Természettudományok »Földrajz

A japán gésák élete és szokásai

japán

1. Bemutatkozás
A mai modern európai kultúra egy japán gésát szépen öltözött és sminkelt luxusprostituáltként képzel el, aki irányítja az ikebanát, és időnként teát vagy alkoholt önt a férfiakra. Ez az állítás évek óta kissé feldühítette, ezért úgy döntöttem, hogy cáfolom ezeket az állításokat, és bebizonyítom, hogy a gésáknak nem szabad lányokat engedni, hanem művészeknek, táncosoknak, színésznőknek és intelligens társaknak, akik a történelem során bonyolult fejleményeken mentek keresztül. Azért is választottam ezt a témát, mert Japán és kultúrája még mindig kevéssé ismertek nekünk, európaiaknak, ami szégyen. A következő oldalakon az lesz a célom, hogy bemutassam a japán gésák életének minden aspektusát, és megismertesselek benneteket azzal a világgal is, amelyben éltek és élnek. A japán gésákat a japán kultúra védelmezőinek és tükrének tekintik.

2. Gésák és mindennapi életük
2.1. Rövid történelem
A gésa szó szabad fordításban művészet vagy táncost jelent. Meglepődhet, ha megtudja, hogy a tizenhetedik században, amikor a kifejezés keletkezett, nem nőkre, hanem férfiakra vonatkozott. Az úgynevezett gésák szórakoztatók (hokan) vagy dobosok (taiko vizelet) voltak. Feladatuk az volt, hogy szórakoztatókat alkossanak az alacsonyabb osztályú partikon, különösen a kurvákon. Ennek a mesterségnek a jogarát 1751-ben kezdték átvenni a nők, amikor egy dobos felesége megünnepelte az egyik koszorúslányt (lásd Liza Dalby, Japán kultúra). 1800-ra a mesterséget teljesen a nők uralták. Mivel a gésa mestersége a bordélyokból származott, a prostituált és a gésa közötti vonal nagyon vékony volt, vagy egyáltalán nem. A gésákat táncosokra, szórakoztatókra és utcazenészekre kezdték osztani. Az Edo-korszakban (1603-1867) minden prostitúcióval kapcsolatos tevékenységhez a hatóságok engedélye szükséges. Valószínűleg ebben az időszakban a gésa szakmát végleg elválasztották a prostituált szakmától.

A 18. század végén és a 19. század elején a gésákat teaházakba helyezik át. A kiotói Gion, Nijo, Potoncho, Kitanu és Shichijo központjai központokká váltak, ahol a vendégek szórakoztatásának a feladata. A kormány többször is megpróbálta betiltani a népszerű gésákat. Nos, sikertelenül. A 19. század második fele aranykor volt a gésák számára. Meghatározták a divatirányzatokat, társadalmi elismerést nyertek és egyre népszerűbbek lettek. 1875 óta minden évben táncünnepeket rendeznek, amelyeken a gésák a főszereplők. Bár a kormány később megpróbálta korlátozni tevékenységüket jövedelmük megadóztatásával és a kötelező regisztrációval, a gésáknak ez kevés kárt tett.

1904-ben a gésák megalapították saját konföderációjukat, amelynek feladata egyértelmű magatartási szabályok kialakítása és betartásuk felügyelete volt, vagy megbüntették azokat a gésákat, akik nem tartották be ezeket a szabályokat. A második világháború előtt a gésa szerepe megváltozott a modern nyugati kultúra hatására. Már nem az, amely új divatirányzatokat határoz meg, hanem az, amely fenntartja a hagyományos japán értékeket.

2.2.2. Iskola inoue
Ez egy hagyományos japán művészeti iskola, ahol szinte az összes gésa részt vesz. A tanítás egyik alapvető tantárgya a sámizen játék volt (japán kis lant, három vonóssal, konzervdobozból készül). Többféle dobot is el kellett sajátítaniuk, amelyek közül a leghíresebb neve cucumi (kicsi dob, úgy néz ki, mint egy bongó). Később megtanulhattak más hangszereken is játszani, mint például a hagyományos japán furulya.

