Az első századokban a keresztények imádsággal és böjtöléssel mindig felkészültek a liturgikus év nagy ünnepeire.

előtt

Az év egyik nagy ünnepe a Boldogságos Szűz mennybemenetele volt. Az ezen ünnep előtti böjti időszak a legfiatalabb böjti időszak, az első említések a 9. századból származnak. Nagyböjt Nagyboldogasszonyának vagy Megváltójának vagy Nagyböjtnek nevezik Nagyboldogasszony vagy Nagyboldogasszony Nagyböjtje előtt (csl.

A böjt időtartama nem mindig volt egyenletes. Csak a kongresszusi közgyűlés (1166) határozta meg a böjt időtartamát augusztus 1. és 15. között.

Ezt a böjtöt szokás és nem törvény fogadta el. Nagy Leó pápa, a római pápa négy homályos időszakot említ egyik homíliájában (450 körül elmondta): „Az egyházi böjtök egy évre vannak felosztva, így minden évszakban előírt absztinenciatörvény van. Ezért van az, hogy tavaszra tavaszi böjt van - negyven, nyáron az ötvenes nyári böjt, ősszel őszi böjt - a hetedik hónapban, és tél - tél. "

Sv. Az oroszlán tehát ismerte a böjt négy alapvető periódusát, hasonlóan ahhoz, ami ma egyházi évünkben van (nagyböjt, Szent Pál vagy apostoli nagyböjt, alvás és Filipovka).

Thessaloniki Szent Symeon azt írja, hogy „augusztusban a böjtöt Isten Igéjének Anyja tiszteletére állítják be, aki, amikor rájött, hogy földi életének vége közel van, mivel még mindig szenvedett és büntetett értünk, pedig szent volt. és nem volt böjtje, ezért nem kellett böjtölnie, ezért különösen értünk imádkozott, amikor a hely életéből a jövőbe akart költözni, és amikor boldogító lelkét az isteni szellem által egyesíteni kellett fiával. Ezért nekünk is böjtölnünk és dicsőítenünk kellene őt, utánoznunk kell az életét, és így arra kell ösztönöznünk, hogy imádkozzon értünk. Egyesek viszont azt mondják, hogy ez a böjt két ünnep miatt jön létre, azaz j. Átalakulás és megbékélés. És szükségszerűségnek tartom megemlékezni erről a két ünnepről, az egyik - amely megszentelődik, a másik - megbékélést és közbenjárást ad értünk. "

Ezt a böjtöt határozottan bevezették a bizánci egyházi évre az 1166-os konstantinápolyi gyülekezeten.

A Szunnyadás szabályai

A nagyböjt elalvásának eredeti böjtölési szabályai nagyon szigorúak, szigorúbbak voltak, mint Petro-Pavlovszkij böjtjében, valamint Filipovkában; lényegében lemásolták a húsvét előtti nagyböjt előírásait.

Hétfőn, szerdán és pénteken az ún suchojadenije, azaz kizárólag növényi táplálék olaj nélkül, míg az étel nem főzhető. (Például kenyér, gyümölcs, zöldség, méz, dió, savanyú káposzta ...)

Kedden és csütörtökön főtt növényi étel megengedett, de olaj nélkül.

Szombaton és vasárnap megengedett olajból és borból készült zöldséges ételek.

Az Úr színeváltozásának ünnepén (augusztus 6-án) tilos halat enni (természetesen olajat, bort és főtt ételeket is).

Annak ellenére, hogy ezek az előírások szigorúak, betartásukat megkönnyítette az a tény, hogy Uspenský böjtje arra az időszakra esik, amikor elegendő mennyiségű friss zöldség és gyümölcs érik ebben az időszakban (alma, körte, szőlő).

Az Úr színeváltozásának ünnepén szokás gyümölcsöt szentelni az istentiszteletek után. Görögországban hagyományosan csak szőlő (a mai napig az új szüretből származó szőlőt nem szabad enni), az északibb országokban (pl. Oroszország) egyéb gyümölcsök (alma stb.).

Sikeres ma gyorsan

Minden böjtnek a szellemi élet intenzívebbé válásának, a belső megtisztulásnak, az értékek "megtisztításának" kell lennie. Manapság sok ember fullad az ürességben, gyakran hiányzik belőlük a valódi értékek és az igazi boldogság - éppen a fogyasztás és a kapzsiság miatt. Ezért a böjt ma rendkívül fontos. Hatékony orvosság az üresség, a frusztráció és az "életfáradtság" ellen.

A sikeres böjt jelenleg nem kötelező a szlovákiai görögkatolikus egyházban, de ez nem jelenti azt, hogy megszüntették volna. A görög katolikus egyház mindegyikünkre bízza, hogy megtaláljuk-e a böjtre vonatkozó saját szabályainkat (pl. 14 napos húsmegtartóztatás vagy szerdán és pénteken pusztán növényi étrend, lemondás a televíziózásról, a bibliaolvasás fokozása stb.) - akár egyedül, akár lelki vezetőjével egyeztetve.

Az egyházi év utolsó két nagy ünnepe életünk céljára mutat rá - az átalakulásra (istenítésre) és a mennyek országába való átmenetre. Uspenský gyorsasága kiváló alkalmat jelent arra, hogy jobban emlékezzünk erre a célra, erőfeszítéseinket inkább arra összpontosítsuk, és tegyünk érte valamit. Annál is inkább, mert ebben az időszakban a böjtöt rengeteg friss zöldség és gyümölcs elősegíti. Legyen tehát nemcsak a bio gyümölcs betakarításának időszaka, hanem a szellemi gyümölcs betakarításának időszaka is.