A cikk közzétételének motívuma az, hogy szerelemben mondjuk el az igazat. Ez a dokumentum nem célja senkit támadni, támadni vagy sértegetni. Az egyetlen cél rámutatni a katolikus egyház tanításaira és gyakorlataira Isten szavának fényében. Nincs gyűlöletünk a katolikusok iránt. Isten szava azonban arra kötelez bennünket, hogy a katolikusok számára is tanúskodjunk az igazságról. Szeretjük a katolikusokat, és ezért törődünk üdvösségükkel. Ez egy olyan igazság, amely egyedül képes arra, hogy megszabadítsa az embereket a bűntől, és ez az egyetlen méltó arra, hogy a hit tárgya legyen. A hitnek csak addig van értéke, amíg az igazságot tartják. Ezért kérjük, értse meg, hogy szívünk motívumai közvetlenek, és álljon ki az elpusztulók iránti szeretetért, mert nem ismerik az igazságot, amelyet egyszer és mindenkorra kinyilatkoztattak Isten írott szavában, amelyet a Szentírás 66 könyve tartalmaz.
Hatóság
A keresztény úgy véli, hogy a Szentírásnak van hatalma az egyház felett. "A szentírásokat Isten utasításai és utasításai, valamint az ítélet és az igazságban adott útmutatások ihlették és használják fel" (2 Timóteus 3:16).
"Nem hamisítjuk Isten szavát, hanem kinyilatkoztatjuk az igazságot, ezért minden ember lelkiismeretének ajánljuk magunkat Isten előtt" (2 Korinthusbeliek 4: 2). A katolikus úgy véli, hogy az egyháznak van hatalma a Szentírás felett. "Mert minden, ami a Szentírás értelmezésével kapcsolatos, végső soron az egyház döntése alá tartozik, amely teljesíti Isten megbízatását és Isten szolgálatát Isten igéjének megőrzése és magyarázata érdekében" (a Katolikus Egyház Katekizmusa, CCC 119.).
A keresztény úgy véli, hogy a Szentírás teljes kinyilatkoztatás, és az ember semmit sem tehet hozzá. "Semmit ne tegyen szavai közé, nehogy megbüntessen téged, és hazugnak nevezzen" (Péld 30: 6).
A katolikus hisz a hagyomány és az írás egyenértékűségében. "Ebből következik, hogy a [római katolikus] egyház. nem mindenből kinyilatkoztatott bizonyosságot merít, csak a Szentírásból. Ezért mind a [Szentírást, mind a Hagyományt] egyenlő szeretettel és tisztelettel kell elfogadni és értékelni. ” (CCC 82) "A szent hagyomány és a Szentírás tehát szorosan kapcsolódnak egymáshoz." (KKC 80)
A bűn iránti hozzáállás
A keresztény úgy véli, hogy az ember lelkileg halott és képtelen jót tenni. "Ahogy írták:
"Senki sem igaz, senki sem értelmes, senki sem keresi Istent. Mindannyian eltévelyedtek, mind haszontalanná váltak: senki sem jár jól, nincs hit, senki sem" (Róma 3: 10-12). olyan, mint egy koszos ruha ”(Ézsaiás 64: 5).
A katolikus úgy véli, hogy az ember lelkileg megsebesült.
„[Az ember azonban] megőrzi a jó iránti vágyat, de természetét sérti az öröklött bűn. Hajlamos lett a gonoszra és tévedésnek van kitéve. (KKC 1707)
A keresztény úgy véli, hogy egy parancsolat egy megsértése örök elítélést érdemel. "Mert aki betartja az egész törvényt, és egy parancsolatban vét, mindenért bűnös lesz" (Jak 2:10).
A katolikusok szerint a bűnöknek két típusa van: a halandó bűnök, amelyek súlyosak és örök elítéléshez vezethetnek, és az enyhe bűnök, amelyek kisebb bűnök. (KKC 1854-1864)
Szentek és papok
Minden keresztény szentté válik.
"Mert egy áldozat által örökké tökéletessé tette a megszentelteket" (Zsidók 10:14).
A katolikus csak akkor válik szentté, ha a pápa szentté avatja. "Ez történik, amikor kijelenti, hogy hősiesen gyakorolta az erényeket és hűen élt Isten kegyelméhez" (CCC 828). Minden keresztény pap. "De ti választott nemzedék vagytok, királyi papság, szent nemzet, megszállott nép, hogy megmutassátok annak dicsőséges tetteit, aki meghívott titeket a sötétségből csodálatra méltó fényébe" (1Péter 2: 9).
Egy katolikusnak papra van szüksége. "A katolikus papokról azt mondják, hogy az apostolok utódai, és garantálják, hogy Krisztus a szentségekben Isten életének közvetítése érdekében munkálkodjon." (CCC 1120-1131).
Bálványimádás
A keresztény úgy véli, hogy Isten kizár minden más embert attól, hogy dicsőségében egyenlőek legyenek.
Az úrvacsora
A keresztény úgy véli, hogy az úrvacsora emlékezetes. "Tedd ezt emlékezetemre" (1 Korinthusbeliek 11: 24-25).
A katolikus úgy véli, hogy az Úr emléke Jézus testének feláldozása. "Krisztus áldozata és az Eucharisztia áldozata egy áldozat. ugyanazt a Krisztust vértelen módon feláldozzák, véresen feláldozva önmagát a kereszt oltárán ”(CCC 1367).
A keresztény egyszer elfogadja Jézust, lelkileg és végleg a szívébe. Ugyanakkor Jézus Krisztus örökké létezik a mennyben, mint megtestesült Isten a feltámadott testében.
