utópiák

Roger Griffin bestsellere általában tanulságos lehet Szlovákia zöld pólós (nem elhanyagolható) részével kapcsolatban, vagy tisztességes impulzussá válhat a vita kiváltására.

A történészek (állítólag) nem írnak bestsellert, de nélkülük - egyszer "méh", egyszer "sas" - néhány bestseller műve, például regény, nem jelenik meg a könyvespolcokon. Roger Griffin történész írta a bestsellert A modernizmus és a fasizmus felirattal A kezdet érzése Mussolini és Hitler alatt (Karolinum Kiadó), és ha sokáig feküdt volna a könyvpultokon, a rendellenesség a címzettekben van.

Paradoxonok vagy megoldhatatlan ellentmondások?

A fenti állítást nem befolyásolja az a tény, hogy Griffin a fasizmus kifejezés konceptualizálása elismert kritikusokat talált és vitát váltott ki a szakmai tanulmányokban. Griffin kérdése, hogy a fasizmus és a modernizmus viszonya paradoxon vagy megoldhatatlan ellentmondás, biztosítja-e a cím által kisiklott szimpatikus belépést a térbe. Ugyanakkor Griffin - talán nem felfedezve, de bizonyossággal - megerősíti a modernizmus és a fasizmus közötti alapvető kapcsolatot. Erre a célra a "fasiszta modernizmus" kifejezést is használja, és felvilágosodásában a "kezdetek értelméről", azaz a régi Utopia felé vezető úton a modernista "új ember" elválaszthatatlan felszereléséről kérdez.

Roger Griffin azonban az olasz fasizmus és a német nácizmus kultúrájának ideológiájának és gyakorlatának "kezdetérzékének" kifejezésével egészen rendhagyó módon megerősíti a hatalom álláspontját, amely nem volt kizárólag anti-modernista. Valójában a fasiszta hatalom határozottan elutasította csak a "modern kor pusztuló jelenségeit", és az így meghatározott keretek között a nacionalizmust és a rasszizmust hangsúlyozta. Ebben a megvilágosodásban folytatódik Griffin összehasonlítása a hatalom és a modernizmus mibenlétével, vagyis szokatlan kilátás nyílik mindkettő természetének kereszteződéseire a minden ízlés és szín utópiájához vezető úton. És mint köztudott, a hatalom mindig is jól szolgálta a hatalmat, mint a "társadalmi mérnöki és állami esztétikai eszköz".

Néhány évtizede néhány értelmiségi, pontosabban néhány filozófus és kultúrtörténész megmutatta azt az ambíciót, hogy újra megvizsgálja a politikai modernizmus pszichológiai és társadalmi dinamikáját. Ezért gondolkodásunk szempontjából fontos, hogy ne tévesszük szem elől a politikai modernizmus esztétikai modernizmus hódító viszonyát. Sajnos ebben az értelemben az esztétikai modernizmus sok képviselője méltatlan cselekedeteket követett el, amelyek a kapcsolatból a szervilizmus, a korrupció, a tehetetlen fordulatok és a rövidlátó manipulációk utálatosságaival megszórt cselekedetekként jelentek meg.

"Árja igazolás" nélkül az első lépés lehetetlen!

Nemcsak Roger Griffin "Angolofon történetírás" című monográfiájának témája hozott figyelemre méltó munkát. Rengeteg oka van egy ilyen megállapításnak. Az egyik elsődleges a náci gondolkodás első vonalbeli csökkentésének kizárása csak Hitler vagy G o ebbelek fejéig. Hiszen továbbra is csodálkozhatunk azon, hogy a művészi avantgárd számos képviselője szó szerint önzetlenül és lelkesen támogatta a nácizmust, és hogy a nagyszerű művészek az egészséges művészet építészei voltak-e a "vér és a talaj" gondolatában, vagy hány elhatárolódtak a művészektől "árja" nélkül.

Több mint negyven évvel ezelőtt még mindig befolyásos volt Avantgárd elmélet (1974, csehül 2015) írta Petr Büger, és az egyik alapvető diskurzust váltotta ki az alrendszer működéséről és perspektívájáról, amelyet a 20. században az avantgárd képviselt a modernizmusban. Megdöbbentő lehet, hogy a beszédet szinte egybehangzó nézet kísérte, miszerint az avantgárd kudarcot vallott. Más frekventált hozzáállást követtek avantgárd a félelem és az ész között (Jean Clair), de mindig a lencsén keresztül összehasonlítva a sztálinizmust és a nácizmust, ahogy a gyűjtemény alcíme olvasható A totalitarizmus horizontjára (Cambridge University Press 2009, Cseh 2012, szerkesztők: Michael Geyer és Sheila Fitzpatricková).

