vasárnap egy a legrégibb keresztény ünnep. Idősebb, mint húsvét, amely a legrégebbi a kereszténység nagy ünnepei közül. Eredetileg más volt a neve. A keresztények felhívták a vasárnapot Úr napja (Jelenések 1, 10), mert Az Úr Jézus vasárnap feltámadt - a szombat utáni első napon (Máté 28., 1–7).
A vasárnap nem jellemezte, hogy nem "végeztek" - ez nem mindig a munkapihenés napja volt. Rendes, munkanap volt a zsidó naptárban. A rómaiak a napistennek, a keresztények Jézus Krisztusnak szentelték. A keresztények számára vasárnap volt az Úr napja. Isten szolgálatában szinte reggel találkoztak, mielőtt elindultak munkába, vagy este - munka után. Amíg r. 321 Konstantin császár kiadta az általa meghatározott törvényt vasárnap naponta dolgozószoba.
A korai egyház hívőivel ellentétben vannak egyházaink, van pihenőnapunk, vallásszabadságunk is van. Az ókeresztényeknek sokáig nem volt ilyenük. Ennek ellenére a vasárnapot hűségesen tartották úrnapként. Azt a tényt, hogy az Üdvözítő, az Úr Jézus Krisztus vasárnap feltámadt a halálból, a keresztények a világ történelmének legfontosabb eseményeként fogadták el.. A Krisztusban hívők számára a világ egy másik világgá vált vasárnap óta.
Aj a Szentlélek küldése vasárnap történt. Vasárnap - az Úr feltámadásának napja (oroszul: воскресенье - feltámadás) és a Szentlélek elküldésének napja - számunkra is az Úr napja akar lenni.
A vasárnap nem azonos az Ószövetség szombatjával (Sabbat). A zsidó szombat hétnapos héten pihenőnap volt, amely lehetőséget adott a hívőknek, hogy lelki dolgoknak szenteljék magukat. A zsidók nagyszerűnek tartották a szombatot Isten ajándéka az emberiség számára. A teremtés teljes bibliai beszámolója (1 Mózes 1) a 7 napos hetes modellen alapszik - éppen annak utolsó napja, a szombat miatt. Ezután a lénynek meg kell nyugodnia munkájától és megszentelni magát - belső megtisztulni, javítani a Teremtő Istennel való kapcsolatát.
Az a feladat, hogy megszentelje magát, megtisztítsa magát, tökéletesítse Istennel való kapcsolatát, A vasárnapot szombat követte. A vasárnapot úgy fogadjuk el azon a napon, amikor meg kell állnunk, tegyünk egy stoptáblát (Ezt jelzi a naptár is - vasárnap a piros lámpa világít benne). Átvitt értelemben vasárnap rendszeres "szervizvizsgálatra" kell mennünk az "Isten javításához". Ugyanabban az időben Istennek "Benzinkút" - Töltse fel a szükséges energiát az út következő szakaszához, mielőtt az élet új hetét meghajtja.
Az ókori Babilonban az orvosoknak el kellett kerülniük bizonyos tevékenységeket a hónap 7., 14., 21. és 28. napján. Ezek a napok állítólag szerencsétlenséget hoztak. Az ószövetségi Isten népében azonban a pihenőnap megszentelésének - a munka elhagyásának - oka nem a nyomortól való félelem volt. Izraelben két oka volt a pihenőnap megszentelésének:
(1) Isten öröme a teremtés munkájában: "Isten látott mindent, amit készített, és íme, nagyon jó volt" (1Mózes 1:31). „Hat nap alatt az Úr megteremtette az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van, és megpihent a hetedik napon; ezért az Úr megáldotta a szombat napját és megszentelte. ”(2Mózes 20:11.)
(2) Emlékezés az emberi örömre, amelyet Izrael a felszabadulás az egyiptomi rabszolgaság elől. "Ne feledd, hogy rabszolga voltál Egyiptomban, és az Úr, a te Istened hatalmas kézzel és kinyújtott karral hozott ki téged onnan. Ezért az Úr, a te Istened megparancsolta neked, hogy tartsd meg a szombatot. ”(5Mózes 5:15.)
