LITURGIKAI ÉV IDŐSZAKA
Adventi időszak
Az adventi időszaknak két jelentése van: én vagyok a születés előkészítésének ideje, amelyben megemlékezünk Isten Fiának első eljöveteléről az emberek között, és ugyanakkor ez az az idő, amikor az emberi elme a Krisztus második eljövetele Krisztus eljövetelének végén. E két ok miatt az adventi időszak a vallásos és örömteli várakozás ideje (VSLR 39).
karácsonyi szezon
A húsvéti misztérium éves ünnepélyes megünneplése mellett az egyház régóta emlékezik a Betlehem emlékére és első kinyilatkoztatásaira. Erre a karácsonyi szezonban kerül sor (VSLR 32).
A karácsonyi időszak a Boldogságos Szűz Mária iránti különös tisztelet kifejezése is, amely Isten Anyaként különös szerepet kapott a Megváltó megtestesülésének és eljövetelének misztériumában.
Nagy ököl
"Nagy ököl" alatt az időt értjük hamvazószerdától húsvétig. Ez az idő magában foglalja Negyven hétköznap és hat vasárnap. Az egyház azonban soha nem írt elő böjtöt vasárnap. Ezt a negyvennapos böjtöt az egyház az üdvözítő Jézus Krisztus negyvennapos böjtjének emlékére állította a pusztában, amikor nyilvános szolgálatra készült. Ennek a nagy böjtnek a kezdetei az egyház harmadik századába nyúlnak vissza. A napjaink száma napjainkban stabilizálódott a hetedik században. A múltban a Nagy Ököl idejét nagyon szigorúan értették. Hamvazószerda óta ennyi idő alatt sem húst, sem állati zsírt nem ettek, még tejet és tojást sem.
A Nagy Ököl idején belső átalakulásunkra, bűnbánatunkra a keresztény életében kerül sor. Bizonyos belső haldoklás, amelyet az ember külsőleg kifejez. A keresztény belső bűnbánata nagyon változatosan nyilvánulhat meg. A Szentírás és az egyházatyák legalább három formát hangsúlyoznak: a böjtöt, az imát és az alamizsnát.
Ebben a nagy időben a Megváltó példája szerint fel kell készülnünk a szentségek jó fogadására és a kereszténység legnagyobb ünnepének megünneplésére böjt, imádságok, alamizsna és bűnbánatosabb életünk során. - Húsvéti éjszaka. A szó tágabb értelmében vett böjt nemcsak a húsos ételektől való tartózkodást jelenti, amint azt a keresztények gyakran hallják, hanem a számunkra kellemes dologtól való tartózkodást is jelenti. Tehát akkor "böjtölünk", amikor legyőzzük kéréseinket, szenvedélyünket, testiségünket, vagy tartózkodunk a megengedett örömöktől is.
Pál pápa VI. 1966. február 17-én adta ki a "Paenitemini" apostoli alkotmányt, amellyel új böjtrendet vezetett be az egyházban, amely pontosan a hívő katolikusok böjti fegyelmének betartásáról beszél. Az elején azt mondják, hogy minden hívőnek meg kell térnie Isten törvényéről. Az is, hogy a nagy kor még mindig megőrzi a bűnbánat jellegét. Ennek az alkotmánynak megfelelően az 1983 óta hatályos új kánonjogi kódex kötelező magzati fegyelmet hozott. Ezt a szigorú fegyelmet öt kánonban, a kánonokban adják meg 1249- 1253.
Ezek a kánonok szó szerint előírják:
Canon 1249: Minden hívőt, mindegyiket a maga módján, Isten törvénye kötelezi bűnbánatra; annak érdekében, hogy egyesítsék egymást egy közös bűnbánati cselekedetben, a bűnbánat napjait írják elő, amelyek során a hívőknek különleges módon kell imádkozniuk, jótékonysági és jótékonysági cselekedeteket kell végrehajtaniuk, ellenállniuk kell a hűségesebb beteljesülésnek. a következő kánonok szabványai.
Canon 1250: A bűnbánat napjai és időszakai az egész egyházban az egész év egyedi péntekei és a nagyböjti időszakok.
1251: A Püspöki Konferencia előírásainak megfelelő hús- vagy egyéb étel fogyasztásától az év minden péntekén tartózkodni kell, kivéve, ha az a szertartások között kitűzött napra esik; a hústól való tartózkodást és a böjtöt (szigorú) azonban továbbra is fenn kell tartani Hamvazószerda és Urunk Jézus Krisztus szenvedélyének és halálának péntekje (Nagypéntek).