Másik téma a tánc volt. Különösen egy bizonyos típusú színházi táncot tanultak, amely többnyire egy történetet mesélt el. A táncórákon teljes értékű gésák is részt vettek, hogy javítsanak benne. Az íratlan szabály az volt, hogy a legjobb gésák a legjobb táncosok is voltak. Az éneklés szerves része volt a táncnak és a hangszeren való játéknak. Gésának főleg a nagauta nevű énekkel kellett foglalkoznia. Végül, de nem utolsósorban a jövőbeli gésáknak meg kellett tanulniuk a teaszertartást (Sada), amely gyakran indított bármilyen társadalmi eseményt Japánban. A teakészítés hagyományos formája egy fa kanál, bambusz habverő és agyagtálak segítségével (lásd a függeléket). Ami az ikebanát, vagyis a virágok elrendezését illeti, ez nem tartozott a gésa egyik alapkészségéhez, de sehol sincs megírva, hogy ha akarja, nem tanulhatta meg ezt a művészetet. De ez nem volt szükségszerűség.

2.2.4. Hagyományos smink
A gésa hagyományos sminkje alkalmazkodik az arc alakjához és a gésa korához. Mindenki tudja a legjobban, hogyan adjon még több varázst az arcának. De a smink módszere nagyrészt ugyanaz. Különböző típusú ecsetekkel sminkelnek. Először fehér sminket alkalmaznak az egész arcon, a nyakon, a dekoltázson és a tarkón, amelybe előzőleg lágy viaszt dörzsölnek. Ha a gésa nem visel parókát, keskeny, készítetlen sminkcsíkot tart az arca körül, hogy tovább fokozza a smink művészetét. Néha egyszerű mintákat festenek a tarkójukra. Ezután a piros és rózsaszín árnyalatokat alkalmazzák a fehér sminkre, szükség szerint. Aztán vörös rúzzsal festik a szájukat. Mindig kerekebbre festik őket, hogy pillangós hatást keltenek. Szürke vagy fekete árnyékoló pálcával emelik ki a szemeket. A szemöldökét bottal is felhívja. Végül különféle díszeket fűznek a hajukhoz, és illattal illatozzák őket. A kötelező felszerelés természetesen tartalmaz ventilátort. Csak így felöltözve mehetnek dolgozni.

2.2.5. Geiko és Maiko
Amikor az okija hölgy, vagyis egy okami nevű gésa háza úgy döntött, hogy a lány már jó ideje iskolába jár, ünnepélyes szertartás (misedashi) során gésa-adeptusnak vagy maiko-nak (balaclava) nyilvánították. Az ünnepség utáni első hónapban gésa kezdőnek is nevezik. Mi kell ahhoz, hogy egy lány gésa-ügyessé váljon? Először bonyolult és fájdalmas hajviasztási eljáráson megy keresztül, amelynek során frizurát csinál repedt őszibarack. Mostantól meg kell tanulnia kellemetlen szőnyegen aludni, hogy ne tönkretegye a frizuráját. A felnőtt gésák frizurája változatosabb és parókát viselhetnek. Öltöztetik és festik. De nem ugyanaz. Maiko vörös gallért visel, kimonója színesebb és hosszabb, mind színesebb, mind szélesebb ujjú, a csomó pedig nagyobb és bonyolultabb, gyakran szinte a földig ér. Több hajdíszt és más típusú cipőt is visel. A múltban a maiko eladta szüzességét, hogy legalább részben megváltsa magát az okija adósságaitól. Ma ezek a gyakorlatok tiltottak. Maiko csak tizenhat éves kora után válhat geikóvá (egy gésának kiotói neve), és ha elég pénzt keres. Maiko egy újabb ceremónia után gésává vált (erigae = gallércsere).

2.2.6. Nővér
Az idősebb nővér alatt egy gésát értünk, aki hosszú ideje ezt a munkát végzi. Minden maiko a következő szertartás során unióba lép egy másik idős gésával. Az idősebb nővér feladata, hogy a kishúgot napközben megismertesse ismerőseivel, este pedig elkíséri különféle partikra, és bemutatja a törzsvásárlóinak is. Többek között megtanítja, hogyan kell megfelelően önteni a teát, hogyan kell adagolni a nevetést és a zavartságot, hogyan kell mosolyogni és hogyan kell megfelelően járni kimonóban, hogy szépen hullámozzon.

