Merész metaforikus kő vagy közönséges hülyeség?
Nem sikerült menteni a módosításokat. Próbálja újra bejelentkezni, és próbálkozzon újra.
Ha a problémák továbbra is fennállnak, kérjük, forduljon az adminisztrátorhoz.
Hiba történt
Ha a problémák továbbra is fennállnak, kérjük, forduljon az adminisztrátorhoz.
FIGYELEM:
A következő szöveg tele van az anya csúszda elengedhetetlen spoilerével!,
ezért ne olvassa el saját érdeke szerint, ha még nem látta a filmet.
Hasonlóan vitatott film, mint anya! tól től Darren Aronofsky évek óta nem igazán jártam itt (legalábbis, ha klasszikus moziterjesztésről beszélünk). Sok nézőt elragadtatott ez az egzisztenciális pszichológiai borzalom, de sok néző dühös, csalódott és csalódott maradt. A második csoportba tartozók között gyakran megismétlik a véleményeket Aronofsky egyszerűen hozzáadott egy "rendetlenséget", vagyis csak hallucinációs képeket, értelem nélkül.
Az igaz hogy a rendező nem találkozik a nézővel, de munkája ennek ellenére számos figyelemre méltó tippet és utalást tartalmaz, amelyek a történet megértéséhez vezetnek. A rendező csak arra biztatja a közönséget nem féltek bekapcsolni az agyat és megpróbálni a látottakat maguk szerint értelmezni. BAN BEN anya! Sokat kell felfedezni, de ha mégis kíváncsi vagy, mi a fenét láttál valójában, hozunk egy kis összefoglalót és magyarázatot (ami nem azt jelenti, hogy nem találod a sajátodat).
A fő szerep képviselője Jennifer Lawrence a film margóját a következőképpen kommentálta: "Ez az Anyatermészet nemi erőszakát és szenvedését ábrázolja." Szavait maga a rendező is megerősítette. Ebből arra következtethetünk, hogy az anya! nem előre megtervezett horror, inkább az Ószövetség, az emberiség és kegyetlenségének allegorikus víziója. Hogy nem felel meg neked? Szóval csapjuk ki.
A filmben Jennifer Lawrence bemutatja az Isten által létrehozott Természet Anyát/Földet (Javier Bardem). Egy nagy régi házban is vagyunk, ahol Anya "paradicsommá" akar válni (utalás a bibliai Édenkertre). Bardemet költőként mutatják be, aki új dolgokat alkot, az alkotó (és a záró feliratokban egyedüliként nagybetűvel van jelölve - például "He", ami egy másik utalás arra a tényre, hogy ez Isten). Az anya kedves és támogatást nyújt számára, ő is gondoskodik mindenről, ami körülveszi, de egyre magasabb követelmények vannak vele szemben. Aronofsky Istent introvertált egoistaként és nárcisztikusként ábrázolja, aki állandó imádatot és elismerést követel. De máris megérkeznek az első vendégek, akiket Ed Harris és Michelle Pfeiffer játszik.
Emlékszel a jelenetre, amikor Ed Harris köhög és megbetegedik, ezért Bardem a fürdőszobába viszi? Ebben a pillanatban láthatjuk az oldalán lévő sebet. Igen, Ed Harris Ádámot jeleníti meg ebben a filmben. A bordájából jött létre (a Genezis könyve szerint) párja, Éva - ebben a filmben Michelle Pfeiffer.
Ráadásul ez vonzza leginkább a karakterét Bardem dolgozószobájába, ahol szeretné látni azt a titokzatos kristályt, amelyet Bardem gondosan ápol. Ez a kristály egy almát képvisel a jó és a gonosz tudásának fájától. Pfeiffer végül megtöri ezt a kristályt ("metaforikusan fogva" leharapja az almát "), ezáltal a" Paradicsom "fokozatosan változni kezd, és baljósabb kontúrokat ölt. Nem szabad megfeledkeznünk ennek a párnak a fiairól sem - az igazi testvérek, Domhnall és Brian Gleeson képviselik Káint és Ábelt. Apjuk akaratával kapcsolatos vita után az idősebb testvér megöli a fiatalabbat (mint a Genezis könyvében), jelezve a következő lépést a fokozatos pusztulás felé.
Jennifer Lawrence-nek végül sikerül teherbe esnie. Ez az örömteli üzenet új ihletlángot gyújt Bardemben, ezért megírja remekművét. Ez meg fog történni hihetetlenül sikeres, és ellenőrizhetetlen hisztériát és fanatizmust fog eredményezni. Bardem tisztelőinek és imádóinak százai jönnek. Szó szerint "szentírásnak" tekintik a munkáját. Isten tisztelete és hívása (a "szent szöveg" eltérő olvasatának eredményeként) azonban őrült erőszakkitöréssé válik, amikor az emberek egymást kezdik megölni vagy a ház belsejét lerombolni. Bardem "szent szövegével" igazolják és igazolják cselekedeteiket.