Ezt a kettős örömet vasárnap is bele kell foglalni - Isten szolgálatába: nem szabad kihagyni Isten örömteli dicsőítése, amiért új teremtéssé tett minket Krisztusban (2 Korinthus 5, 17), sem az a szándék, hogy Istennek szenteljük magunkat, hogy megtisztuljon, javítsa az urakkal való kapcsolatát - mert megszabadított minket a bűn rabságától, hogy az Ő eszközei lehessünk felebarátunk szolgálatában.
Az Ószövetségben a szombat Isten népének létezésének szimbólumaként és feltételként lépett be Isten parancsolatai gyűjteményébe. Különösen abban az időben, amikor Isten népe ellenségek alatt élt, szilárdan azt hitte, hogy ha Izrael egészében őszintén megtartja akár egyetlen Sabbatot is, az megszabadul az ellenség keze alól. A bűnüldöző szervek számos szabályozást próbáltak meghatározni annak megállapítására, hogy mi szabad szombaton és mi a tilos. Az öröm, a szabadság, a pihenés napja fokozatosan a bosszúság és a nehezen elviselhető teher napjává vált. A szombat be nem tartását halálbüntetéssel sújtották. Ebben a tekintetben a vasárnap nem azonos az Ószövetség szombatjával. Ha nem tartjuk szentnek a vasárnapot, ha nem megyünk Isten szolgálatába, akkor nem fizikai halál, hanem önmagunkat büntetjük. Isten szolgálatainak megtagadásával ugyanis lelkileg meghalunk és - talán öntudatlanul - keresztezzük a "lelki életünk fáját" hordozó gyökereket.
Szombat volt az ember életének első teljes napja. Teremtőjével közösségben pihent (1 Mózes 1, 27 és 31; 2: 2-3) Isten, aki a hetedik napon fejezte be munkáját. Ez az Istennél nyugodva megszentelődést találunk: belső megtisztulás, öröm, béke, lényünk értelme - ennek közös a vasárnap az ószövetségi szombattal. De az ókeresztény egyház, engedelmeskedve az Úr Jézus üzenetének, abbahagyta az Ószövetséget, annak parancsait, szigorú betartását, amelyek kötelezőek az üdvösségre. Erre addig volt szükség, amíg Krisztus el nem jött. Jézus azonban teljesítette a törvényt, éppen ezért vessző nem veszhet el belőle, és az ideiglenes helyett, amely a törvények mindig vannak, új törvényt adott, a szeretet törvényét. Aki pedig Krisztusban van - a Krisztusban hívő "új teremtés" (2 Korinthusbeliek 5:17). A keresztény egyház a vasárnapot választotta az új krisztusi teremtés szimbólumaként. Megmaradt ez a csodálatos kreatív szándék minden ember iránt. Ha a világot egy "szmog" stressz által szennyezett légkörhöz hasonlítjuk, A vasárnap, mint pihenés és Isten szolgálatának napja, egy "ellátócső", amelyen keresztül a friss Isten (vz) SZELLEME, frissítő energiája különleges mértékben áramlik hozzánk.
Vasárnap - Isten istentiszteletei meghívást kapnak: megtisztulni, javítani Istennel való kapcsolatukat, megállni, mint egy autó a parkolóban - de a törvény kötelező ereje nélkül. Mert ha Krisztushoz tartozunk, senki sem ítélhet el minket a törvény szerint vasárnap, szombat vagy bármely más nap megtartása miatt. Ha igen, akkor mindannyiunkat „átkoznak”. Megítélünk az alapján, hogy - hálásan vagy hálátlanul - hogyan reagáltunk a Megváltó Krisztusban kinyilatkoztatott kegyelemre és szeretetre. Isten parancsolata, akkor a szombatot megtartó keresztények helyesek lennének, de aztán az Ószövetséghez megyünk Krisztusért, hisszük, hogy a legtöbb kereszténységnek igaza van, mert nem - nagyvasárnap. Minden vasárnap emlékeztet minket Jézus győzelmére a halál és az egyház születésnapja felett (a Szentlélek küldése).