A francia filozófus, kultúrtörténész és a tekintetes orosz Alain Besan ç következetesen ellenezte a kommunizmus és a nácizmus ideológiai és történelmi gyökereinek két partja közötti ilyen "hidak építését". Besan ç átgondolt kiindulópontjának következetességét bizonyítja az is, hogy nem hajlandó "hidakat építeni Oroszország cár és Lenin Oroszország között". Bár a keresztény egzisztencialista, Nyikolaj Alekszandrovics Berdjajev, akit az Oroszországból kiutasított Lenin egyszer kiutasított Oroszországból, morfondírozott egy ilyen hídról.

Besan ç érvelése mindenképpen megérdemel egy hosszabb idézetet: "A kommunizmus soha nem testesült meg a valóságban. Ezt a tényt azonban sikerült megragadnia és megsemmisítenie. A kommunizmus volt erő. (…) Soha nem volt társadalmi vagy gazdasági jelenség, de jelenség politikai. (…) A bolsevik hatalom sokkal törékenyebb volt, mint a cárok hatalma. Utópisztikus volt, és semmi valóságosra, ésszerű programra nem támaszkodhatott. Ezért összeállította a régi hatalmi eszközöket, de beletette a korlátlan hatalmat és erőt, amely a valósághiány pótlásához szükséges. Az új hatalom elemei hasonlóak voltak a régiekhez, de perverz extrapolációiként ”(Svatá Rus. CDK, Brno 2015).

Félelmetes neoklasszicizmus

Roger Griffin új perspektívát kínál a műalkotásokkal kapcsolatban is, amelyeket a Harmadik Birodalom faji szempontból egészségesnek tekintett a náci kultúra modernizmusáról szóló fejezetben. Természetesen teljes ellentétben a perverzekkel. Griffin azonban kerüli az olcsó pofákat a germán bukoli különféle pletykaszerű formáinál, inkább a női és a férfi furcsa módon nem erotikus cselekedetek "izombetegségére" hívja fel a figyelmet. Noha Griffin találta az „árjanizált neoklasszicizmus” illő jellemzőjét ebben a stílusban, minden bizonnyal fontosabb volt számára, hogy jelezze e mű jellegét: a modern művészet szellemének megvetése! Vagyis a művészet, amelyet a "liberális, individualista, kapitalista Nyugat több mint egy évszázada elismert". Ugyanakkor a szerző azt javasolja, hogy a bírói bíróságok unalmát tegyék félre, mert a náci kulturális műtárgyakat "esztétikai jellegüktől függetlenül úgy kell tekinteni, mint a szociálpolitikai, tehát a kulturális modernizmus kifejeződését, amely a nácizmus részét képezi. mint egyfajta politikai vallás. ".

A hősies realizmus nyomorúsága egy titán méretű nyilvános térben

Bár Roger Griffin kellő figyelmet fordít a modernizmus régészetére, valamint a társadalmi és politikai modernizmusra, ugyanolyan csalódást keltő meggyőző érveket állít a fasizmus és a nácizmus mint újjáélesztő mozgalom születéséről. Természetesen nem véletlen, hogy kulturális példákat említ leggyakrabban. A csúcspropagandisták fejében a kultúra könnyen behatolt a Harmadik Birodalom biopolitikai horror fantáziáiba. A szerző okosan vizsgálja őket a "stresszes" weimari társadalomból a nácik által megszentelt faji államba való átmenet óta. A "biológiai" fajhigiéné korszerűségének semmi sem akadályozta az utópiába való nagy menetelést, ahol a "faji legtehetségesebbek" csak rózsákat és liliomokat virágoztak örökké.

Roger Griffin ezúttal is a náci színezés modernista klasszicizmusának történetében érdeklődött a 20. század első három évtizedének német avantgárd művészethez való viszonya iránt. Ernst Hans Gombrich művészettörténész és Frederic Spotts művelődéstörténész lenyűgöző értelmezésén alapult. Röviden, a német avantgárd művészet, nevezetesen az expresszionizmus, az ember belső állapotainak kifejezésére összpontosított, és gyakran magány és önégetés érzésként eredményezte őket. Ezért tartotta Hitler az expresszionizmust olyan betegségnek, amely a vereség érzését kísérte. Igaz, egy ilyen betegség csak arra inspirálta a diktátort, hogy a művészetet "égő energia kiűzésévé" változtassa. Csak a náci esztétikai modernizmus vitalizmusa által alkotott óriási művek hozták örökre ki a kultuszképző „árjait”.

Kulturális megtisztulás

A náci modernizmusnak az örökkévalóság érzetét kellett volna kiváltania. Így a klasszicizmus és a konzervativizmus vallott róla. És a nemzeti élet kulturális megtisztításának hírnöke is volt. Ezért kívánatos volt, hogy a tisztított művészet meghaladja az emberi léptéket a titán skálán, amely garantálta a náci művészet életben maradását az örökkévalóságig.

Ennek a rövid megfontolásnak a végén meg akarom ismételni, hogy a történészek bestsellert is írnak. Roger Griffin bestsellere általában tanulságos lehet Szlovákia zöld pólós (nem elhanyagolható) részével kapcsolatban, vagy tisztességes impulzussá válhat a vita kiváltására.