szórakozás

A farsang szó a német vast-schane szóból származik, ami szabad fordításban az utolsó italt jelenti. Jelképezte a húsvét előtti közelgő 40 napos böjtöt.

Pozsony, január 6. (TASR) - A karnevál január 7-én, a Három Királyok másnapján kezdődik és mozgó kedddel zárul Popolcova vagy az ún. csúnya szerda, amely 2018-ban február 14-re esett. Az ételek és a szórakozás ideje.

A farsangi szokások gyökerei a szláv pogány ősök ősi múltjába nyúlnak vissza. A farsangi felvonulások és partik egy közös vendéglőben tetőztek egy vendéglőben, ahol az egész faluban összegyűjtött természetbeni tárgyakból a táncoshoz kapcsolódó lakomát készítettek. A városokban a farsangi hagyomány a bálokkal és bálokkal társul.

A farsang szó a német vast-schane szóból származik, ami szabad fordításban az utolsó italt jelenti. Jelképezte a húsvét előtti közelgő 40 napos böjtöt, amelyet különösen a múltban nagyon komolyan vettek. Ezért a farsang utolsó napjainak, az úgynevezett maradványoknak a túlzott szórakozás napjainak kellett lenniük. A mjasopust név területünkről a nagy morva korból származik.

A farsangi időszak hossza szerint voltak rövid és hosszú farsangok. Viccesen azt mondták, hogy ha rövid farsang lesz, csúnya lányok is feleségül fognak menni. A szlovák környezetben a paraszti kultúra is megadta. Bár a gazdaságok már a tavaszi munkára készültek, még nem volt sok robot, így a gallyak és kolbászok mellett volt idő az esküvőkre is. Hosszabb ideig tartottak, mint ma, és ez nemcsak a család, hanem az egész falu ünnepe volt.

A farsangot a közép-európai térség területéről ismerjük, és főleg a miénkből, még a kereszténység előtti helyzetben. Ők járőrök voltak, akiket különböző varázslatos módszerekkel hívtak meg a tavaszra. Ezt az időszakot a keleti szlávok is ismerték, ahol formában ünnepelték őket "író". Maga a név azt mondja, hogy kalóriatartalmú ételekben gazdag időszak volt. Őseink nagyon takarékosan éltek és ettek, de a böjt előtti farsang idején szokás volt jóllakottan enni. A hagyományos ételek rajongók, tobozok, pampuciák, rétesek és különféle vágóhídi különlegességek voltak.

Az elbűvölők a kereszténység elfogadása után újabb formát öltöttek. Ami töredékként megmaradt belőlük, az álarcos járőrök voltak. Manapság ez inkább szórakozás, de korábban a maszkok fontos rituálék voltak. Azok a farsangi emberek többnyire állatok voltak, és ijesztőnek tűntek. Minél félelmetesebb a maszk, annál nagyobb az ereje, és az emberek azt hitték, hogy a démonok és a gonosz szellemek megijednek és nem zavarják őket. Ma is karneváli felvonulások zajlanak különböző álarcos résztvevőkkel egyes szlovák régiókban. Régen Turoň, egy medve vagy egy farkas nem hiányozhatott, manapság a nők nőknek álcázzák magukat, és éppen ellenkezőleg, a maszkokban mindig hangsúlyozzák az ellenkező nemű megjelenés, jellem vagy satu tulajdonságait.

A 20. század első felében egy szablyás katonát adtak a maszkokhoz, és ezen a szablyán szúrták le a háziasszonyokat étellel. Minden falun a hagyományos borászok és maszkok voltak a ház udvarán, és soha nem felejtették el a helyieket hányni. A menetben népi szórakoztató is szerepelt.

A farsangi felvonulások és partik egy közös vendéglőben csúcsosodtak ki egy kocsmában, ahol a táncoshoz kapcsolódó bankettet készítettek a községben összegyűjtött természetbeni tárgyakból, és a basszust éjfélkor temették el. A basszus eltemetése azt szimbolizálta, hogy a hangszerek elnémulnak, a szórakozás véget ér, beköszöntő időszak következik, és az embereknek jobban el kell merülniük egymásban.