lánok

Elias Canetti: Vakítás

Fordítás: Ladislav Simon

Pozsony: Hronka, 2019

Mi köti össze a szlovák olvasót Eliasom Canettim? Nemcsak a Duna folyik át Ruse bolgár városában, ahol 1905-ben született az író, hanem legutóbb egyetlen regényének szlovák fordítása is. Vakítás. Önéletrajzi prózájával, esszéivel és a Mass and Power szociálpszichológiai opusával együtt ez a könyv Canetti munkájának középpontjába tartozik, amelyért 1981-ben elnyerte az irodalmi Nobel-díjat.

Bár a szerző neve összefüggésbe hozható Olaszországgal, egyike azon kevés európai országnak, amelyet életrajza nem említ. Canetti spanyol-zsidó származású szülei Törökországból vándoroltak Bulgáriába, ám a szerző gyermekként nem sokáig tartózkodott a Balkánon: hatéves korában családjával Nagy-Britanniába, majd Ausztriába költözött.

Németországban végezte a középiskolát, ahonnan visszatért Bécsbe, ahonnan a nácik hatalomra kerülése után Franciaországba, majd később ismét a Brit-szigetekre menekült, ahol letelepedett, és végül Svájcban halt meg. Nem csoda, hogy több ország megpróbálja "elfogadni" Canettit; azonban leggyakrabban brit szerzőként emlegetik, bár egész művét németül írta.

Háziasszony

Az 1930-as évek elején a poliglot és kozmopolita Canetti kezdte írni első és egyetlen regényét, bár eredetileg csak egy nyolc részes opus bevezetéseként szánta. Noha Peter Kien, a Vak főszereplője és korának legnagyobb sinológusa úgy mozog, mint az író a jelzett Bécs hátterében, határozottan nem utazást és költözést keres. A legjobban négyszobás lakásában érzi magát, amelyet csak a szükséges bútorokkal rendeztek be. Az ablakokat be voltak téglázva, és a mennyezetre helyezték, hogy a falak és a padló teljes területét felhasználhassák a messze földön fekvő legnagyobb magánkönyvtár számára: és a szigorú felszerelés ellenére Kien úgy érzi, mintha "szabadon engednék a börtönből" átlépni a küszöböt a lakásba "(44. o.).

A főhősnek nincs híján az emberek, ő inkább több ezer kötet csendjében dolgozik, és talán csak a nők kerülik el magukat a gyermekeknél. Amint beengedi az embert a lakásba, meglepő események láncolata indul meg.

Teréz, akit Kien háziasszonyként alkalmaz, hirtelen háziasszonnyá válik: felbuzdulva a megbízott könyvek gondozásáért, javasolja házasságát. Ingyenes könyves gondozást ígér, ő osztozik a lakásban. A házassági fogadalom letételét követő első naptól kezdve azonban a dolgok másként történnek, mint a partnerek várták: Tereza kezdi meghatározni lakóterét és növeli az iránti igényeit; Péter azt kéri tőle, hogy vacsora alatt legyen csendes és egész nap nyugodjon a munkahelyen.

A feszültségek és az igények odáig fajulnak, hogy Kien megszökik a lakásból - örökre kiszorítva belőle -, és belép a büntetés-végrehajtási intézetek, uzsorások és agresszív tömegekkel teli terek városába.

Testvérpárbeszéd

A könyv második részében Kien egy törpe-púpos Ribarekkel találkozik az Ideal nevű társaságban, vagy akit "referencia könyvtárának" segítőjeként fogad el: könyvgyűjtemény, amelyet fenomenális emléke miatt tart a fejében, de kézzelfogható tárgyként kezeli. A sakkzseni zsidó Ribarek hamarosan megtudja, hogyan csúsztathatja munkáltatóját, és okos cselekménnyel megpróbálja elérni költségeit Amerikában, ahol a legnagyobb sakk nagymestereket hívhatja ki a játékba.

Az utolsó szakaszban a rendőrökkel folytatott összecsapás és a feldühödött tömeg után Kien házmester, nyugdíjas rendőr házi őrizetbe kerül, ahová testvére jön segíteni.

Ennek a résznek a groma a testvérek párbeszéde a nőkkel való kapcsolatról és a mentális betegségekről, amely ugyan megkísérli a szereplők közötti kapcsolatok és kérdések rendezését, de a történet önpusztító és paradox csúcspontját is serkenti.

Ha a könyv első kétharmada zavarosnak tűnik, amikor keverednek a ködös hallucinációk, az események ellentmondó értelmezése, a folyékony karakteridentitás és az abszurd epizódok, a befejező fejezetek segítenek megkülönböztetni a valóságot a téveszmétől, és hozzájárulnak a feltűnő motívumok értelmezéséhez is az elbeszélés.

Kien, aki az előcsarnokban állt, és fizetett az embereknek, hogy vigyék haza a könyveiket, és ne hagyják őket tűzveszélyben egy olyan épületben, ahol az irodalom csereértékére csökken, végül azzal bánik, hogy rosszul kerül a könyvbe kezét. (A téma állítólag Canetti tüze lett a bécsi Igazságügyi Palotában, amelynek során tömeg hallatszott a kitelepítettek tömegéből: "Istenem, azok a csodálatos dokumentumok! Azok a csodálatos dokumentumok!")

Az uralkodó elv: vakság

Kien egy zseniális tudós prototípusa, aki egész életében átadta tudását, amíg öncélúvá nem vált; bár "makacsul a lényegre összpontosította ambícióit", nem tudott azon dolgozni, mert "nemcsak egy hónap, nem csak egy év, hanem egész élete is ugyanaz maradt" abban a hitben, hogy az igazság és az emberekkel való kapcsolat kizárt. (12. o.)

