• SVORADOV egyetemi kollégium
  • Érdekes vonalak
  • Rövid séta a "kulináris hallgatók" történetében
  • A szlovákiai katolikus hallgatók története
  • EKV
  • ÖCV és Istropolitan
  • IBAN - nemzetközi isztropolita számlaszámok
  • Az egyesület belső szabályai
  • Isztropolitan és Sakrakopec
  • Webmail

Kapcsolatba lépni

SZlovák Katolikus Akadémiai Egyesület ISTROPOLITAN Vilová 2277/19
851 01 Pozsony

egyesület

Tel .: +421 907 272 711
E-mail: infoistropolitan.sk

Számlaszám

Prima banka IBAN:
SK50 3100 0000 0040 0077 3300

Nagyböjt gondolkodás

A mai hamvazószerda egy új korszak, amely általában nem túl népszerű. Ez a böjt időszaka. Negyven napos felkészülés ez az év legnagyobb keresztény ünnepeire. Jelképezi azt a negyven napot, amelyet Jézus a sivatagban töltött, amikor megkezdte nyilvános szolgálatát. Ezt az időszakot az jellemzi, hogy tagadunk magunktól valamit, vagy különleges feladatot adunk magunknak ebben az időszakban (például naponta imádkozni a szent rózsafüzért). Valóban, egy ilyen böjti elkötelezettség nagyon hasznos a spirituális élet és az Istenhez való közeledés felé vezető úton. Még azt is mondhatnám, hogy szükségszerűség. Ennek alapja azonban a megfelelő böjti elkötelezettség kiválasztása. Milyen elkötelezettséget válasszon?

János Pál pápa II Első, nagyböjti üzenetében 1979-ben segített elmagyarázni a helyes nagyböjti elkötelezettséget egy szegény özvegy szentírásaival, aki két kis érmét adott Istennek (Márk 12: 41–44). Ezek az apró érmék voltak csak. Ezért Jézus, aki szorosan figyelte a helyzetet, így szólt: "Bizony mondom nektek: Ez a szegény özvegy többet dobott be, mint mindazokat, akik a kincstárba vetettek. Mert mindnyájan adtak bőségükből, de szegénységében mindazt adta, ami neki volt, egész életében. ”(Márk 12: 42–43) II. Szent János Pál. így azt mondja, hogy a böjt lényege nem az, hogy feladjon valamit, ami nem elengedhetetlen számunkra, pl. csokoládé. De le kell mondanunk valamiről, ami fontos számunkra, annak érdekében, hogy valaki jobban rászoruljon, mint mi. Végül is mindannyian ugyanazon Isten lányai és fiai vagyunk. Ezért más emberek igényei nem lehetnek idegenek számunkra.

1981-ben a nagyböjt üzenetében II. Szent János Pált választotta. a jó szamaritánus példázata (Lukács 10: 30-37). A jó szamaritánus, mint népszerűtlen idegen, ismeretlen személyben ismeri fel szomszédját. Csak azért áll meg útján, hogy segítsen egy olyan embernek, akinek segítségre van szüksége. A körülöttünk lévő embereknek hány segítségre van szükségük, és nem vagyunk érzékenyek rájuk. Lehet, hogy nem is kell olyan messzire mennünk, és emlékezni fogunk arra, hogy van valaki szegény, beteg, magányos vagy nagyon öreg a családunkban vagy a szomszédságunkban. Ezeknek az embereknek a segítése valami fontos dologba kerül - időnkbe, kényelmünkbe és gyakran saját érdekeinkbe vagy terveinkbe. Még a bonyolult kapcsolatok rendezése a családban vagy a szomszédságunkban is nagyon jó böjti elkötelezettség lehet számunkra, mert még ez is olyan áldozat, amelyet nem könnyű átélni.

Az elején általános módon írtam olyan emberekről, akik életük fontos dolgáról is lemondtak - például az előítéletről. Valószínűleg ez volt a közös elemük, bár az egyes emberek megtéréshez vezető útja egyedülálló volt, így az útjuk többi akadálya is különbözött egymástól. Ezért ezekhez az emberekhez képest nem tartom igazságosnak, ha azon a szinten maradok, amelyen lelki életemben kezdtem. Összehasonlíthatnám magam egy ilyen emberrel Isten megítélésében? A böjti időszak emlékeztet bennünket arra, hogy folyamatosan folytatni kell lelki fejlődésünket. Meg kell tanulni, hogy megszabaduljunk azoktól a dolgoktól, amelyek nem szükségesek az üdvösség útján (ami természetesen nem azt jelenti, hogy végleg le kell mondanunk ezekről a dolgokról), elmélyíteni az Istennel való kapcsolatunkat és aktívan tevékenykedni a szolgálat felé. mások.