Az a gyermek, aki végül az Anyától született, nyilvánvaló utalás Jézus Krisztusra. Úgy tűnt, hogy a lelkes tisztelők keze "útja" tükrözi a Golgotába vezető utat és az azt követő keresztre feszítést. A gyereket végre tényleg megölik és a tömeg megeszi a testét - párhuzamos Krisztus szavaival, valamint a kenyér és a bor testével és vérével való összehasonlításával (amelyre a hívők jelképesen emlékeznek ma még az Eucharisztia révén is). Az anya azonban annyira kétségbeesett és dühös hatalmas katasztrófát okoz az egész házban (a világban) (párhuzamosan a nagy árvízzel), így lángokban tönkreteszi az egész házat és az odaadó követőket.
A következő jelenetben azt látjuk, hogy anya teljesen megsemmisült és megégett, miközben Bardema meg sem érintette a tüzet. Az anyja megkérdezi tőle, ki is ő valójában. Azt válaszolja: "Én vagyok." (Utalás arra az égő kiáltásra, ahol Isten bemutatja magát Mózesnek: "Én vagyok az, aki vagyok.") A Pusztult Természet/Föld azt mondja: "Soha nem voltam elég jó neked." szívvel veszi a mellkasát. Ezt aztán kristályká alakítják a dolgozószobájában. A ház visszatér eredeti állapotába és egy másik nő felébred az utolsó jelenetben, mint Jennifer Lawrence.
Az Ószövetségben gyakran olvassuk ezt Isten bűnösségük miatt elvesztette a türelmet az emberek iránt, és pusztító eseményeket küldött rájuk - Sodoma és Gomorrah megsemmisítése, az egyiptomiak tíz sebe (összeköttetés egy lövésben pislákoló békán keresztül), és különösen az a nagy áradás, amely a bolygón minden életet elpusztított (kivéve Noé bárkájának lakóit), hogy a Mindenható újrakezdhesse, remélve, hogy ezúttal "jobb" lesz. Tekintettel arra a tényre, hogy a film elején egy nőt látunk tűzben, és csak az utána ébredő karaktert, Jennifer Lawrence-t láthatjuk, arra lehet következtetni, hogy voltak még hasonló "inkarnációk" a Föld/Természet számára, de végül mindnek vége lett. Ebből a szempontból a film általános hangvétele több mint pesszimista. A nézők ezt is észrevehetik maguk a plakátok kulcs vagy segítség. Egy ponton azt látjuk, hogy Jennifer Lawrence a szívét kínálja a kezében, ami kiderül, hogy az egész történet kulcsfontosságú szempontja. Csak virágok vannak körülötte, ezért az egész terület valóban hasonlít a bibliai Paradicsomkertre. Még az említett békát is láthatja.
A másodikban azt látjuk, hogy Bardem egy kicsinyített Föld bolygót tart a kezében Jennifer Lawrence arcképével, egy másik közvetlen utalás arra a tényre, hogy szereplője a filmben Istent és Lawrence Föld bolygót képviseli. A plakáton látható az "Adam" öngyújtó is (Ed Harris). Vele együtt gyújtotta fel végül az egész házat az egész ház. Az öngyújtón különleges rúnát ábrázolnak - van neve Wendehorn és oldalanként Geocities "képviseli együttműködés a természet örök törvényei között, amelyek hatékonyan és kölcsönösen működnek. Ilyenek például férfi és nő - két ellentét, amelyek az örök természeti törvényeknek megfelelően egyesülnek és kiegészítik egymást, hogy valami újat alkossanak - szeretet, születés, szex (az élet fő magja és az emberek életerője), kreativitás. Míg ezek az ellentétek szent egységben egyesülnek, önmagukban nem tökéletesek, ezért mindig sikerül változást elérniük. - a rendből fakadó káosz és fordítva."
De mi volt a titokzatos sárga por, amelyet Anya feloldott a vízben, majd ideges állapotában megitta? Bár ezt az elemet nem sikerült tisztázni és Aronofsky maga is megjegyezte, hogy nem árulja el, hogy a por mit kell képviselnie. - Elviszem a titkot a sírig - mondta. Ez azonban utalás lehet egy klasszikus novellára Charlotte Perkins Gilman A Sárga Háttérkép. Benne a fiatal nő egyre őrültebbé válik férje részéről a szükséges alárendeltség miatt. Ami szintén szépen tükrözi Jennifer Lawrence és Javier Bardem karaktereinek kapcsolatát és dinamikáját.
A bibliai értelmezés valószínűleg döntő fontosságú (még az alkotók állításai szerint is), de ez nem azt jelenti, hogy ő az egyetlen. A sztori is tudatosan abszurd módon kihegyezett thrillerként érzékelhetjük, amely tükrözi a férfi és a nő közötti kóros viszonyt, amelytől egyre többre van szükség, de mindennek ellenére soha nem elég ("Csak adsz és adsz és adsz. De ez soha nem elég."). A férfit úgy mutatják be rendkívül nárcisztikus, állandóan megerősítésre szorul az egója egyediségének. A látogatók ezután bemutatják ennek az istentiszteletnek a materializált belső vágyait. Még a saját gyermekét is hajlandó feláldozni ezeknek a nárcisztikus vágyaknak. Feleségét végül megsemmisítik és "kirúgják", miközben az egész ciklus újra kezdődik, ezúttal egy másik nővel.
Szóval hogyan? Segített tisztázni a történet egyes elemeit, és visszajöttél anyámnak! legalább egy kicsit értékelje, hogy továbbra is emészthetetlen élmény marad-e az Ön számára? Vagy először kapta meg? Mondja el nekünk benyomásait a megbeszélés során!