"De mindenkinek, aki befogadta, jogot és hatalmat adott Isten gyermekévé válásának azoknak, akik hisznek az ő nevében" (János 1:12).
"Isten. te is megpecsételtél minket, és a szívünkbe tetted a Lélek testamentumát. ”- 2 Korinthusbeliek 1:22.
A katolikus úgy véli, hogy fizikailag, ismételten és gyomorba fogadja Jézust. "Az Eucharisztia Boldog Szentsége" valóban, valóban és lényegében tartalmazza a testet és a vért, a mi Urunk Jézus Krisztus lelkével és isteniségével, tehát Krisztus egészével "(CCC 1374-78).
A keresztény úgy véli, hogy Jézus Krisztus áldozata egyszer és mindenkorra megtörtént, önkéntes volt, és Jézus vére nagy jelentőséggel bír.
"És a törvény szerint szinte mindent megtisztítanak a vérrel, és vérontás nélkül nincs megbocsátás. Však De most, a korok végén egyszer és mindenkorra megjelent, hogy önmagát feláldozva tönkretegye a bűnt. … Krisztus is így tett: egyszer áldozott sokak bűneinek levonására, másodszor pedig bűn nélkül megjelent az üdvösségért azok számára, akik őt várják ”(Zsidók 9: 15–28).
A katolikus úgy véli, hogy Jézus Krisztus áldozata folytatódik, vértelen és papok végzik. "Ugyanaz az Isten Fia, aki feláldozta magát a kereszten, most feláldozza magát a papi szolgálatban." Csak abban különbözik egymástól: a kereszt oltárán, de vértelenül van jelen és feláldozva. "(CCC 1367)
Következtetés
Ezek az összehasonlítások azt mutatják, hogy a római katolicizmus ellentmond a bibliai kereszténységnek. A római katolikus egyház hivatalos tanításai és hagyományai visszaállítják Isten szavát (Márk 7: 7–13). A "keresztény-katolikus" kifejezés önmagában ellentmondásos. A katolikus egyház a kereszténység hitehagyott formája keveredik a pogánysággal és a bibliai hagyományokkal, amely ellentétben áll a történelmi kereszténységgel. Tehát nem csak egy újabb keresztény felekezetről van szó, ahogy manapság még több evangéliumi keresztény gondolja.
Nem bízunk senkiben! Egy közömbös ember mindig hajlamos elfogadni az emberiség téveszmeit és vallási ópiumát, mert nem ismeri János figyelmeztetését:
„Szeretteim, ne higgyetek minden szellemnek, hanem vizsgáljátok meg a szellemeket, hogy Istentől valók-e; mert sok hamis próféta kiment a világra. ”- 1János 4: 1.
Nézzük meg magunk a Bibliát olvasva! Keressük! Az Úr Jézussal a szívünkben senki nem rabol el tőlünk egyszerű mondatok megértését. Sok hívő nem olvasta a Bibliát. Ezért az Úr Jézus ezt mondta:
"Tévedsz, mert nem ismered a Szentírást vagy Isten hatalmát" (Máté 22:27).
Ezt követően ezt olvastuk
„A Lélek kifejezetten azt mondja, hogy az utolsó napokban egyesek el fognak esni a hittől, és ragaszkodni fognak a csábító szellemekhez és a démonok tanításához, elcsábítva a hazugok képmutatásától, akiknek lelkiismeretük égett nyomot mutat; megakadályozzák a házasodást és az étel elfogyasztását, amelyet Isten készített, hogy hálaadással élvezhessék a hívők és azok, akik megismerték az igazságot. ”(1 Timóteus 4: 1–3.)
A gyógyszer gondatlan pótlása méreggel megöli, bár a beteg gyógyulásra számít. Salamon király közmondásaiban azt írják, hogy sok szempontból helyesnek tűnik az ember, és ennek vége azonban a halál. Maga Jézus figyelmeztette híveit a farizeusok kovásza előtt, elítélve az emberi tanítások és hagyományok felmagasztalása és alkalmazása miatt a Szentírásban feltárt igazság helyett. Nincs olyan érték, mint a féligazság vagy a részigazság. Például, ha egy atomfizikus hibát követett el egy matematikai számítás során az atomreaktor méretezésénél, nem mindegy, hogy hány hiba jelenne meg a számításban, mert egyetlen hiba befolyásolja az eredményt és katasztrófát okoz. Mi igazabb egy ilyen kérdésre, mint az ember léte és iránya. Csak a Biblia tudja megmutatni, mi értékes az életünkben - és mi az a szalma és fa, amely ég. "Mert mi haszna lesz az embernek, ha az egész világot megnyeri és elveszíti saját lelkét?" (Máté 16:26)
Várunk minden megtérő katolikust, aki Jézus Krisztusról szóló igaz és üdvözítő ismeretekre tesz szert. A legnagyobb örömünk, amikor Isten kiosztja kegyelmét, és elragadja az embereket a téveszmék és a sötétség erejétől, hogy örök királyságába vezesse őket és pihenjen. Amikor Isten újjászületik az emberrel, és megadja neki az üdvösség hitét, amely által Jézust egyedüli megváltóként és Úrként vallja be, és az ember így megkapja azt az örök és tökéletes üdvösséget, amelyet maga Isten nyert el érte a kereszten vérével, a sok minden rendkívül fontossá válik. Isten átalakítja az embert bálványimádóból az élő Isten szolgájává, ahogy Pál apostol mondja: "Mert ők maguk beszélnek", amint te a bálványoktól Isten felé fordultál, hogy az élő és igaz Istent szolgáld "(1 Thesszalonika 1: 9) ). ".