Canon 1252: A hús tartózkodásának törvénye a tizennégy éves kort betölti; a böjt törvénye (szigorú) azonban minden felnőttet (18 évtől kezdve) az élet hatvanas évek elejéig kötelez. A lelki pásztoroknak és szüleiknek azonban meg kell győződniük arról, hogy azok is megismertetik-e a bűnbánat valódi jelentését, akiket nem köt a böjt és a kiskorúak húsától való tartózkodás törvénye.
1253: A Püspöki Konferencia tovább meghatározhatja a böjt betartását és a testtől való tartózkodást a bűnbánat más formái, különösen a szeretet és a vallás gyakorlása érdekében. Ezért a kódex szerint a Csehszlovák Szocialista Köztársaság Püspöki Konferenciája 1992. január 28-án Brnóban tartott ülésén utasításokat adott ki a közös államban a gyümölcsfegyelem meghatározásáról. Ez a gyors fegyelem Szlovákia minden egyházmegyéjére érvényes. Hamvazószerdán és nagypénteken kötelesség tartózkodni a húsételektől és böjtölni (betartani a szigorú böjtöt);
1. Az év minden péntekje a bűnbánat napja. A hívők ezeken a napokon kötelesek bűnbánatot tartani a következő módszerek egyikével:
- tartózkodjon a húsételektől
- vallási cselekmény végrehajtása; részvétel szentmisén, vagy a kereszt útján, vagy fájdalmas rózsafüzér imádkozása
- legalább tíz percig olvassa el a Szentírást
- felebarátja iránti szeretet végrehajtása: egy beteg segítségének meglátogatása meghatározott segítségnyújtással, temető felkeresése és imádkozás a halottakért, vagy anyagi segítség a szegény vagy többgyermekes családoknak
- feladja a televíziós műsorok nézését, a dohányzást vagy az alkoholos italokat, vagy más valódi önmegtagadást hajt végre
2. A tiltott hús alatt melegvérű állatok húsát kell érteni. Hidegvérű állatok húsa megengedett (pl. Hal).
3. Szigorú böjtölés csak naponta egyszer kell jóllakni. Reggelire és vacsorára valamit lehet enni.
A böjt teljes időszakát bűnbánatnak kell tekinteni, ezért tartózkodni kell a zajos szórakozástól.
Ha valakinek nagy nehézségei vannak a bűnbánat napjának megtartásával, a lelkész egyes esetekben eltekinthet a bűnbánat napjának megtartásától, vagy kicserélheti más vallási tettekre. (1245. kánon).
Húsvéti szezon
Az Úr feltámadásának vasárnapjától a Szentlélek elküldésének vasárnapjáig tartó ötven napos időszakot örömében és örömében ünneplik, mint egy ünnepi napot, akár egy "nagy vasárnapot" is. Különösen ezeken a napokon éneklik az Alleluiát (VSLR, 22). Különösen úgy, hogy egy nap - mint az Úr feltámadásának vasárnapja - a húsvéti oktávát ünneplik.
Az egész húsvéti időszak a feltámadott Krisztus megünneplésére és a megváltás munkájának örömének személyes megtapasztalására összpontosul, amelyet a keresztfán végeznek és az Úr feltámadásának dicsősége pecsétel meg.
Szentlélek küldése
Az ötven napos szent időszak a Szentlélek elküldésének vasárnapjával zárul, emléket állítva az apostolokra öntött Szentlélek ajándékára, az egyház kezdeteire és a nemzetek közötti missziójának kezdetére.
Az évszak
Az évszakban Krisztus misztériumának nincs különösebb aspektusa. Inkább, főleg vasárnap, Krisztus misztériumáról maradéktalanul megemlékezünk (VSLR, 43).
Az évszak olyan időszak, amikor a keresztény közösség hit által behatol a Paschal Mystery mélyébe, és tudatában van az új élet erkölcsi követelményeinek. Ennek szerves feltétele az Isten szavának meghallgatása és az élet rendezése az ő szellemében. Ezért a II. Vatikáni Zsinat úgy döntött, hogy a Szentírás gazdagabb és sokszínűbb olvasatát bevezeti a liturgikus ünnepekbe (vö. SC, 31). Különösen a vasárnapi ünnepek fontos pillanatok a keresztény érés és megújulás útján Krisztusban.
Ugyanaz a tanács vasárnapot helyez a keresztény közösség életének középpontjába, mint Krisztus feltámadásának heti ünnepségét. "Minden héten, azon a napon, amikor az egyház az Úr napját nevezi, megemlékezik az Úr feltámadásáról, amelyet szintén évente egyszer ünnepel megáldott szenvedélyével, a legfelsőbb ünnepélyes ünnepséggel együtt" (SC, 102.).
Krisztus feltámadásának vasárnapi ünneplése révén a keresztény helyreállítja saját húsvéti létét, és "Krisztus korának teljes mértékéig jár" (vö. Ef 4:13). Vasárnap heti találkozás a feltámadott Krisztussal.