A szegregáció felhívása Izraelben egyre inkább hallatszik.

mondta

Becalel Smotrič (36) a ciszjordániai Beit El településén nőtt fel, ahol a zsidó hagyományok szerint James egy létráról álmodott, amelyen angyalok szálltak le. Amikor 2005-ben a telepeseket eltávolították Gázából, a radikális fiatalok közé tartozott, akik rendőröket és katonákat támadtak.

Három hétig börtönben volt, de aztán vádemelés nélkül szabadon engedték. Büszke homofóbiának nevezi magát, és a hagyományos meleg- és leszbikus felvonulások Jeruzsálemben és Tel-Avivban is "állatmenetek". Tavaly lett a Knesset tagja. Zsidó otthon pártja a kormány része, és például az oktatási miniszter elnöke.

Kihajtotta a szülésznőt a teremből

Néhány nappal ezelőtt Smotrič felesége Jeruzsálem egyik szülészetén szült. Saját szavai szerint kidobott egy arab szülészorvost a szülőszobából, és nem engedte, hogy arab szülésznő segítsen rajta. "Azt akartam, hogy gyermekemet egy zsidó kéz érje meg" - mondta. Nem volt hajlandó megosztani egy szobát egy másik anyával. arab.

Smotrič támogatta feleségét a közösségi hálón, amikor azt írta, hogy a szülés után pihenni szeretett volna, és nem volt pártja, ahogy az arab családok szokták. Az izraeli szülészeti kórházakban a látogatási rendszer viszonylag ingyenes, és az arabok nagy csoportokban járnak az újszülött meglátogatásához, ételt hoznak neki és zajos szórakozáshoz. Ha azonban egy nő erősen ragaszkodik a magánélethez és a békéhez, bérelhet szobát a kórház szálloda részén. Ott van egyedül, csak gyerekkel és párjával.

A képviselőnek nem tetszett, hogy gyermeke mellett egy másik (arab) gyermek feküdt, aki húsz év múlva meggyilkolhatja.

Az interneten bizalmasította mindezt, és azt javasolta, hogy az arab és zsidó anyáknak helyénvaló lenne, ha nem lennének együtt a szobákban. Nyilvánvalóan sok negatív reakciót kapott a politikusoktól szinte az egész spektrumtól, köztük pártvezetőjétől, Naftali Bennet-től, aki nemrégiben osztotta meg státuszát arról, hogy édesapját kórházba szállították egy arab férfival.

Csendes megállapodás

Amint azonban az izraeli közszolgálati rádió megállapította, egyes kórházakban íratlan szabály van, miszerint az arabok és a zsidók, ha a kapacitás okai megengedik, nem raknak össze szobát. Az egészségügyi minisztérium tagadja, de egy közép-izraeli szülészeti kórházban dolgozó nővér azt mondta az N napilapnak, hogy.

"Ezt nem hangosan mondják, senki nem mondta el nekünk közvetlenül, ez olyan csendes megállapodás. Ahogyan mi, ápolók is tudjuk, hogy egyes orvosok például nem akarják, hogy bizonyos órákban zavarják őket, ezért jó dolog, hogy megpróbáljuk elkerülni a vegyes szobákat. Erről azonban nincs irányelv "- mondja Dalia.

Nem rasszizmust látnak ebben, hanem inkább a konfliktusok megelőzését és a személyzet azon erőfeszítéseit, hogy a lehető legnagyobb jólétet biztosítsák abban az osztályban, ahol a nők kimerítő születések után pihennek. "Magamnak többször is figyelmeztetnem kellett néhány családot, hogy tartsák tiszteletben, hogy kórházban vagyunk." Ugyanakkor hangsúlyozta, hogy ez nem jelenti azt, hogy bármely csoport rosszabb ellátásban részesülne. - Minden nőt egyformán bánok - ismételte meg többször a nő.

A 25 éves nővér azonban elismerte, hogy feszültségek idején, például az öngyilkos merényletek vagy a háború idején, a zsidók és az arabok kapcsolatai megromlottak. Abban az időben néhány nővérnek gondjai voltak a hivatásos viselkedéssel.

Bár a Smotrich-botrányt erős érzelmek kísérték, összehasonlítva állításait azzal, hogy a németek hogyan beszéltek a zsidókról az 1930-as években, és általános undorral, az igazság az, hogy ez nem újdonság. Ahogy Smotrič arabokról vagy kisebbségekről beszél, olyan sok radikális telepes és zsidó szélsőséges beszél róluk, akiket Ben Caspit vezető izraeli kommentátor "zsidó nácikhoz" hasonlít.

Különbözőek

"Ez nem pogányok vagy külföldiek iránti gyűlölet, nem gyűlölet az arabok iránt, nem gyűlölet. Csak más mentalitású nemzetről van szó. Erőszakos mentalitással nevelik őket. Ezt nem szabad figyelmen kívül hagyni "- mondta Eljakim Levanon, Ciszjordánia prominens rabbija az elszámolási rádióban.

A probléma az, hogy az olyan emberek, mint Levanon és Smotrič, annak a ténynek köszönhetően, hogy az elmúlt években számos kormánykoalíció a telepesek és az ultranacionalisták támogatásától függ, egyre inkább elfogadott mainstreamgé válnak, és nézeteiket és szókincsüket átveszik a szokásos politikai pártok . Az izraeli politika egyre vulgárisabbá válik, a viták személyesebbé válnak.

Szociológusok szerint az izraeli társadalom buborékok társadalma. Világos, jámbor, arabok, askenázi zsidók, közel-keleti zsidók, etiópok, oroszok élnek buborékukban. A buborékból való kilépés és a másokkal való szembesülés egyre nagyobb kihívást jelent az igazságtalanság, a félelem, a tudatlanság, de a rasszizmus és a másság iránti megvetés érzése miatt is, amellyel egyes politikusok nagyon okosan, de veszélyesen játszanak.

"Ez egy régóta fennálló probléma, mélyen az izraeli társadalomban, és akkor kezdődött, amikor az európai zsidók vonakodva kezdték műveletlen vagy zajosnak tekinteni közel-keleti testvéreiket. Aztán gondok adódtak az oroszokkal, mert feleségüknek csak aranyásóknak és részeg férfiaknak kellett lenniük.

Az etiópok viszont elmaradottak és feketék voltak. Az arabok problémája csak egy másik. Ezzel csak egy dolgot lehet tenni: felnevelni, magyarázni és például nem vitatkozni a nővérekkel, hogy rokona ne legyen a szobában az arabral, mielőtt még találkozna vele. Talán a végén megértik egymást, talán jobban, mint egy zsidóval, aki egész éjjel horkol vagy sóhajt. És talán nem is. De addig nem tudod, amíg meg nem próbáltad "- mondja Eva Steinheim (93), a pszichológia volt egyetemi professzora, aki fiatal nőként menekült el a magyar nácizmus elől. Ma iskolába járnak és toleranciára tanítják a gyerekeket.

Smotrič azzal védekezik, hogy elmondja, amit a legtöbb ember még mindig gondol, csak félnek hangosan kimondani, hogy ne vádolják őket rasszizmussal vagy gyűlölettel. A felmérések azt mutatják, hogy az izraelieknek csak egyharmada ellenzi, hogy a zsidó és arab nők ne feküdjenek együtt. Nem a többség, ahogy Smotrič állítja, de a probléma az, hogy egyáltalán felmerülnek ilyen kérdések, és úgy tűnik, hogy ez nem releváns, amikor a mai csecsemők felnőttek.