A böjt nem modern szó. Érthető, hogy a világ már nem nagyon ismeri a szót, soha nem ismerte. De kissé meglepő, hogy mi hívők gyakran megfeledkezünk róla. Az Ószövetségben már találunk utalásokat a böjtre, és ez a gyakorlat gyakran megjelenik Jézus Krisztus és tanítványai életében és tanításaiban.

böjtölni

Feltételezem, hogy a böjt sokak számára az étellel jár - vagyis nem eszem kevesebbet, vagy nem eszem valami konkrétat (pl. Húst). A böjtöt azonban nem kell mindig ételre és italra csökkenteni, hanem sok területre kiterjeszthető. Röviden: a lényeg az, hogy megtagadjunk magunktól valamit, ami nekünk jár és ami számunkra kellemes.

Mire vagyunk valójában jogosultak? Mert ami nem bűn. Tehát soha nem böjtölök a barátnőm testéből, mert nincs jogom a testéhez. Ez nem böjt, hanem a 6. parancsolat betartása. A böjtöt azonban mindannak nevezhetjük, ami számunkra kellemes, és ugyanakkor jogosult is vagyunk rá. Tehát étel, zene, gondolatok, szavak, kikapcsolódás, alvás, meleg víz, pillantás szép dolgokra és hasonlókra. Néhány böjti szent sokak szerint túl messze van a körülményeinktől, de azt hiszem, mindegyiktől van mit tanulnunk.

Volt egy szent, aki utálta a lila színt, és ezért öltözött bele. Azt mondod, hülyeség, miért viselnék olyat, ami nem tetszik. Nos, pontosan azért, mert feladok valami kellemeset, amiben elméletileg bűnbánat nélkül elkényeztethetem magam. Egy másik szent ragadozókat tartott, ez volt a hobbija. Amikor vadászatra engedte őket, tetszett neki az a pillanat, amikor a ragadozó leginkább elkapta a zsákmányát, és pontosan ez volt az a pillanat, amikor ez a szent lehunyta a szemét. Tehát tagadta, hogy mi tetszett neki a hobbija. Szent Alphonsus elkötelezte magát amellett, hogy soha nem fogja megölni az időt, mindennek, amit tett, értelme és jelentősége volt. Miért ? Mert az idő megölése is kissé élvezetes.

Megtanulhatjuk a szentektől, hogyan kell böjtölni, és milyen különböző területeken kell böjtölnünk, de szem előtt kell tartanunk, hogy a böjt megértésünk szerint mindig természetfeletti. Ez azt jelenti, hogy nem valami természetes, de természetfeletti dologért böjtölök. Nem gyorsan fogyok, nem edzek, hogy izmok legyenek és jól nézzen ki, nem kelek korán reggel, hogy nappal nehezebb legyen, de mindezt, ha igaznak akarom nevezni böjtölni, Isten iránti szeretetből kell tennem. Ha természetfeletti okokból böjtölök, a böjtöm nagy értéket képvisel Isten számára, ha természeténél fogva semmit sem jelent Isten szemében.

Hogyan nézhet ki a napi gyakorlati böjt? Mint említettem, nem feltétlenül ételnek kell lennie, bár lehet. Mindannyian tudjuk, hogy mi a problémája és mi a kényelme. Arról lehet szó, hogy nem csinálunk semmit, amit élvezünk. Például manapság sokan élvezik az elektronika, a közösségi hálózatok használatát, a tévézést, a diszkókat, a moziba járást. Böjtölhetjük a "belső" -t is, vagyis olyat, amelyet Istenen kívül senki nem vesz észre. Ez leginkább beszédbe és gondolatokba merülésről szól. Tehát megpróbálunk nem mindent elmondani, amit mondani akarunk, és őszintén, ez gyakran megment minket sok bűntől. Ahogy Szent František Saleský: "Sokszor megbántam, amikor beszéltem, de soha nem bántam meg, amikor csendben voltam."

A gondolatok egy másik dolog, amit tagadhatunk és gyorsan. Sokan egész nap gondolkodnak magukról. Ahogy Szent Aquinói Tamás, az ilyen gondolkodás örömet okoz számunkra, ezért teszik ezt oly sokan. És éppen ezekből az ötletekből lehet az ember böjtölni. Más emberek viszont szeretnek mások életéről gondolkodni, amennyiben ez nem szükséges, mert van egy bizonyos örömük benne, és gyakran ez nemcsak az ötletek szintjén marad, hanem magában foglalja a nyelvüket is benne. Más emberek szeretnek fulladni bánatukban. Perverznek hangzik, de még a szentek is észrevették, hogy az embernek van egy bizonyos öröme, hogy megbánja önmagát. Ezek is olyan gondolatok, amelyekből böjtölhetünk. Mások szeretnek gondolkodni, és hasonló módon tudják kezelni ezeket az ötleteket. Ezek a mások számára láthatatlan belső böjtök Isten szemében nagy értéket képviselnek, mert egyedül Ő ismeri őket. Senki sem fog rajongani bennünk ezekért az önmegtagadásokért, de Isten élvezni fogja őket.

