrajzi, azaz természetes régiói alapvetően saját, sajátos településhálózattal rendelkeznek. Például. az egyetlen pozitívan kelt dúsított település a 9. századtól Kelet-Szlovákiában a Zemplín. Éppen ellenkezőleg, a Kis-Kárpátok keleti lejtőit erődláncokkal erősítették meg (Pozsony-kastély, Szent Jur, Smolenice); a nyugati lejtő azonban erődítés nélkül van. Záhorie felől azonban van falusi települések hálózata. Viszonylag sűrű erődítményhálózat található a nyitrai régióban.
Agrártelepek a vízfolyások közelében épültek, egymástól több tíz kilométerre. A kora középkori agrotechnika nem tette lehetővé a túl sűrű fejlődést, mert a települések körüli mezőket meg kellett művelni, és egyúttal elegendő helynek kellett lennie legelőknek, erdőknek, amelyeket szintén élelmezés céljából hasznosítottak és.

A települések átlagosan 10-15 lakásból álltak, kivételesen még többet is. A lakóházakat fából építették és agyaggal törölték. Ennek alapja a földbe szorult fa kerekek szerkezete volt. A talált alaprajzok szerint a házakat nyeregtetővel borították. Az épületek egyik sarkában tűzhely, ill. gyakran inkább kövek által határolt kandalló. A beltéri létesítményről nincsenek régészeti ismereteink. Nyilvánvalóan azonban a létesítmény fapadokból állt, alvásra is, lábnyomokból és a lakosság megélhetéséhez kapcsolódó létesítményekből.