A folyamatos tanulmányozás és a világ elzárkózása nem segít abban, hogy jobban megismerje a valóságot, de misztifikálja. Nem osztja végzettségét, a zavartságra hajlamos szellem arisztokratája éppen a könyvekkel való szinte kizárólagos közössége miatt. Amikor fizet egy szegény diáknak, hogy vigye haza a bankba vitt könyveket, megjegyzi: "Senki sem olyan értékes, mint a könyvei, hidd el." (174. o.)

A szöveg vakító motívuma szó szerint és átvitt értelemben is működik; Kien számára a vakság a legnagyobb borzalom, mivel végleg elválasztaná őt az olvasástól, míg a vakság, mint képtelenség felismerni egy másik mű szándékait, mint hibakomédia alapját, amire a regényben nincs szükség.

Az ábrás vakság nem hiba, hanem kiindulópont: ez a tudatlanság, „a vakság fegyver az idővel és a térrel szemben, létünk folyamatos csodálatos vakság, kivéve egy kis részét, amelyet kicsinyes érzékszerveinken keresztül tanulunk meg, lényeg és elérés. A kozmoszban az uralkodó elv a vakság "- vonja az elbeszélő Kien fejébe. (56. o.)

Merész ok, mint félreértés

A bizarr események nemcsak a szereplők belső motívumait, hanem - és mindenekelőtt - a pénzt is megmozgatják. Kien nem vágyik rájuk, hanem szüksége van rájuk a könyvek gondozásához és könyvtárának bővítéséhez; Tereza felhasználni kívánja őket osztályemelkedésükhöz (hosszú távú szobalányként kedveli egy üzletasszony karrierjét); a gondnok hűsége a két házastárs között változik, aszerint, melyik fél ígéretesebb; A púpos Ribarek igyekszik minél többet kiszorítani munkáltatójából, Kienből, hogy megszerezze neki azt a hírnevet, amelyhez szubjektíve tartozik.

Amíg Kien bátyja, George nem érkezik az önzetlen kapcsolat történetébe (és a testvér is relativizálható), a kitalált világ tele van vak erőszakkal, ebben az univerzumban mindenki magának játszik.

Bár Tereza "nem felejtette el elfelejteni, hogy tovább élt, annak ellenére, hogy már meghalt, a lány megbocsátott neki, mert még végrendeletet kellett írnia" (87. o.), És Kien újra rá gondol: "annyira műveletlen. hogy a nyelvének emléke vissza akar térni hozzá. Nem tud odakint segíteni. Az ember nem azért él, hogy szeresse ezt a világot. Nem szeretetből ment férjhez. Azt akarta, hogy valaki vigyázzon a könyveire, és a nő jó embernek tűnt erre. ”(98. o.)

Debütáló regényében Canetti már legismertebb szakmai munkájában, a „Hús és erő” című munkában utat nyitott a téma későbbi kidolgozásához. A főhős testvére, Georg Kien, aki párizsi pszichiátriai klinika vezetőjeként dolgozik, egyedülálló emberként csodálja betegeit, mert ellenálltak a fertőzésnek és megőrizték egyedi világukat. "Megszűnik-e egy csoda, ha rátapasztjuk a paranoia chronica címkét?" Kövér elménkön ülünk, mint a pénzünk csomagjai. Az értelem, ahogy mi értjük, félreértés. Ha tiszta élet van, akkor ezeknek a zavaros embereknek megvan az "- mondja asszisztenseinek. (300. o.)

A nyelv ünnepe

A Blinding egy intellektuálisan sűrű könyv, amely utal az európai (különösen az ősi) és a kínai irodalmi hagyományokra. A majdnem négy oldalas terjedelem, a motívumok átadott érvényessége és az allegorikus jelleg miatt a könyv megértése minden egyes következő olvasás során rétegzett.

Különleges élmény Ladislav Šimon kiváló fordítása, aki tizenöt évvel ezelőtt szlovák nyelvre fordította Canetti Az óra titokzatos szíve című válogatását. A Blind szlovák kiadása stilisztikai és lexikai finomság, a nyelv ünnepe, olyan mű, amelynek pontosságát talán maga Kien is felismerné.

"Most ugyanolyan boldognak érzem magam, mint évek óta. Folytatom az utat, amin jártam. Hozzájárulásunk az általános szegénység enyhítéséhez csekély, de ezt meg kell tenni. Ha mindenki azt mondja - magam is túl gyenge vagyok, akkor semmi sem fog történni, és az igény tovább rág bennünket "(176. o.) Kien bevallja, hogy könyveket ment a bankban, de ezek a szavak túlmutatnak az ő személyén és az irodalmi helyzeten.

A vakság, mint tudatlanság leküzdése segít megérteni, hogyan lehet megfelelőbben rendezni magát a világon; húr specializáció nyitja meg a szemet mélyen párhuzamosan azzal, ahogyan megvakítja a perifériás látást.

Milyen közeli iróniával érthetjük meg az elbeszélő szavait, amelyek egy évtizeddel ezelőtt felénk fordultak jelenlétünkké, amikor a tudás terét össze tudjuk állítani, ahogy nekünk megfelel: „Életünkben csak meg kell vakulnunk. Mit látunk a minket körülvevő szörnyű nyomorúságban? ”(173. o.)

Martin Makara (1997)

A Spišská Nová Ves-től származik, az Eperjesi Eperjesi Egyetem Bölcsészettudományi Karának szlovák nyelv és irodalom hallgatója. Részt vesz a marxista irodalomtudomány kutatásában.

Elias Canetti (1905 - 1994)