Tizenéves koromban különféle emberek vallomásait olvastam, akik életük során áttértek a katolikus hitre. Például Patrick Madrid ilyen emberek történeteit örökíti meg az Igaz meglepetés című beszédes könyvében. Legtöbbjük eredetileg különféle protestáns egyházi közösségek vagy különféle szekták tagjai voltak, és néha csak nem gyakorló katolikusok fedezték fel azt, amit addig elhanyagoltak. Ez nem egyfajta "fejből" történő megtérés volt, amely érzéseken és érzelmeken alapult, hanem intellektuális megtérés. A megtértek fokozatosan tanulmányozták a katolikus tanítást, összehasonlították a Bibliával, majd felfedezték, hogy valóban a katolikus egyház szolgáltatta a hiteles keresztény tanítást.

A mai hamvazószerda egy új korszak, amely általában nem túl népszerű. Ez a böjt időszaka. Negyven napos felkészülés ez az év legnagyobb keresztény ünnepeire. Jelképezi azt a negyven napot, amelyet Jézus a sivatagban töltött, amikor megkezdte nyilvános szolgálatát. Ezt az időszakot az jellemzi, hogy tagadunk magunktól valamit, vagy különleges feladatot adunk magunknak ebben az időszakban (például naponta imádkozni a szent rózsafüzért). Valóban, egy ilyen böjti elkötelezettség nagyon hasznos a spirituális élet és az Istenhez való közeledés felé vezető úton. Még azt is mondhatnám, hogy szükségszerűség. Ennek alapja azonban a megfelelő böjti elkötelezettség kiválasztása. Milyen elkötelezettséget válasszon?

János Pál pápa II Első, nagyböjti üzenetében 1979-ben segített elmagyarázni a helyes nagyböjti elkötelezettséget egy szegény özvegy szentírásaival, aki két kis érmét adott Istennek (Márk 12: 41–44). Ezek az apró érmék voltak csak. Ezért Jézus, aki szorosan figyelte a helyzetet, így szólt: "Bizony mondom nektek: Ez a szegény özvegy többet dobott be, mint mindazokat, akik a kincstárba vetettek. Mert mindnyájan adtak bőségükből, de szegénységében mindazt adta, ami neki volt, egész életében. ”(Márk 12: 42–43) II. Szent János Pál. így azt mondja, hogy a böjt lényege nem az, hogy feladjon valamit, ami nem elengedhetetlen számunkra, pl. csokoládé. De le kell mondanunk valamiről, ami fontos számunkra, annak érdekében, hogy valaki jobban rászoruljon, mint mi. Végül is mindannyian ugyanazon Isten lányai és fiai vagyunk. Ezért más emberek igényei nem lehetnek idegenek számunkra.

1981-ben a nagyböjt üzenetében II. Szent János Pált választotta. a jó szamaritánus példázata (Lukács 10: 30-37). A jó szamaritánus, mint népszerűtlen idegen, ismeretlen személyben ismeri fel szomszédját. Csak azért áll meg útján, hogy segítsen egy olyan embernek, akinek segítségre van szüksége. A körülöttünk lévő embereknek hány segítségre van szükségük, és nem vagyunk érzékenyek rájuk. Lehet, hogy nem is kell olyan messzire mennünk, és emlékezni fogunk arra, hogy van valaki szegény, beteg, magányos vagy nagyon öreg a családunkban vagy a szomszédságunkban. Ezeknek az embereknek a segítése valami fontos dologba kerül - időnkbe, kényelmünkbe és gyakran saját érdekeinkbe vagy terveinkbe. Még a bonyolult kapcsolatok rendezése a családban vagy a szomszédságunkban is nagyon jó böjti elkötelezettség lehet számunkra, mert még ez is olyan áldozat, amelyet nem könnyű átélni.

Az elején általános módon írtam olyan emberekről, akik életük fontos dolgáról is lemondtak - például az előítéletről. Valószínűleg ez volt a közös elemük, bár az egyes emberek megtéréshez vezető útja egyedülálló volt, így az útjuk többi akadálya is különbözött egymástól. Ezért ezekhez az emberekhez képest nem tartom igazságosnak, ha azon a szinten maradok, amelyen lelki életemben kezdtem. Összehasonlíthatnám magam egy ilyen emberrel Isten megítélésében? A böjti időszak emlékeztet bennünket arra, hogy folyamatosan folytatni kell lelki fejlődésünket. Meg kell tanulni, hogy megszabaduljunk azoktól a dolgoktól, amelyek nem szükségesek az üdvösség útján (ami természetesen nem azt jelenti, hogy végleg le kell mondanunk ezekről a dolgokról), elmélyíteni az Istennel való kapcsolatunkat és aktívan tevékenykedni a szolgálat felé. mások.