Miért van ez így? Mert minden böjt megtisztítja lelkét vágyaitól és tökéletlenségeitől. Néha még mi sem tudjuk, hogy vágyaink, vágyaink, álmaink, vonzalmaink jók-e vagy sem. A böjt segít megszabadulni a rossz fiúktól és felépíteni a megfelelőeket.

A böjt a bűnbánat egyik formája is lehet. Ha bűnt követek el és megvallom, a bűn megbocsáttatik, de a büntetés megmarad. A kár bekövetkezett, a károsult megbocsát nekem, de tartozom neki valamivel, és vissza kell fizetnem. Vagy fizetek érte ebben az életben, vagy a jövőben (a purgatóriumban). Mindenki kiválaszthatja, hogy mikor és hogyan kezdjük rendbe tenni az összes rossz dolgot, amit tettünk. A szentek mindig azt tanácsolták nekünk, hogy próbáljunk meg minél többet, amíg élünk.

Hogyan néz ki a gyakorlatban? Az ünnepek alatt a szükségesnél sokkal többet ettem, ezért falánkságot követtem el. Bevallhatom ezt, de meg kellene tennem bizonyos bűnbánatot és jóvátételt is tettemért. Bizonyos mértékben megrongáltam a testemet. A testem azonban nem hozzám tartozik, Istené. "Meg kellene javítanom", amit megrongáltam. Tehát a falánk után bölcs dolog az ételtől böjtölni. Miután berúgott, jó alkoholtól böjtölni. Ezért a böjt törölheti a büntetéseket, amelyeket meg kell fizetnem. Ha böjtölök, kiválaszthatom magamnak, hogy fog kinézni ez a "törlesztés". Ha azonban meghalok, akkor a "fizetés" módját Isten határozza meg.

A böjtöt szintén ajánlatos imádsággal kombinálni, és rendkívül hatékony a szellemi világban, valamint a lelki háborúban. Maga Jézus azt mondta, hogy egyes démonokat csak imával és böjtöléssel lehet legyőzni (Máté 17:21). A böjt szintén hatékony eszköz a bűnösök megtérésére. Sokan imádkoznak azért, hogy szeretteik, barátaik, kollégáik megtérjenek. Ezek az imák sokkal hatékonyabbak lennének, ha böjt kísérné ezeket az embereket, ahogy a szentek tanítják. Olyan gyakran tették, és sok embert vittek így Isten elé.

Az egyik szent azt mondta, hogy aki beletörődik mindenbe, amire jogosult, végül belemerül abba, ami nem jár neki. Ezért bölcs dolog nem mindig megadni mindent, amit csak lehet. Szent Pál azt is mondja: „Lehet, hogy mindent megteszek. De nem minden profitál. Mindent megtudok tenni. De nem tudom magam rabszolgává tenni. " A böjt megvéd a rabszolgaságtól. A különféle kapcsolatok előtt nem kell kapcsolódnunk a dolgokhoz. Sok ember nem tud megbirkózni az étellel. Csak azt eszik, amit látnak, és ha később is megpróbálnak egészségesen étkezni, az nem fog sokáig tartani. Ez a rabszolgaság egyik formája, nem tudnak szabadulni az ételek uralmától. Ebben és a következő életben urunk Isten, nem kamilla vagy hentes.

Az említett okok mellett a böjt Isten iránti szeretetet épít bennünk, ha érte böjtölünk. A böjt segít abban, hogy egyszerre több erényben növekedjünk - szelídségben, önuralomban, szeretetben, visszafogottságban, erőben. Igaz, hogy a böjt nem könnyű, de jó. És csak erős emberek tehetnek jó és nehéz dolgokat. A böjtöléssel felszenteljük magunkat és tökéletesítjük a lelkünket. Örülni fogunk a halál utáni minden böjtnek. Tudjuk, hogy az erény gyümölcse örök. Ezért voltak a szentek olyan boldogok, hogy böjtöltek.

Arra szeretnék bátorítani benneteket, hogy minden nap legalább egy apró böjtöt böjtöljenek. Próbáljunk meg naponta legalább egy dolgot tagadni. Szent Alphonsus azt mondta, hogy az a nap, amelyen az ember soha nem tagadott, kárba veszett. Nem élünk felesleges napokat.