2.2.7. Danna
Ezzel a szóval olyan férfit értünk, aki az egyik gésát választotta szeretőjének, és cserébe pártfogóvá teszi. A gésa és új dannája a következő ünnepségen lépnek be a hivatalos szakszervezetbe. Valamilyen házasságot kötnek, és az illető úr már házas lehet. A gésa szeretőjévé válik, és cserébe köteles fizetni neki a megélhetési költségek jelentős részét. Ha elégedett, a gésa drága ajándékokat vásárol, például kimonókat és drágaköveket. Emlékeztetnem kell arra, hogy a japánok nem keresztények, és ezért a nemhez való hozzáállást nem kell azonosítani az európai felfogással. Ezenkívül a gésának életében legfeljebb két dann volt.

2.3. Babona
A gésák híresek babonájukról. Este nem hagyom el a házat anélkül, hogy valaki szikrát húzna maguk után a jó szerencséhez. Gyakran viselnek különféle talizmánokat és medálokat. Minden döntést megnéznek az almanachban. Ez egy olyan könyv, ahol az adott napon születési dátum szerint olvashatja el a horoszkópját. Bíznak benne, még akkor is, ha csak új cipőt vásárol.
Az erigae-szertartás során kapott költői név általában ugyanazokkal a kezdőbetűkkel rendelkezik, mint az idősebb nővére. Szerencsére. De az új nevet a jósnak is jóvá kell hagynia, hogy kedvező legyen a fiatal gésának.

2.4. Az élet Okiyában
Az okijiban többnyire az okije (okami) tulajdonosa lakik, egy vagy több kereső gésa, szakács, több szobalány és kislány, akik iskolába járnak. A lányokat a tulajdonos megvette szüleiktől. Élelmet és szállást biztosít számukra, fizeti az iskoladíjat és reméli, hogy amikor munkába kezdenek, képesek lesznek kifizetni adósságaikat. Ha gésaként jártak sikerrel, Mrs. Okije saját lányaként fogadta őket. Ez nem annyira a jó kapcsolatokról szólt, mint inkább a pénzről. Ha a gésa az okija lánya volt, minden jövedelme az okidzsira esett. Ellenkező esetben Ms. Okije-nek szinte a teljes keresetét ki kellene fizetnie a gésának. A legfiatalabb okija lány nem tudott lefeküdni, amíg a felnőtt gésa hazajött a mulatságból.

3. Megbeszélés
Egyes irodalmi források szerint a gésák a nyugati kultúrában félreértéssel és megvetéssel találkoztak. Gyakran prostituáltaknak számítottak, bár fő feladatuk a férfiak szórakoztatása volt esténként. A gésák és a prostituáltak közötti különbség nem a megjelenésben, hanem az oktatásban mutatkozott. Annak érdekében, hogy a lány gésa legyen, igényes és hosszú távú képzésen és oktatáson kellett átesnie a különféle művészetek területén. Lehetetlen azonban azok véleményét felfogni, akik erkölcstelennek tartják a gésa egyes szokásait és hagyományait. Ennek ellenére az egész emberiség történetében senki sem követelte a ribanc oktatását. Elítélik a gésákat, mert gyakran gazdag pártfogók tartották fenn őket. De hány ilyen eset van hazánkban, és társadalmunk egyszerűen tolerálja őket. Mint már mondtuk, az óriásabb világot a tisztesség nagyon szigorú szabályai irányították. Minden elkövetőt megbüntettek. Ezért talán feltételezhetjük, hogy a gésák, szokásaiktól függetlenül, közelebb álltak a tisztességes nőkhöz, mint a szajhákhoz.

4. Következtetés
A gésák bizony nem igazán egyeznek az átlag európaiak elképzeléseivel. Nem tartoznak a prostituáltak kategóriájába, mert egyetlen gésának sem fizettek soha szexuális szolgáltatásokat egy éjszakára, és ha igen, akkor megszűnt gésa lenni. A gésák egyszerűen művészek, táncosok és zenészek, akiknek fő feladata egy ember szórakoztatása este. Teremtse meg a luxus és a harmónia illúzióját. Nők voltak este, nem éjszaka. Azt azonban el kell ismernem, hogy nem minden gyakorlatuk esett egybe egy tisztességes házas nő viselkedésével. Az egyetlen módja annak, hogy megtudja, kik is a gésák, az az, hogy a lehető legtöbbet megtudja róluk és életükről. Remélem, hogy ez a munka segített abban, hogy legalább egy kicsit kialakítsa saját véleményét.