Az örök testvér, Ján Bohdan Hroboň plébános ezt írta: Ha azonban a vasárnap szimbólum számunkra, amely Krisztusra és ha az egyház vasárnap tartja megbeszéléseit, akkor Isten szavának legfőbb üzenete, testvérek közössége, miután keresztény vagyok, tehát tisztelem ezt. hacsak, úgyhogy mindenekelőtt nem a vasárnapot, mint olyant figyelmen kívül hagyom, hanem azzal, hogy pontosan köhögök, amit (ő) szimbolizál és mi tölt be. Nem a sajátomról tanúskodom Krisztus és az egyház szeretete, de Isten igéje, a lelki család, hogy jellemem a lehető legközelebb álljon Isten jelleméhez és a lelki növekedés ellopható.
A vasárnap az új alkotás szimbólumává vált, különösen két rendkívül fontos dolog esetében, amelyek nélkül az egyház nem lenne egyház: a Jézus feltámadása, ami vasárnap reggel történt és azért a Szentlélek küldése, ami szintén vasárnap történt. Krisztus feltámadása és a Szentlélek munkája nélkül a keresztény egyház elveszítené létének forrásait. Az Isten Lelke lehelete előtt nem nyitott egyház, amelyben az emberek úgy élnek, mintha Jézus csak egy fontos, de holt történelmi személyiség lenne, kitöltené azt a forrást, amelyből él.
Naponta együtt kell élnünk Istennel. Az Úr nem köti a pihenést a hét egy napjára (Róma 14: 5-6), csak ez a nap szent lenne (külön - Istennek szentelve), mivel csak hetente kell élnünk, hogy őszintébbek, igazabbak legyünk, miközben más napokon nem. Nem Vasárnap az Úr napja, Isten ajándéka, az Úr által adott tér, amikor Jézus különösen közel akar lenni hozzánk, hogy a testvérek közösségén keresztül Isten szavával, szentségeivel szolgáljon minket. és nővérek hitben. Mindez védi és erősíti az Úr Isten iránti szeretetünket a Isten szolgálatai segítenek kifejezni, elfogadni, "igent" mondani rá (Bengt Pleijel).
A vasárnap gátat szab az ilyen "kegyességnek", amely csak önmagára koncentrál. A már említett J. B. Hroboň azt állította A vasárnap "a legszükségesebb parkoló egész héten sietős és gyors vezetéssel". Azt írta: "Mindenkinek szüksége van egy jó parkolóra. Mindenkinek meg kell állnia, frissítenie, portalanítania, mozognia, újra tájékozódnia, ha tévedett az irányával, és egyáltalán másképp néz a világra, mint "a volán mögött" ".
Sokan azt mondják: „Nem érdekel Isten.” Ennél is fontosabb azonban, hogy az Úristen érdeklődik irántunk. Egyikünk sem áll annyira távol Istentől, hogy ne jöjjünk hozzá, de nem vagyunk olyan jók előtte, hogy ne kellenejen hozzá jönnünk. Térjünk tehát Isten szolgálatára, nézni a közösség világát az Úr szavára és asztalára, nem a "volán mögé". Gondolkodás: Mi az, ami igazán fontos számomra? Mik a cselekedeteim motívumai, merre tart ez? Mit kell javítani benne? Értsd meg az én értékem nemhazugság abban, hogy mit tehetek a munkahelyemen, milyen jó, nagyszerű, megbecsült vagyok. de abban, amit az Úr kegyelméből ad nekem: Szerelme, megbocsátása, elfogadása, a Szentlélek ajándékai. Vasárnap vannak megtennéd te "Benzinkutak", amelyen "ingyen vásárolhatunk" (Ézsaiás 55, 1-2), hogy felhívja a szükséges energiát az út következő szakaszához.
Minden vasárnap egyben útmutató a többiek számára, amelyeket Isten készített számunkra. Várjuk nemcsak a munkaszüneti, a nyaralási, a nyugdíjas pillanatokra, hanem az "örök vasárnapra", az életre az Úr örök közelségében. Vasárnap egy kis kóstoló belőle. "Tehát Isten többi népe megmarad. . Próbálkozzunk tehát ezzel a pihenéssel. ”(Zsidók 4: 9, 11a).
A szerzők ötleteinek felhasználásával: Ján Bohdan Hroboň, Bengt Pleijel, Luděk Rejchrt