Az ayurvéda két szóból áll, az ayu - élet és tudomány - tudás vagy tudomány, tehát az ayurveda az élet tudománya, az orvostudomány, amely ismereteket tartalmaz az egészségről és a betegségekről, a természettel összhangban élés fogalmáról.
Az ájurvéda húsz tulajdonságot (fegyvert) ismer fel, amelyeket tíz antagonista párra osztanak. 1. nehéz (guru); 2. fény (laghu); 3. lassú (manda); 4. gyors (tikshna); 5. hideg (sztita); 6. forró (ushna); 7. olaj (snigdha); 8. száraz (rukshna); 9. sima (szlakshna); 10. durva (kara); 11. sűrű (sandra); 12. folyadék (fa); 13. puha (sár); 14. kemény (katina); 15. mozdulatlan (sthira); 16. mobil (chala); 17. finom (szuksham); 18. bruttó (megszilárdult); 19. átlátszó (vishuda); 20. átlátszatlan (pichila; avila).
Az emberi test tri-dosként, a három alapanyagként nyilvánul meg. A fogantatás során megadják az egyes emberek alapkonstitúcióját.

testi

Az emberi test öt elem kombinációja - éter, levegő, víz, tűz és föld, és funkciójuknak megfelelően jutnak el az emberi testben lévő elemekhez. Minden doshának két domináns eleme van. Pitta szervezi a tüzet és a vizet, és így biztosítja az anyagcserét. A vatta életerő, étert és levegőt szállít. A kapha a víz és a föld elemeinek kombinációja, és összetartó tömeget hoz létre a testben, a test erejét és fenntartja a nedvességet.
A Subdosh-elméletek lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük a doshák és az elemek közötti funkcionális kapcsolatokat, és képet adunk arról, hogyan fejlődnek a doshák öt elemmé annak érdekében, hogy az emberi testben elvégezhessék funkcióikat.