Ön itt van

Egyházmegyei katekéziai

Imádság és átalakulás eseménye Lk 9: 28b-36

Jézus magával vitte Pétert, Jánost és Jakabot, és felment imádkozni. Amikor imádkozott, megváltozott az arca, és a ruhája fehéren izzott. És íme, két férfi beszélt vele, Mózes és Elias: Dicsőségben jelentek meg és beszéltek távozásáról, amelynek Jeruzsálemben kellett volna történnie. Pétert és a vele lévőket alvás győzte le. Amikor felébredtek, meglátták az ő dicsőségét és a két férfit, akik vele álltak.

Amikor elhagyták őt, Péter így szólt Jézushoz: "Tanár, jól vagyunk itt. Készítsünk három sátrat: egyet neked, egyet Mózesnek és egyet Illésnek. ”Nem tudta, mit mond. Miközben beszélt, felhő képződött és beborította őket. Ahogy beléptek a felhőbe, félelmük elhatalmasodott.

És felhő hallatszott a felhőből, mondván: Ez az én szeretett Fiam, hallgasd meg! És amint a hang megszűnt, Jézus egyedül maradt.

Elhallgattak, és senkinek nem beszéltek arról, amit azokban a napokban láttak.

Ha a nagyböjt első vasárnapját Jézus kísértéseinek és a Sátánnal való találkozásnak szentelték a pusztában, akkor a nagyböjt ezen második vasárnapja megmutatja nekünk Jézust, akinek az arca és egész lénye átalakul azáltal, hogy sugározza a szavak kimondhatatlan dicsőségét. Apa. A nagyböjti utazás során Jézus átalakulása arra a célra utal, amelyre az egész folyamat irányul, nevezetesen az eljövendő feltámadás dicsőségére. Az Úr átalakulása Jézus életének és munkájának e csúcspontjának prófétai előképe.

Néhány nappal azután, hogy Jézus kihirdette tanítványainak a közelgő halálának szükségességét, hogy feltámad és a tanítványok kövessék (vö. Lk 9,23–26), „Jézus magával vitte Pétert, Jánost és Jakabot, kijött. imádkozni velük a hegyen "(Lk 9 28

A Mester valamivel nagyobb bizalmat tanúsított az említett három apostol iránt. Lukács az az evangélista, aki leginkább Jézus imáját hangsúlyozza: Jézus János keresztelésének idején imádkozik (vö. Lk 3:21), imádkozik a tizenkettő megválasztása előtt (vö. Lk 12–13), előző este imádkozik ... szenvedése által (Lukács 22: 39–46). Nem csoda tehát, hogy Jézus átalakulása az imádság keretében is megtörténik, vagyis az Atyával folytatott személyes beszélgetés rejtélyének mélyén: "Amikor imádkozott, megváltozott az arckifejezése, és ruhája ragyogóan fehér lett. "(Lk 9:29). Az ima egy hely Jézus számára, hogy megkapja Isten jelenlétét. Olyan jelenlét, amely szentség, vagyis erős különbség, amely képes átalakítani azt, aki határozottan elfogadja a saját életébe. Jézus arcának átalakulása már azt mutatja, hogy most - saját történetével - az élő Isten láthatatlan arcát ábrázolja (vö. Jn 1,18).

Az ima egyúttal Isten Jézussal folytatott beszélgetése az ő „beszélgetése” révén Mózessel és Illésszel, akik megszemélyesítik a Törvényt és a prófétákat, az Ószövetség szentírásait. Igen, Jézus imája lényegében a Szentírásban foglalt Isten szavának hallgatása, meghallgatás, amely az élő Istennel folytatott beszélgetéssé válik, a szentek közösségének valódi tapasztalatává válik. Egy ilyen imádságban talál Jézus megerősítést életútjáról, amely most elkerülhetetlenül a szenvedés, a halál és a feltámadás felé irányul. Jézus mindezt népe megváltásának története kapcsán érzékeli, amelyet maga Isten irányít. Ezért beszél Mózes és Illés vele Jeruzsálemben beteljesedő "kivándorlásáról", az "elvándorlásról" - ebből a világból az Atyához. Természetesen nem véletlen, hogy nem sokkal később kijelentik, hogy Jézus Jeruzsálem szent városa felé fordította az arcát (vö. Lk 9,51), egyértelmű elhatározásban, hogy megtapasztalja, mit imádságban ért meg életútjáról.

- De Pétert és társait az alvás győzte le. Amikor felébredtek, meglátták az ő dicsőségét és a mellette álló két férfit ”(Lk 9:32). Ez a rendkívüli élmény, amely egy meccs kapcsán történik, hogy ne aludjanak el, csak néhány pillanatig tart. Jézus átalakulása előrevetíti azt, ami Isten országában minden emberre vár, ez egy olyan világ előképe és várakozása, amely teljesen Isten szépségének jegyében lesz. Ez azonban valójában csak várakozás. Éppen ezért, miközben Péter, anélkül, hogy tudná, mit is mond valójában, arra kéri Jézust, hogy hosszabbítsa meg ezt az élményt három sátor felállításával, Isten jelenlétének felhőjével borítva (vö. 2Móz 13: 21–22; 16:10, stb.) .).) és tőle származik egy hang, amely azt hirdeti: "Ez az én választott Fiam, hallgass rá" (Lk 9:35). Az Izraelnek adott nagy parancs. „Figyelj, Izrael!” (Vö. 5Móz 6: 4) most ezt a formát ölti: „Figyelj rá, fiam!” Az Ige testté vált (vö. Jn 1,14), az embert, akiben megtalálják a szentírások beteljesülés (vö. Lk 24.44). Ez hitünk alapvető igazsága.

A vasárnapi evangélium ezért arra figyelmeztet bennünket, hogy legyünk óvatosak, hogy Jézust ne csak vágyaink kivetítésévé tegyük. Jézus előtt kell állnunk a Szentírás szerint. Ha valóban meg akarjuk ismerni őt, akkor meg kell hallgatnunk, elmélkednünk és imádkoznunk az egész Szentírásban található szót, mindezt annak egyértelmű tudatában, hogy az ima nem mentesít mindennapi erőfeszítéseinktől és a személyes hivatásunk iránti engedelmességtől. Éppen ellenkezőleg, az ima segít abban, hogy mindezt mély jelentéssel töltsük meg, mert átalakítja mindennapi életünk eseményeit és kapcsolatait. Így volt ez Jézus életében, és így lehet ez az életünkben is.

Szerkesztette: Report Word, szerző: Enzo Bianchi